【文本一】
①如果一只主红雀对着暖流歌唱起春天来,却发现自己搞错了,还可以纠正自己的错误,继续保持它在冬季的缄默;如果一只花鼠想出来晒太阳,却遇到了一阵暴风雪,也可以再回去睡觉;而一只定期迁徙的大雁,下定了在黑夜飞行200英里的赌注,它一旦起程再要撤回去就不那么容易了。
②向我们农场宣告新的季节来临的大雁知道很多事情,其中包括威斯康星的法规。11月南飞的鸟群,目空一切地从我们的头上高高飞过,即使发现了它们所喜欢的沙洲和沼泽,也几乎是一声不响。乌鸦通常被认为是笔直飞行的,但与坚定不移地向南飞行20英里直达最近的大湖的大雁相比,它的飞行也就成了曲折了。大雁到了目的地,
(《大雁归来》,利奥波德,有改动)
【文本二】①在动物中,蛇有着特殊的原始地位,是远古先民的重要图腾之一,也被视为龙的原型。龙有蛇的影子,蛇有龙的样子。伏羲和女娲是上古神话中的人类始祖,其人首蛇身的形象频繁出现。商周青铜器上的纹饰与神权关系紧密,青铜器上的蛇纹颇多,标志着蛇的神圣与尊贵。
②先秦时期,蛇象征国君,蛇亦是吉兆。传说隋侯出行,路见大蛇受伤,派人敷药救之,后蛇衔珠报恩。此灵蛇珠与和氏璧齐名,均是中国古代稀世珍宝的代表。蛇受到古人的崇敬、膜拜,给人以遥远、神秘之感。
③蛇有其为祸的一面,清段玉裁《说文解字注》中说:“上古草居,患它(蛇),故相问:无它乎?”大意是,上古时期,人类居住在田野的荒草间,担心有蛇,所以见面时会互问:没有蛇吧?蛇是洪荒时代人类生存的一大敌患,因此蛇也用来转喻邪恶之人,譬如元王伯成《李太白贬夜郎》里写道:“大唐家朝冶里龙蛇不辨。”大意是,大唐李氏在朝廷里好坏不分。
④中国文化里的蛇,形象比较复杂,既具神格,也具妖格,双面性突出。蛇图腾和青铜器蛇纹代表祥瑞,让先民崇敬、膜拜。然而,自然环境里的蛇对人类的安全构成威胁,让先民忧虑、害怕,后来也成为妖魔的化身,《山海经》《白蛇传》《聊斋志异》就记录了许多蛇妖的故事。
⑤把蛇与龙并列,以龙为基准参照,可以看到蛇的地位有起有伏。最初,龙蛇互通,二者俱尊,用以比喻非凡之人,譬如《左传·襄公二十一年》:“深山大泽,实生龙蛇。”大意是,在深山大泽这样的非常之地,孕育着龙蛇般的非常之人。后来,龙蛇出现高低分化,人们开始用龙比喻英雄,用蛇比喻凡夫。元代马致远的《夜行船·秋思·乔木查》中有句子:“纵荒坟横断碑,不辨龙蛇。”大意是,任由坟冢荒芜,断碑横陈,英雄凡夫无法辨识。后来,二者高低分化更进一步,人们用龙比喻好人,用蛇比喻坏人,譬如清代《红楼梦》中说:“未免人多了,就有龙蛇混杂。”成语“龙蛇混杂”,使蛇的负面形象更加深入人心。
⑥在西方文化中,蛇给人的联想多为负面。有两条来自西方文化的著名的蛇,在中国有很高的知名度。一是古希腊伊索寓言故事《农夫和蛇》中的蛇,成了忘恩负义的代表。二是西方文化经典中引诱夏娃偷摘智慧树果子的蛇,被认为是撒旦的化身。此外,在希腊神话中,还有蛇发女妖三姐妹,其中最知名的是美杜莎,凡是跟她对视的生物,都会立刻变成石头。另有九头蛇海德拉,相传这个蛇身妖怪有九个头,其中一个头被砍掉,会立刻生出两个头,是难以根除的祸患。希腊神话中的蛇也有正面的形象,主要化身为蛇杖,影响广泛而深远,一直持续到当下。
⑦由此可知,______。就像蛇有蛇毒,能致人死亡,但蛇毒也可能是药,能救人性命。
(《光明日报》2025年2月7日,曾泰元,有删改)
1.用自己的话说说文本一第②段画横线句的主要意思。2.结合全文,在文本二第⑦段的横线处填上一两句总结性的话。
3.文本一第①段写大雁特点与文本二第⑤段写“蛇的地位演变”在写作方法上有明显的不同,请结合具体内容加以分析。
4.下列对上述两个文本的理解和分析,

