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高中语文高一统编版 2026 广西上学期期末解答题较难

题目

9 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一

圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

（节选自韩愈《师说》）

材料二

君子之学必好问。问与学，相辅而行者也。非学无以致疑非问无以广识好学而不勤问非真能好学者也。理明矣，而或不达于事；识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉？

贤于己者，问焉以破其疑，所谓“就有道而正”也。不如己者，问焉以求一得，所谓“以能问于不能，以多问于寡”也。等于己者，问焉以资切磋，所谓交相问难，审问而明辨之也。《书》不云乎？“好问则裕”。

是己而非人，俗之同病。学有未达，强以为知；理有未安，妄以臆度。如是，则终身几无可问之事。贤于己者，忌之而不愿问焉；不如己者，轻之而不屑问焉；等于己者，狎之而不甘问焉，如是，则天下几无可问之人。

智者千虑，必有一失。圣人所不知，未必不为愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之所不能也。理无专在，而学无止境也，然则问可少耶？《周礼》，外朝以询万民，国之政事尚问及庶人，是故贵可以问贱，贤可以问不肖，而老可以问幼，唯道之所成而已矣。

孔文子不耻下问，夫子贤之。古人以问为美德，而并不见其有可耻也，后之君子反争以问为耻，然则古人所深耻者，后世且行之而不以为耻者多矣，悲夫！

（节选自刘开《问说》）

1．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
非学A无以致疑B非问C无以广识D好学而E不勤问F非真能G好学者也
2．下列对文中加点字的相关内容的解说，不正确的一项是（）3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
（2）理无专在，而学无止境也，然则问可少耶？
5．“韩愈《师说》与刘开《问说》都论述了学习的态度。请结合两则材料，简要概括二者的异同。

A. “师”，老师，与《曹刿论战》中“十年春，齐师伐我”的“师”意思不同。

B. “于”，向，从，与《鱼我所欲也》中“所欲有甚于生者”的“于”意思相同。

C. “就”，靠近，接近，趋向，与《劝学》中“金就砺则利”的“就”意思相同。

D. “知”，知道，与《烛之武退秦师》中“失其所与，不知”的“知”意思不同。

A. 《师说》提出“圣人无常师”的观点，以孔子师郯子等人作为例子，证明从师学习的必要性。

B. 韩愈写《师说》旨在赞扬李蟠能够超越当时耻于从师的流俗之见，坚守虚心问学的古道。

C. 刘开引用《周礼》“外朝以询万民”的例子，证明问的对象不受身份贵贱限制，贵者可问贱者。

D. 孔文子被孔子称赞“不耻下问”，是因为他始终向地位低于自己的人请教，从未与同辈切磋。

答案与解析

答案

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解析

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