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语文 高二 / 统编版 / 解答题 / 较难

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高中 语文 高二 统编版 2026 甘肃 上学期 期中 解答题 较难

题目

8 . 阅读下面的文言文,完成下面小题。

材料一:

见善,修然必以自存也;见不善,愀然必以自省也。善在身,介然必以自好也;不善在身,菑然必以自恶也。故非我而当者,吾师也;是我而当者,吾友也;谄谀我者,吾贼也。故君子隆师而亲友,以致恶其贼。好善无厌受谏而能诫虽欲无进得乎哉!小人反是,致乱而恶人之非己也,致不肖而欲人之贤己也;心如虎狼、行如禽兽而又恶人之贼己也。谄谀者亲,谏争者疏,修正为笑,至忠为贼,虽欲无灭亡,得乎哉?

志意修则骄富贵,道义重则轻王公,内省而外物轻矣。曰:君子役物,小人役于物。此之谓矣。身劳而心安,为之;利少而义多,为之。故良农不为水旱不耕,良贾不为折阅不市,士君子不为贫穷怠乎道。

夫骥一日而千里,驽马十驾,则亦及之矣。故跬步而不休,跛鳖千里;累土而不辍,丘山崇成。彼人之才性之相县也,岂若跛鳖之与六骥足哉?然而跛鳖之,六骥不致,是无他故焉,或为之,或不为尔!道虽迩,不行不至;事虽小,不为不成。其为人也多暇日者,其出人不远矣。

(选自《荀子·修身》)

材料二:

古之欲明明德于天下者,先治其国。欲治其国者,先齐其家。欲齐其家者,先修其身。欲修其身者,先正其心。欲正其心者,先诚其意。欲诚其意者,先致其知。致知在格物。物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。

(选自《礼记·大学之道》)

【注】①菑然:灾害在身的样子。。②当:恰当。③折阅:低价销售,亏损。

1.文中画波浪线的部分有三处需要断句,请将相应位置的答案标号涂黑。
好善A无厌B受谏C而能D诫E虽欲F无进G得乎哉
2.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(     )3.下列对原文有关内容的理解,不正确的一项是(     )4.把材料中划横线句子及课内句子翻译成现代汉语。
(1)心如虎狼、行如禽兽而又恶人之贼己也。
(2)自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。
(3)敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。(《论语十二章》)
5.两则材料都讲了修身,其侧重点有何不同?请结合材料简要分析。
A. 传,古代解释经书的著作,如《左传》即解释《春秋》的著作。
B. 跬步,即一小步,古代称跨出一脚为“跬”,跨出两脚为“步”。
C. “累土”与“九层之台,起于累土”中的“累土”意思有所不同。
D. “跛鳖致之”中的“致”与“致知在格物”中的“致”意思相同。
A. 荀子对“见善”与“见不善”的态度,与《论语》中的“见贤思齐焉,见不贤而内自省也”所表达的道理具有一致性。
B. 荀子将君子和小人对待善恶正邪的做法进行对比,指出两类人处事待人的不同态度,最终将导致完全不一样的人生结局。
C. 荀子将士君子面对贫穷生活的态度与良农面对水旱、良贾面对亏损的态度进行类比,指出士君子要正道直行、笃行不怠。
D. 《礼记》阐述平天下、治国、齐家、修身、正心、诚意、致知、格物间的关系时,运用顶真的手法,语言回环往复,富有音乐美。

答案与解析

答案
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解析
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