(1)在研讨会上,小明引用《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中的“
(2)在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,冉求对自己治国能力中的不足部分给出的态度是“
(3)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,曾皙之志体现了儒家的“大同社会”理想,成语“沂水春风”便是由文中的“
(1)在研讨会上,小明引用《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中的“
(2)在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,冉求对自己治国能力中的不足部分给出的态度是“
(3)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,曾皙之志体现了儒家的“大同社会”理想,成语“沂水春风”便是由文中的“
(1)杜甫《登高》中“
(2)秦观《鹊桥仙》中,赞叹牛郎织女一年一度的七夕相会胜过人间无数次相聚的词句是“
(3)“扁舟”作为古诗文中常见的意象之一,既是游子漂泊的凭靠,也是其羁旅之愁的寄托,更是其追求自由、失意隐居的媒介,它承载着中国古代文人淡泊世事、悠然自得的情感,形成了独特的扁舟情结,如“
(1)毛泽东《沁园春·长沙》中从仰视和俯视角度写生机勃勃秋景的句子是:
(2)《沁园春·长沙》中用夸张手法写出了劈波斩浪的气魄的句子是:
(3)《涉江采芙蓉》中“
阿Q两只手都捏住了自己的辫根,歪着头,说道:“打虫豸,好不好?我是虫豸——还不放么?”但虽然是虫豸,闲人也并不放,仍旧在就近什么地方给他碰了五六个响头,这才心满意足的得胜的走了,他以为阿Q这回可遭了瘟。然而不到十秒钟,阿Q也心满意足的得胜的走了,他觉得他是第一个能够自轻自贱的人,除了“自轻自贱”不算外,余下的就是“第一个”。状元不也是“第一个”么?“你算是什么东西”呢!?
下列对上述文段修辞手法的分析,错误的一项是( )(1)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,子路说诸侯国遭受战争和饥荒的两句是“
(2)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,公西华表示,在诸侯朝见天子时,自己“
(3)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,曾皙表述季节和服饰的两句是“