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语文 高二 / 统编版 / 解答题 / 较难

本站编号:Q000007077

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高中 语文 高二 统编版 2025 云南 下学期 期末 解答题 较难

题目

9 . 阅读下面的文言文,完成小题。

材料一:

老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼:天下可运于掌。《诗》云:“于寡妻,至于兄弟,以御于家邦。”言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海,不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者,无他焉,善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽,而功不至于百姓者,独何与?权,然后知轻重;度,然后知长短。物皆然,心为甚。王请之!

(节选自《孟子·齐桓晋文之事》)

材料二:

君人者,诚能见可欲则思知足以自戒,将有作则思知止以安人,念高危则思谦冲而自牧,惧满溢则思江海下百川,乐盘游则思三驱以为度,忧懈怠则思慎始而敬终,虑壅蔽则思虚心以纳下,想谗邪则思正身以黜恶,恩所加则思无因喜以谬赏,罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思,弘兹九德,简能而任之,择善而从之,则智者尽其谋,勇者竭其力,仁者播其惠,信者其忠。文武争驰,在君无事,可以尽豫游之乐,可以养松、乔之寿,鸣琴垂拱,不言而化。何必劳神苦思,代下司职,役聪明之耳目,亏无为之大道哉!

(节选自魏征《谏太宗十思疏》)

材料三:

君者,民之源也;源清则流清,源浊则流浊。故有社稷者而不能爱民、不能利民,而求民之亲爱己,不可得也。民不亲不爱,而求其为己用、为己死,不可得也。故人主欲强固安乐,则莫若反之民;欲附下一民,则莫若反之政;欲修政美俗,则莫若求其人。彼其人者,生乎今之世而志乎古之道。晓然独明于先王之所以得之、所以失之,知国之安危、凤枭若别白黑。是其人也大用之则天下为一诸侯为臣;小用之,则威行邻敌;不能用,使无去其疆域,则国终身无故。

(节选自《荀子·君道篇》)

1.材料三中画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
是A其人B也C大用D之E则天下F为一G诸侯H为臣
2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(       )3.下列对材料相关内容的概述,不正确的一项是(       )4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)诚能见可欲则思知足以自戒,将有作则思知止以安人。
(2)晓然独明于先王之所以得之、所以失之,知国之安危、凤枭若别白黑。
5.材料一和材料二都谈到了“为君之道”,但侧重点有所不同,请简要概括。
A. 刑,文中指做榜样,与《鸿门宴》中“刑人如恐不胜”的“刑”意思不同。
B. 度,文中指考虑,与《答司马谏议书》中“度义而后动”的“度”意思相同。
C. 效,文中指献出、奉献,与《六国论》中“斯用兵之效也”的“效”意思不同。
D. 纵,文中指放纵,与《赤壁赋》中“纵一苇之所如”的“纵”意思相同。
A. 材料一中,孟子向齐宣王阐明推恩的好处和害处,并指出古代圣人超过别人的原因正是他们善于推广他们的善行。
B. 材料二中,魏征具体指出了十个要经常考虑的问题,阐明了一个国君应该如何正确地处理眼前的各种事务的做法。
C. 材料三论述了君主治理国家应该遵循的原则,并强调人才在国家治理中的重要作用:关系到一个国家的兴衰。
D. 为了阐明观点,材料二和材料三都运用了排比的手法,使文章更具形象性和生动性,让读者更好地理解作者的意图。

答案与解析

答案
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解析
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