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语文 高三 / 统编版 / 解答题 / 较难

本站编号:Q000005029

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高中 语文 高三 统编版 2026 山东 上学期 期中 解答题 较难

题目

4 . 阅读下面的文字,完成下面小题。

材料一:

苏子曰:客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎?且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭,是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。

客喜笑,洗盏更酌。肴核既尽,杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中,不知东方之既白。

(节选自苏轼《赤壁赋》)

材料二:

君子可以寓意于物,而不可以留意于物。寓意于物,微物足以为乐,虽尤物不足以为病。留意于物,虽微物足以为病,虽尤物不足以为乐。

老子曰:五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂。然圣人未尝废此四者,亦聊以寓意焉耳。刘备之雄才也,而好结髦;嵇康之达也,而好锻炼;阮孚之放也,而好蜡屐。此岂有声色臭味也哉,而乐之终身不厌。

凡物之可喜,足以人而不足以移人者,莫若书与画。然至其留意而不释,则其祸有不可胜言者。钟繇至以此呕血发冢,宋孝武王僧虔至以此相忌桓玄之走舸王涯之复壁皆以儿戏害其国凶其身。此留意之祸也。

(节选自苏轼《宝绘堂记》)

材料三:

凡物皆有可观。苟有可观,皆有可乐,非必怪奇伟丽者也。铺糟啜醨,皆可以醉,果蔬草木,皆可以饱。推此类也,吾安往而不乐?

夫所为求福而辞祸者,以福可喜而祸可悲也。人之所欲无穷,而物之可以足吾欲者有尽。美恶之辨战于中,而去取之择交乎前,则可乐者常少,而可悲者常多,是谓求祸而辞福。夫求祸而辞福,岂人之情也哉?物有以盖之矣。彼游于物之内,而不游于物之外。物非有大小也,自其内而观之,未有不高且大者也。彼挟其高大以临我,则我常眩乱反复,如隙中之观斗,又乌知胜负之所在?是以美恶横生,而忧乐出焉,可不大哀乎!

(节选自苏轼《超然台记》)

1.材料二画波浪线的句子有三处需要断句,请将答案写在答题卡相应的位置。
宋孝武A王僧虔至B以此相忌C桓玄D之走舸E王涯之F复壁G皆以儿戏H害其国凶其身。
2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(       )3.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是(       )4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。
(2)是以美恶横生,而忧乐出焉,可不大哀乎!
5.根据三则材料概括苏轼对“外物”的态度,并分析其背后的人生追求。
A. 而,表修饰,与《师说》“则群聚而笑之”的“而”意义相同。
B. 虽,即使,与《劝学》“虽有槁暴”的“虽”意义和用法相同。
C. 悦,使……愉悦,与《赤壁赋》“侣鱼虾而友麋鹿”的“侣”意义和用法相同。
D. “而物之可以足吾欲者有尽”,与《劝学》“蚓无爪牙之利”的句式相同。
A. 《赤壁赋》中,苏轼以“水与月”为喻,从“变”与“不变”的角度劝解客人,认为万物各有归属,最终化解了愁绪。
B. 苏轼在《宝绘堂记》中认为,刘备好结髦、嵇康好锻炼、阮孚好蜡屐,是“留意于物”的表现,终生乐此不疲。
C. 《超然台记》中,苏轼认为只要有值得观赏的地方,就都能使人快乐,不必非得是瑰丽壮观的东西。
D. 《赤壁赋》借江上夜游谈人生感悟,《宝绘堂记》借“爱好”论处世分寸,《超然台记》借日常事物说快乐之道。

答案与解析

答案
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解析
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