5 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，𫐓以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
材料二：
晋平公问于师旷曰：“吾年七十欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎？臣闻之，少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎？”平公曰：“善哉！”
梁丘据谓晏子曰：“吾至死不及夫子矣。”晏子曰：“婴闻之，为者常成，行者常至；婴非有异于人也常为而不置常行而不休者故难及也。”
甯越，中牟鄙人也，苦耕之劳，谓其友曰：“何为而可以免此苦也？”友曰：“莫如学，学二十年则可以达矣。”甯越曰：“请十五岁，人将休，吾将不休；人将卧，吾不敢卧。”十五岁学而周威公师之。夫走者之速也，而过二里止；步者之迟也，而百里不止。今甯越之材而久不止，其为诸侯师，岂不宜哉！
孔子谓子路曰：“汝何好？”子路曰：“好长剑。”孔子曰：“非此之问也，请以汝之所能，加之以学，岂可及哉！”子路曰：“学亦有益乎？”孔子曰：“夫人君无谏臣则失政；士无教交，则失德；狂马不释其策，操弓不返于檠；木受绳则直，人受谏则圣；受学重问，孰不顺成；毁仁恶士，且近于刑。君子不可以不学。”子路曰：“南山有竹，弗揉自直，斩而射之，通于犀革，又何学为乎？”孔子曰：“括而羽之，镞而砥砺之，其入不益深乎？”子路拜曰：“敬受教哉！”
（节选自刘向《说苑·建本》）
1．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
婴A非有异B于人也C常为D而不置E常行F而不休者G故H难及也。
2．下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（
）3．下列加点虚词的意义和用法相同的一项是（
）4．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（
）5．请将材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
（2）南山有竹，弗揉自直，斩而射之，通于犀革，又何学为乎？
6．材料二中，“晋平公”“梁丘据”“甯越”三个故事都谈到学习，侧重点各不相同。请根据材料概括说明。
A. 曲，形容词作名词，与材料二中“狂马不释其策”的“狂”用法不同。
B. 烛，蜡烛，与《登泰山记》中“明烛天南”的“烛”意思相。
C. 何为，做什么，与《赤壁赋》中“何为其然也”的“何为”意思不同。
D. 师，以……为师，与《师说》中“吾从而师之”的“师”用法相同。
A. 而过二里止 而绝江河
B. 步者之迟也 下有红光动摇承之
C. 其为诸侯师 其可怪也欤
D. 请以汝之所能 作《师说》以贻之
A. “青出于蓝”和“冰寒于水”两个比喻，说明人通过发愤学习，能够取得进步，甚至超越自我。
B. 晋平公想要学习，却担心来不及了，师旷认为晋平公虽然已至暮年，但专心学习依然会有收获。
C. 甯越原本是乡野之人，朋友建议他昼夜勤奋学习，他听从建议，最终学有所成，成为诸侯之师。
D. 孔子与子路的对话生动而深刻，既强调了学习的重要意义，也体现了孔子循循善诱的教育智慧。