10 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。
始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。
（节选自《过秦论·上篇》）
材料二：
戎王使由余①于秦。由余，其先晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪公贤，故使由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。由余曰：“使鬼为之，则劳神矣；使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰：“中国以诗书、礼乐、法度为政，然尚时乱，今戎夷无此，何以为治？不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐、法度，身以先之，仅以小治。及其后世，日以骄淫。阻法度之威，以责督于下，下罢．极则以仁义怨望于上，上下交争怨而相篡弑，至于灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下，下怀忠信以事其上，一国之政犹一身之治，不知所以治，此真圣人之治也。”于是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由余贤，寡人之害，将奈之何？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声。君试遗其女乐，以夺其志；为由余请，以疏其间；留而莫遣，以失其期。戎王怪之，必疑由余。 君臣有间，乃可虏也。且戎王好乐，必怠于政。”缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐，传器而食，问其地形与其兵势尽察，而后令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说之，终年不还。于是秦乃归由余。由余数谏不听缪公又数使人间要由余由余遂去降秦。缪公以客礼礼之，问伐戎之形。
（节选自《史记·秦本纪第五》）
[注]①由余：西戎大臣。
1．
材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑分。由余数谏A不听B缪公C又数使人D间E要由余F由余遂去G降秦。2．
下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）3．
下列对材料有关内容的概述与理解，不正确的一项是（ ）4．
把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）天下云集响应，赢粮而景从。（2）夫自上圣黄帝作为礼乐、法度，身以先之，仅以小治。5．
联系两则材料，简析“圣人之治”的特征。
A. 罢，义同“疲”，此指疲惫无力；与《屈原列传》“劳苦倦极”句中的“倦”含义不同。
B. 陌，东西向田间小路；中国，专指中原地带，“戎夷”不属于“中国”。
C. “金城千里”和“而后令内史廖以女乐二八遗戎王”，含有一样的句式。
D. 怪，认为……奇怪，与《大学之道》中“先齐其家”的“齐”用法不同。
A. 秦始皇振兴六代先祖开创的基业，用武力统一天下后，继续以此术扩大版图，加强边防，认为只要据天险严防死守，就可确保国家长治久安。
B. 秦皇朝的优势仍在，但地位卑贱的陈涉却凭着拙劣的才能、不良的兵力、粗陋的武器，凭一己之力发起 暴乱并且迅速颠覆了实力强大的秦皇朝的统治。
C. 由余参观了秦国的宫室、储备后说，如果让鬼神来打造，会觉得劳心，如果让人去制作，百姓也会很辛苦，指出了秦统治者生活过于骄奢淫逸。
D. 秦缪公遵从内史廖的建议，送戎王一些歌舞艺人，以便让他玩物丧志，荒废政务，再用离间计让戎王对由余产生嫌隙，接着偷偷招降了由余。