小说《阿Q正传》中，阿Q后来因“恋爱问题”被赵秀才打出门外。为讨生计，被迫进城入伙偷盗。辛亥革命波及未庄时，他从县城返回，虽一向反对“造反”，但见百里闻名的举人老爷对此惊恐万状，于是也不免对革命“神往”起来，正当声称“造反”，并沉浸于幻想之中时，摇身一变为“革命党”的假洋鬼子扬起“哭丧棒”，不许他革命。赵家遭抢后，无辜的阿Q又突然被“革命党”抓进县大牢……

1 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

太史公读秦楚之际，曰：初作难，发于陈涉；虐戾灭秦，自项氏；拨乱诛暴，平定海内，卒践帝祚，成于汉家。五年之间，号令三嬗^①，自生民以来，未始有受命若斯之亟也。

昔虞、夏之兴，积善累功数十年，德洽百姓，摄行政事，考之于天，然后在位。汤、武之王，乃由契、后稷修仁行义十余世，不期而会孟津八百诸侯，犹以为未可，其后乃放弑。秦起襄公，章于文、缪，献、孝之后，稍以蚕食六国，百有余载，至始皇乃能并冠带之伦以德若彼用力如此盖一统若斯之难也。

秦既称帝，患兵革不休，以有诸侯也，于是无尺土之封，堕坏名城，销锋镝，锄豪杰，维万世之安。然王迹之兴，起于闾巷^②，合从讨伐，轶于三代，乡秦之禁，适足以资贤者为驱除难耳。故愤发其所为天下雄，安在无土不王？此乃传之所谓大圣乎？岂非天哉，岂非天哉！非大圣孰能当此受命而帝者乎？

（节选自司马迁《史记·秦楚之际月表》）

材料二：

及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。

（节选自贾谊《过秦论》）

【注】①嬗：更替，演变。②闾巷：小的街道，借指民间。此指刘邦出身微贱。下文中的“贤者”亦指刘邦。

1 . 阅读下面的文字，完成下面小题。

八路军唱歌（节选）

铁流

刚进二月，长在山崖上和沟沟畔畔上的迎春花，就好似嗅到了春天的气息，一下子醒了。它们都抻抻细长的枝枝蔓蔓，抖起十分的精神。果然没隔多少时日，向阳处的迎春花就绽开花苞，次第开放了。

姊妹剧团的演员走在大山的深处。队伍是上午出发的，翻过了一山又一山，却还在山丛里。从高处俯瞰，那山一层又一层的，层层相连，没边没沿的。大家都喘着粗气，说几句笑话也是上气不接下气，断断续续的。

剧团的团长叫张锐，高挑的身材，尽管还穿着棉袄棉裤，可还是十分耐看。她看看大家，莞尔一笑道：姐妹们，你们可知道，宋朝诗人杨万里有一首诗呢！大家听了，都支棱起了耳朵。张锐随口吟道：莫言下岭便无难，赚得行人错喜欢。政入万山围子里，一山放出一山拦。张锐吟诵得抑扬顿挫，大家都啧啧叫好。指导员刘磊趁势说道：同志们，再远的路也能走到头，再多的山也能翻过去，山高人为峰，什么样的山也拦不住我们的！团员们听了这话，都陡然有了精神，把肩上的背包耸了耸，继续向前方的大山奔去。

那迎春花朵朵饱满，又一簇簇地连着，远远看去，像是黄缎子似的，一幅幅披在山坡上，挂在山峦上。沂蒙山大都光秃秃的，姊妹们一路走下来，满眼都是明晃晃的石头，遽然间一帘又一帘的迎春花迎上前来，欢快的叫声一下子盈满了山谷。此情此景，让张锐突然又来了兴致，接着便听她大声喊道：山重水复疑无路，柳暗花明又一村。话音未落，大家早已涌上前去。乱花渐欲迷人眼，姑娘们一时无法着手，可又纷纷摘下了花朵，有的掩鬓插在耳旁，有的缀在辫子上。

姊妹剧团只有十几号人马，有两个男的，可演出时也须得扮上女装。俩男的十二三岁的年纪，个子不高，又都瘦瘦的，一个叫徐东，一个叫王华。这个时候，外号小不点的杨盼盼正举着一朵花儿跳着脚往徐东头上插。徐东掩着脑袋就躲来躲去，嘴里还忙不迭地道：你这个小不点，咋这么闹腾？别胡闹了！小不点不依，嚷嚷着，就戴，就戴！逗得周围的人一阵又一阵地大笑起来。队伍中有个牵驴的老汉，远远看着她们直皱眉头，世事变了，这女人也扎煞了，也要能到天上去了。

刘磊是裹过脚的，虽是半道放了，可还是有点儿变形，她正坐在地上揉脚，抬头看看天，太阳已偏西了。她麻利地穿上鞋子，问身旁的一个妇女，张会长，还有多远的路程？张会长亮着嗓门道，快了，快了！刘磊扭头就喊道，姐妹们，别闹了，出发！几句话脆生生的。小不点像只欢蹦乱跳的小兔子一样，跳着脚率先向前走去了。张锐笑了笑，大声喊道，同志们，咱们来一首《大刀向鬼子们的头上砍去》！大家一下又来了精神，都齐整整地说好。张锐清了一下嗓子，短发一甩，伴了个手势，引吭高唱道：大刀向鬼子们的头上砍去！声音犹如风劲帆张，立时把大家的情绪拉满了，就像炸药包一样，引信燃过，旋即就是撼天动地的一片巨响。大家一张口，虽是女声，可也如排山倒海一般：大刀向鬼子们的头上砍去，全国武装的弟兄们，抗战的一天来到了，抗战的一天来到了，前面有东北的义勇军，后面有全国的老百姓……张会长听得很起劲，也不由自主地跟着哼哼，手舞足蹈起来。伴着歌声，她们向目的地火红峪一路赶去。

姊妹剧团应该说是在1940年的初冬筹备的，驻地在茅山庄。选剧团团长的时候，大家都说张锐能胜任，她有才华，长相好，又能歌善舞。这评价一点都不为过。张锐自小住在四面荷花三面柳的大明湖畔，常年荷花映颜，柳丝拂面，她心底自然也是诗意盎然的。张父是银行家，在当地赫赫有名。张锐打小就能写会画，最拿手的当属木刻了，小小年纪就在济南办了场画展，轰动一时。日军打压张家，张父一怒之下带着家人到了沂蒙山。后来，张锐和弟弟妹妹一同参加了八路军。指导员刘磊也是被众人看好的。她小时候就没了父亲，母亲开了一家小饭馆。刘母虽大字不识一个，可知道必须让刘磊进学堂。1938年，刘磊在莱芜县女子高等小学教书不到三年，就参加了八路军。二人上任时还是光杆司令，无一兵一卒。她俩就像陀螺一样进进出出四处物色人马，哪个单位不配合，就把军政委员会书记朱祥端出来。朱书记说了，要人给人，要物给物，不给的话他就亲自来要。没过几天，就有人三三两两来报到了，有机关的，有印刷厂的。等最后一个演员报到的时候，夜色已经覆盖了沂蒙大地。刘磊借着煤油灯豆粒大的光，趴在那张一动就吱呀呀叫的桌子上，把所有人的名字都写了。张锐道，麻雀虽小可也得五脏俱全，咱们划分一下，先把各个股成立起来。刘磊点点头说，演出股、编辑股……张锐笑了，那咱得再招几个男的，那些扛机关枪的有力气。两人咯咯地笑成了一团。茅山庄的鸡又叫了，已是夜半，繁星满天。

暮色四合时，她们终于抵达了火红峪。

（有删改）

3 . 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。

呀鹘行^①

杜甫

病鹘孤飞俗眼丑，每夜江边宿衰柳。

清秋落日已侧身，过雁归鸦错回首。

紧脑雄姿迷所向，疏翮稀毛不可状。

强神迷复皂雕^②前，俊才早在苍鹰上。

风涛飒飒寒山阴，熊罴^③欲蛰龙蛇深。

念尔此时有一掷，失声溅血非其心。

【注】①此诗作于大历三年，诗人因好友严武去世，离开蜀地到荆楚一带的公安县暂住。鹘：鸷鸟名，即隼。②皂雕：一种黑色大型猛禽。③熊罴：熊和罴，皆为猛兽。

10 . 阅读下面的文字，完成小题。

材料一：

秦恶楚而善于齐，王翦帅师伐楚。

田璆谓齐王曰：“盍救诸？”齐王曰：“秦王与吾交善而救楚，是绝秦也。”邹克曰：“楚非秦敌也，必亡，不如起师以助秦，犹可以为德，而固其交。”

田璆曰：“不然。秦，虎狼也。天下之强国六，秦已取其四，所存者齐与楚耳。譬如摘果，先近而后远，其所未取者，力未至也，其能终留之乎？今秦岂诚恶楚而爱齐也？齐、楚若合，犹足以敌秦。以地言之，则楚近而齐远，远交而近攻，秦之宿计也。故将伐楚先善齐以绝其援然后专其力于楚楚亡，齐其能独存乎？谚有之曰：攒矢而折之，不若分而折之之易也。此秦之已效计也。楚国朝亡，齐必夕亡。”

秦果灭楚，而遂伐齐，灭之。

（选自刘基《秦恶楚善齐》）

材料二：

齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。

（选自苏洵《六国论》）

10 . 结合《红楼梦》的整本书阅读，完成下面小题。

这里凤姐儿已带着人摆设整齐，上面左右两张榻，榻上都铺着锦裀蓉簟，每一榻前有两张   雕漆几，也有海棠式的，也有梅花式的，也有荷叶式的，也有葵花式的，也有方的，也有圆   的，其式不一。一个上面放着炉瓶， 一分攒盒；一个上面空设着，预备放人所喜食物。上面二   榻四几，是贾母薛姨妈；下面一椅两几，是 甲 的，馀者都是一椅一几。东边是刘姥姥，刘   姥姥之下便是王夫人。西边便是史湘云，第二便是宝钗，第三便是 乙 ，第四迎春、探春、 惜春挨次下去， 丙 在末。李纨凤姐二人之几设于三层槛内，二层纱厨之外。大家坐定，贾 母先笑道：“咱们先吃两杯，今日也行一令才有意思。”鸳鸯道：“如今我说骨牌副儿，从老太 太起，顺领说下去，至刘姥姥止。比如我说一副儿，将这三张牌拆开，先说头一张，次说第二 张，再说第三张，说完了，合成这一副儿的名字。无论诗词歌赋，成语俗话，比上一句，都要 叶韵。错了的罚一杯。”众人笑道：“这个令好，就说出来。”

鸳鸯道：“有了一副。左边是‘长三’。”宝钗道：“双双燕子语梁间。”鸳鸯道：“右边是 ‘三长’。”宝钗道：“水荇牵风翠带长。”鸳鸯道：“当中‘三六’九点在。”宝钗道：“三山半 落青天外。”鸳鸯道：“凑成‘铁锁练孤舟’。”宝钗道：“处处风波处处愁。”说完饮毕。

鸳鸯道：“左边‘四五’成花九。”迎春道：“桃花带雨浓。”众人道：“该罚!错了韵，而且又不像。”迎春笑着饮了一口。

6 . 阅读下面文言文，完成下面小题。

材料一：

吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀?司马春衫，吾不能学太上之忘情也。语云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。汝其勿悲！

汝忆否?四五年前某夕，吾尝语曰：“与使吾先死也，无宁汝先吾而死。”汝初闻言而怒，后经吾婉解，虽不谓吾言为是，而亦无词相答。吾之意盖谓以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死，留苦与汝，吾心不忍，故宁请汝先死，吾担悲也。嗟夫！谁知吾卒先汝而死乎?

吾真真不能忘汝也！回忆后街之屋，入门穿廊，过前后厅，又三四折，有小厅，厅旁一室，为吾与汝双栖之所。初婚三四个月，适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映；吾与并肩携手，低低切切，何事不语?何情不诉?及今思之，空余泪痕。又回忆六七年前，吾之逃家复归也，汝泣告我：“望今后有远行，必以告妾，妾愿随君行。”吾亦既许汝矣。前十余日回家，即欲乘便以此行之事语汝，及与汝相对，又不能启口，且以汝之有身也，更恐不胜悲，故惟日日呼酒买醉。嗟夫！当时余心之悲，盖不能以寸管形容之。

（节选自林觉民《与妻书》）

材料二：

满清末造，革命党人，历艰难险巇，以坚毅不扰之精神，与民贼相搏，踬踣者屡。死事之惨，以辛亥三月二十九日围攻两广督署之役为最。吾党菁华付之一炬，其损失可谓大矣！然是役也，碧血横飞，浩气四塞，草木为之含悲，风云因而变色。全国久蛰之人心，乃大兴奋。怨愤所积，如怒涛排壑，不可遏抑，不半载而武昌之革命以成。则斯役之价值直可惊天地泣鬼神与武昌革命之役并寿。

（节选自孙文《<黄花岗七十二烈士事略>序》）

5 . 阅读下面文言文，完成下面小题。

文本一：

臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔缪公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而缪公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实而秦无强大之名也。

……

臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。

夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。

（节选自李斯《谏逐客书》）

文本二：

君子之仕也进不隐贤小人之仕也无论所学识非也，即有学识甚当，见其君国行事，悖谬无义，疾首颦蹙于私家之居，而矜夸导誉于朝庭之上，知其不义而劝为之者，谓天下将谅我之无可奈何于吾君，而不吾罪也；知其将丧国家而为之者，谓当吾身容可以免也。且夫小人虽明知世之将乱，而终不以易目前之富贵，而以富贵之谋，贻天下之乱，固有终身安享荣乐，祸遗后人，而彼宴然无与者矣。嗟乎！秦未亡而斯先被五刑夷三族也，其天之诛恶人，亦有时而信也邪！

（节选自姚鼐《李斯论》）

①他作为科学家就是这样。但是这在他身上远不是主要的。在马克思看来，科学是一种在历史上起推动作用的、革命的力量。任何一门理论科学中的每一个新发现——它的实际应用也许还根本无法预见——都使马克思感到衷心喜悦， 而当他看到那种对工业、对一般历史发展立即产生革命性影响的发现的时候，他的喜悦就非同寻常了。例如，他曾经密切注视电学方面各种发现的进展情况，不久以前，他还密切注视马赛尔·德普勒的发现。

②因为马克思首先是一个革命家。他毕生的真正使命，就是以这种或那种方式参加推翻资本主义社会及其所建立的国家设施的事业，参加现代无产阶级的解放事业，正是他第一次使现代无产阶级意识到自身的地位和需要，意识到自身解放的条件。斗争是他的生命要素。很少有人像他那祥满腔热情、坚忍不拔和卓有成效地进行斗争。最早的《莱茵报》(1842年)，巴黎的《前进报》(1844年)，《德意志一布鲁塞尔报》(1847年)，《新莱茵报》(1848—1849年)，《纽约每日论坛报》(1852—1861年),以及许多富有战斗性的小册子，在巴黎、布鲁塞尔和伦敦各组织中的工作，最后，作为全部活动的顶峰，创立伟大的国际工人协会，——老实说，协会的这位创始人即使没有别的什么建树，单凭这一成果也可以自豪。

③正因为这样，所以马克思是当代最遭忌恨和最受污蔑的人。各国政府——无论专制政府或共和政府，都驱逐他；资产者——无论保守派或极端民主派，都竞相诽谤他，诅咒他。他对这一切毫不在意，把它们当作蛛丝一样轻轻拂去，只是在万不得已时才给以回敬。现在他逝世了，在整个欧洲和美洲，从西伯利亚矿井到加利福尼亚，千百万革命战友无不对他表示尊敬、爱戴和悼念，而我敢大胆地说：他可能有过许多敌人，但未必有一个私敌。

④他的英名和事业将永垂不朽!

(节选自课文《在马克思墓前的讲话》)

6 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

沛公旦日从百余骑来见项王，至鸿门，谢曰：“臣与将军戮力而攻秦，将军战河北，臣战河南，然不自意能先入关破秦，得复见将军于此。今者有小人之言，令将军与臣有郤。”项王曰：“此沛公左司马曹无伤言之。不然，籍何以至此？”项王即日因留沛公与饮。项王、项伯东向坐；亚父南向坐，——亚父者，范增也；沛公北向坐；张良西向侍。范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。范增起，出，召项庄，谓曰：“君王为人不忍。若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。不者，若属皆且为所虏！”庄则入为寿。寿毕，曰：“君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。”项王曰：“诺。”项庄拔剑起舞。项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公，庄不得击。

（节选自《史记·项羽本纪》）

材料二：

高祖^①曰：“夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。”

（节选自《史记·高祖本纪》）

【注】①高祖：汉高祖刘邦。

1 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐（节选）

《论语》

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。

子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰不吾知也如或知尔则何以哉”

子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”

夫子哂之。

“求！尔何如？”

对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”

“赤！尔何如？”

对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”

“点！尔何如？”

鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”

子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”

曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”

夫子喟然叹曰：“吾与点也！”

……

有些人根本不了解文字和思想情感的密切关系，以为更改一两个字不过是要文字顺畅些或是漂亮些。其实更动了文字，就同时更动了思想情感，内容和形式是相随而变的。姑举一个人人皆知的实例。韩愈在月夜里听见贾岛吟诗，有“鸟宿池边树，僧推月下门”两句，劝他把“推”字改成“敲”字这段文字因缘古今传为美谈，今人要把咬文嚼字的意思说得好听一点，都说“推敲”。古今人也都赞赏“敲”字比“推”字下得好。其实这不仅是文字上的分别，同时也是意境上的分别。“推”固然显得鲁莽一点，但是它表示孤僧步月归寺，门原来是他自己掩的，于今他“推”。他须自掩自推，足见寺里只有他孤零零的一个和尚。在这冷寂的场合，他有兴致出来步月，兴尽而返，独来独往，自在无碍，他也自有一副胸襟气度。“敲”就显得他拘礼些，也就显得寺里有人应门。他仿佛是乘月夜访友，他自己不甘寂寞，那寺里假如不是热闹场合，至少也有一些温暖的人情。比较起来，“敲”的空气没有“推”的那么冷寂。就上句“鸟宿池边树”看来，“推”似乎比“敲”要调和些。“推”可以无声，“敲”就不免剥啄有声，惊起了宿鸟，打破了岑寂，也似乎平添了搅扰。所以我很怀疑韩愈的修改是否真如古今所称赏的那么妥当。究竟哪一种意境是贾岛当时在心里玩索而要表现的，只有他自己知道。如果他想到“推”而下“敲”字，或是想到“敲”而下“推”字，我认为那是不可能的事。所以问题不在“推”字和“敲”字哪一个比较恰当，而在哪一种境界是他当时所要说的而且与全诗调和的。在文字上推敲，骨子里实在是在思想情感上“推敲”。

（选自朱光潜《咬文嚼字》）

贾岛《题李凝幽居》：“闲居少邻并，草径入荒园。鸟宿池边树，僧敲月下门。”这几句诗并不好，只是他对作诗非常认真，一个字都不放过，要反复研究，这种精神还是可取的。对于用“敲”字还是用“推”字，韩愈认为“敲”字好。王夫之在《姜斋诗话》里说：“若即景会心，则或‘推’或‘敲’必居其一，因景因情，自然灵妙，何劳拟议哉！”诗人不是为写景而写景，景物有会于心，可以用来表达情意才写，所谓“即景会心”。究竟是“敲”字还是“推”字合于情意呢？假如诗人已经有了要表达的情意，那么两字中哪个字合于情意，当下就可决定，用不着反复推求。问题是诗人对所要表达的情意不明确，所以决定不了。就这首诗来看，敲的该是李凝幽居的门，这个僧可能是作者自指，因作者出家为僧，法名无本。那他在晚上去找李凝，应该敲门，才和幽居相应。从音节上说，敲字也较为响亮。

（选自周振甫《诗词例话》）