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高中语文高三统编版 2026 四川下学期开学考解答题较难

题目

3 . 阅读下面的文言文，回答后面的问题。

材料一：

巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”

（节选自韩愈《师说》）

材料二：

君子之学必好问。问与学，相辅而行者也。非学无以致疑，非问无以广识；好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事；识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉？

贤于己者，问焉以破其疑，所谓就有道而正也。不如己者，问焉以求一得，所谓以能问于不能，以多问于寡也。等于己者，问焉以资切磋，所谓交相问难，审问而明辨之也。《书》不云乎：“好问则裕。”孟子论“求放心”，而并称曰“学问之道”，学即继以问也。子思言“尊德性”，而归于“道问学”，问且先于学也。

是已而非人，俗之同病。学有未达，强以为知，理有未安，妄以臆度，如是，则终身几无可问之事。贤于己者，忌之而不愿问焉；不如己者，轻之而不屑问焉；等于己者，狎之而不甘问焉。如是，则天下几无可问之人。

智者千虑，必有一失。圣人所不知，未必不为愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之所不能也。理无专在，而学无止境也。是故贵可以问贱贤可以问不肖而老可以问幼惟道之所成而已矣。孔文子不耻下问，夫子贤之。古人以问为美德，而并不见其有可耻也。

（节选自刘开《问说》，有删改）

1．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的标号涂黑。

是故贵可以问A贱B贤C可以问D不肖E而老可以F问幼G惟道之所成H而已矣

2．下列对材料中加粗的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）3．下列对材料二有关内容的概述，不正确的一项是（）4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）位卑则足羞，官盛则近谀。
（2）识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉？
5．材料一与材料二第三段都提到了人们不愿意向他人求教的原因，有何不同？

A. “不耻相师”与“不耻下问”两句中的“耻”用法相同，都是“以……为耻”的意思。

B. “问焉以资切磋”中的“切磋”指相互商量、研讨，与现代汉语中的“切磋”意思相同。

C. “未必不为愚人之所知也”中的“所知”与前文“所不知”同为所字结构。

D. “古人以问为美德”与“民以食为天”两句中的“以……为……”意思相同。

A. 首段阐述了“问”和“学”的辩证关系：不“学”就不能提出疑难，不“问”就不能增长知识。因此喜爱学习却不多问是伪好学。

B. 第二段中作者认为对于比自己德才高的人、不如自己的人、同自己水平相当的人都可求教，虽然收获相异，但都能提高自己。

C. 第四段首先指出聪明人并非全知全能，普通人也有独到之处，然后得出结论：真理不是专一固定的，学习是没有止境的。

D. 文章为了增加说服力，引用《尚书》、孟子、子思等的权威言论，举孔文子的事例佐证自己的观点，丰富了内容，增添了文采。

答案与解析

答案

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解析

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