次韵黄斌老所画横竹①

黄庭坚

酒浇胸次不能平，吐出苍竹岁峥嵘。

卧龙偃蹇雷不惊，公与此君俱忘形。

晴窗影落石泓②处，松煤浅染饱霜兔③。

中安三石使屈蟠，亦恐形全便飞去。

6 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

郭崇韬以材干见称。庄宗即位，拜为兵部尚书、枢密使。时唐军东保杨刘，王彦章围之。庄宗引短兵出战，大败而归，崇韬因曰：“彦章围我于此，其志在取郓州也。臣愿得兵数千，据河下流，筑垒于必争之地，以应郓州为名，彦章必来争，既分其兵，可以图也。”庄宗以为然，崇韬渡河筑垒，六日垒成。彦章果引兵急攻之，不克，庄宗迎击，遂败之。后擒王彦章，诛梁氏，皆崇韬赞成其谋也。

崇韬素廉，自从入洛，始受四方赂遗，故人子弟或以为言，崇韬曰：“今藩镇诸侯，多梁旧将。今一切拒之，岂无反侧？且藏于私家，何异公帑？”明年，天子有事南郊，乃悉献其所藏，以佐赏给。三年夏，庄宗思得高楼避暑，问崇韬，崇韬对曰：“愿陛下无忘创业之难，则可使溽暑坐变清凉。”庄宗默然，终起楼，宦官曰：“崇韬之第，无异皇居，安知陛下之热！”由是谗间愈入。

明年征蜀，以继岌为西南面行营都统，崇韬为招讨使，军政皆决崇韬。崇韬素嫉宦官，尝谓继岌曰：“王有破蜀功，师旋，必为太子，俟主上千秋万岁后，当尽去宦官。”监军李从袭等闻此言皆切齿，思有以图之。庄宗闻破蜀，遣宦官向延嗣劳军，崇韬不郊迎，延嗣大怒，因与从袭等共构之，因言蜀之宝货皆入崇韬，且诬其有异志，将危魏王。庄宗怒，遣宦官马彦珪至蜀，视崇韬去就。彦珪以告刘皇后，刘皇后教彦珪矫诏杀之。其破蜀所得，皆籍没。

（节选自《新五代史·郭崇韬传》）

材料二：

后唐庄宗有二臣焉。嗣源居不赏之功，挟震主之威，得国兵之权，执之而不释也。庄宗无以夺之，而稍忌其逼。崇韬常有大功于国，忠而可倚，而嗣源之所畏者也。庄宗苟能挟所可倚而制所可忌，则嗣源虽怀不自安，而有顾惮，非敢辄发也。庄宗知其所忌，而不知其倚，故崇韬以忠见疏，谗疾日急。庄宗知得蜀足以资其盛强，而不知崇韬之死已去嗣源之畏。故邺下之变，嗣源以一旅之众，西趋洛阳，如蹈无人之境，其迁大器易若反掌。且内有权臣窥伺间隙，乃空国之师勤于远役，固已大失计矣而又去我之所与与彼之所畏者则大祸之集可胜救哉？虽得百蜀，无救其失国也。

（节选自何去非《郭崇韬论》）

3 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。

（节选自贾谊《过秦论·上》）

材料二：

大夫曰：“昔商君相秦也，内立法度，严刑罚，饬政教，奸伪无所容。外设百倍之利，收山泽之税，国富民强，器械完饰，蓄积有余。是以征敌伐国，攘地斥境，不赋百姓而师以赡。故利用不竭而民不知，地尽西河而民不苦。其后卒并六国而成帝业。”文学曰：“善凿者建周而不拔，善基者致高而不蹶。伊尹以尧、舜之道为殷国基，子孙绍位，百代不绝。商鞅以重刑峭法为秦国基，故二世而夺。刑既严峻矣，又作为相坐之法，造诽谤，增肉刑，百姓斋栗，不知所措手足也。赋敛既烦数矣又外禁山泽之原内设百倍之利民无所开说容言。崇利而简义，高力而尚功，非不广壤进地也，然犹人之病水，益水而疾深。知其为秦开帝业，不知其为秦致亡道也。”

（节选自《盐铁论·非鞅》）

材料三：

陈胜者，阳城人也，字涉。……二世元年七月，发闾左谪戍渔阳，九百人屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？”……且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！

（节选自《史记·陈涉世家》）

2 . 阅读下面的文言文，完成小题。

材料一：

张骞，汉中人也，建元中为郎。时匈奴降者言匈奴破月氏王，月氏遁而怨匈奴，无与共击之。汉方欲事灭胡，闻此言，欲通使，道必更匈奴中，乃募能使者。骞以郎应募，使月氏，与堂邑氏奴甘父俱出陇西。径匈奴，匈奴得之，传诣单于。单于曰：“月氏在吾北，汉何以得往使？吾欲使越，汉肯听我乎？”留骞十余岁，予妻，有子，然骞持汉节不失。

居匈奴西，骞因与其属亡乡月氏，西走数十日至大宛。大宛闻汉之饶财，欲通不得，见骞，喜，问欲何之。骞曰：“为汉使月氏而为匈奴所闭道，今亡，唯王使人道送我。诚得至，反汉，汉之赂遗王财物不可胜言。”大宛以为然，遣骞，抵康居。康居传致大月氏。大月氏王已为胡所杀，立其夫人为王。既臣大夏而君之，地肥饶，少寇，志安乐，又自以远远汉，殊无报胡之心。骞从月氏至大夏，竟不能得月氏要领。

留岁余，还，欲从羌中归，复为匈奴所得。留岁余，单于死，国内乱，骞与胡妻及堂邑父俱亡归汉。拜骞太中大夫，堂邑父为奉使君。初，骞行时百余人，去十三岁，唯二人得还。

天子数问骞大夏之属。骞曰：“既连乌孙，自其西大夏之属皆可招来而为外臣。”天子以为然，拜骞为中郎将，将三百人，马各二匹，牛、羊以万数，赍金币帛直数千钜万，多持节副使，道可便遣之旁国。

骞还，拜为大行。岁余，骞卒。后岁余，其所遣副使通大夏之属者皆颇与其人俱来，于是西北国始通于汉矣。然骞凿空，诸后使往者皆称博望侯，以为质于外国，外国由是信之。其后，乌孙竟与汉结婚。

（节选自《汉书·张骞传》，有删改）

材料二：

苏武者，故右将军平陵侯苏建子也。孝武皇帝时，以武为栘中监使匈奴。是时匈奴使者数降汉，故匈奴亦欲降武以取当。单于使贵人故汉人卫律说武，武不从。乃设以贵爵、重禄、尊位，终不听。于是律绝不与饮食，武数日不降。又当盛暑以旃厚衣并束之日暴武心意愈坚终不屈挠。称曰：“臣事君，犹子事父也。子为父死无所恨。守节不移，虽有斧钺汤镬之诛而不惧也，尊官显位而不荣也。”匈奴亦由此重之。武留十余岁，竟不降下，可谓守节臣矣。《诗》云：“我心匪石，不可转也；我心匪席，不可卷也。”苏武之谓也。匈奴绐言武死，其后汉闻武在，使使者求武，匈奴欲慕义归武。汉尊武为典属国，显异于他臣也。

（节选自刘向《新序·节士》）

材料三：

武与副中郎将张胜及假吏常惠等募士斥候百余人俱。既至匈奴，置币遗单于；单于益骄，非汉所望也。

（节选自班固《苏武传》）

又当盛暑[A]以旃厚衣[B]并[C]束之[D]日暴[E]武[F]心意愈坚[G]终[H]不屈挠。

4 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

古人作史，有不待论断，而于序事之中即见其指者，惟太史公能之。《平准书》末载卜式语，《王翦传》末载客语，《荆轲传》末载鲁句践语，《晁错传》末载邓公与景帝语，《武安侯田蚡传》末载武帝语，皆史家于序事中寓论断法也。后人知此法者鲜矣，惟班孟坚间一有之，如《霍光传》载任宣与霍禹语，见光多作威福；《黄霸传》载张敝奏，见祥瑞多不以实，通传皆褒，独此寓贬，可谓得太史公之法者矣。

（节选自顾炎武《日知录·卷二十六》）

材料二：

霍禹^①为大司马，称病。禹故长史任宣候问，禹曰：“我何病？县官^②非我家将军不得至是，今将军坟墓未干，尽外我家，反任许、史，夺我印绶，令人不省死。”宣见禹恨望深，乃谓曰：“大将军时何可复行！持国权柄，杀生在手中。廷尉李种、王平、左冯翊贾胜胡及车丞相女婿少府徐仁皆坐逆将军意下狱死。使乐成小家子得幸将军，至九卿封侯。百官以下但事冯子都、王子方等，视丞相亡如也。各自有时，今许、史自天子骨肉，贵正宜耳。大司马欲用是怨恨，愚以为不可。”禹默然。数日，起视事。

（节选自《汉书·霍光传》）

材料三：

五凤三年，黄霸代丙吉为丞相，封建成侯，食邑六百户。霸材长于治民，及为丞相，总纲纪号令，风采不及丙、魏、于定国，功名损于治郡。时，京兆尹张敞舍鹞雀飞集丞相府，霸以为神雀，议欲以闻。敝奏霸曰：“窃见丞相请与中二千石博士杂问郡国上计长吏、守丞，为民兴利除害、成大化，条其对，有耕者让畔、男女异路、道不拾遗及举孝子贞妇者为一辈，先上殿；举而不知其人数者次之；不为条教者在后叩头谢。丞相虽口不言，而心欲其为之也。长吏、守丞对时，臣敝舍有鹞雀飞止丞相府屋上，丞相以下见者数百人。边吏多知鹖雀者，问之，皆阳不知。丞相图议上奏曰：‘臣问上计长吏、守丞以兴化条，皇天报下神雀。’后知从臣敞舍来，乃止。郡国吏窃笑丞相仁厚有知略，微信奇怪也。昔汲黯为淮阳守，辞去之官，谓大行李息曰：‘御史大夫张汤怀诈阿意，以倾朝廷，公不早白，与俱受戮矣。’息畏汤，终不敢言。后汤诛败上闻黯与息语乃抵息罪而秩黯诸侯相取其思竭忠也。臣敞非敢毁丞相也，诚恐群臣莫白，而长吏、守丞畏丞相指，归舍法令，各为私教，务相增加，浇淳散朴，并行伪貌，有名亡实，倾摇解怠，甚者为妖。假令京师先行让畔异路、道不拾遗，其实亡益廉贪贞淫之行，而以伪先天下，固未可也；即诸侯先行之，伪声轶于京师，非细事也。汉家承敝通变，造起律令，所以劝善禁奸，条贯详备，不可复加。宜令贵臣明饬长吏、守丞，归告二千石，举三老、孝弟、力田、孝廉、廉吏务得其人；郡事皆以义法令检式，毋得擅为条教；敢抉诈伪以奸名誉者，必先受戮，以正明好恶。”天子嘉纳敞言，召上计吏，使侍中临饬如敞指意。霸甚惭。

（节选自《汉书·黄霸传》）

【注】①霍禹：霍光之子。②县官：西汉时常用以称皇帝。

2 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。

上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定，上官大夫见而欲夺之，屈平不与。因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知。每一令出，平伐其功，曰以为‘非我莫能为也。’”王怒而疏屈平。

……

屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不铺其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世俗之温蠖乎？”乃作《怀沙》之赋。……于是怀石，遂自投汨罗以死。

（节选自《屈原列传》）

材料二：

或问：古人有言，杀其身有益于君则为之。屈原虽死，何益于怀、襄？曰：忠臣之用心，自尽其爱君之诚耳，死生毁誉所不顾也。故比干以谏见戮，屈原以放自沉。比干，纣诸父也；屈原，楚同姓也。为人臣者，三谏不从则去之，同姓无可去之义，有死而已。

或又曰：宁武子邦无道则愚，而仲山甫明哲以保其身。今原乃用智于无道之邦，以亏明哲保身之义，亦何足为贤乎？曰：愚如武子，全身远害可也。有官守言责，斯用智矣。山甫明哲，固保身之道，然不曰夙夜匪解，以事一人乎？士见危致命，况同姓兼恩与义，而可以不死乎？且比干之死，微子之去，皆是也。屈原其不可去乎？楚无人焉原去则国从而亡故虽身被放逐犹徘徊而不忍去。生不得力争而强谏，死犹冀其感发以改行。使百世之下闻其风者，虽流放废斥，犹知爱其君，眷眷而不忘。臣子之义尽矣。非死为难，处死为难。屈原虽死，犹不死也。

（节选自洪兴祖《楚辞补注》）

3 . 阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

任延字长孙，南阳宛人也。年十二，为诸生，学于长安，明《诗》《易》《春秋》，显名太学，学中号为“任圣童”。更始元年，拜会稽都尉。时年十九，迎官惊其少。及到，静泊无为，唯先遣馈礼祠延陵季子。会稽颇称多士。延到，皆聘请高行如董子仪、严子陵等，敬待以师友之礼。掾吏贫者，辄分奉禄以赈给之。省诸卒，令耕公田，以周穷急。每时行县，辄使慰勉孝子，就餐饭之。

建武初，延上书愿乞骸骨，归拜王庭。诏征为九真太守。九真俗以射猎为业，不知牛耕，民常告籴交阯，每致困乏。延乃令铸作田器教之垦辟田畴岁岁开广百姓充给。又骆越之民无嫁娶礼法，各因淫好，无适对匹，不识父子之性、夫妇之道。延乃移书属县，各使男年二十至五十，女年十五至四十，皆以年齿相配。其无礼聘者，令长吏以下各省奉禄以赈助之。是岁风雨顺节，谷稼丰衍。其产子者，始知种姓。咸曰：，“使我有是子者，任君也。”多名子为“任”。

延视事四年，征诣洛阳，以病稽留，左转睢阳令，九真吏人生为立祠。拜武威太守，帝亲见，戒之曰：“善事上官，无失名誉。”延对曰：“臣闻忠臣不私，私臣不忠。履正奉公，臣子之节。上下雷同，非陛下之福。善事上官，臣不敢奉诏。”帝叹息曰：“卿言是也。”

（节选自《后汉书·任延传》，有删改）

材料二：

屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。

上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定，上官大夫见而欲夺之，屈平不与。因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知。每一令出，平伐其功，曰以为‘非我莫能为也’。”王怒而疏屈平。

屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。

（节选自《屈原列传》，有删改）

4 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。

（节选自司马迁《屈原列传》）

材料二：丹阳洪兴祖曰：扬雄所以议屈原者如此，而班固亦讥其“露才扬己”，颜之推又病其“显暴君过”。愚尝折衷而论之曰：古人有言“杀其身有益于君则为之”。屈原虽死，何益于怀、襄？曰：忠臣之用心，自尽其爱君之诚耳，死生毁誉所不顾也。故比干以谏见戮，屈原以放自沉。比干，纣诸父也；屈原，楚同姓也。为人臣者，三谏不从，则去之。同姓无可去之义，有死而已。士见危致命、况同姓兼恩与义，而可以不死乎？楚无人焉原去则国从而亡故虽身被放逐犹徘徊而不忍去。生不得力争而强谏，死犹冀其感发而改行，使百世之下闻其风者，虽流放废斥，犹知爱其君，眷眷而不忘，臣子之义尽矣。

（节选自朱熹《楚辞后语》）

7 . 阅读下面的文字，完成小题。

被歌唱的芦苇

徐迅

故乡丘陵绵延，河湖沟塘边长有菖蒲、水草和柳树，大面积生长的芦苇却很少。因为唱过现代京剧《沙家浜》里的选段，很小我就知道了芦苇，也知道这戏原名就叫《芦荡火种》。

在奥林匹克森林公园，我先是在北园看到一河芦苇，杂乱无章，长得不很真实。但它们生长着，却终于长成了公园的一个事实。一年深秋在南园，我又看到一大片芦苇。那一大片芦苇一片秋黄，有一种枯败的苍茫。我心里一颤。想也许是面积太大，芦苇的繁华与衰落就让人惹眼，心生惆怅——正是芦苇收割的季节，许多人一块块割下芦苇，把芦苇堆成一堆堆的，很快用车子运走，大地寂静得如同产后的母亲。

我观察芦苇的方法是顺从节候的秩序，从春天开始。春天是一切植物萌生绿芽的时候。所谓“蒌蒿满地芦芽短”，芦根在春水里吐出淡紫色芽，从芦苇的茎中，鲜嫩的叶一片片钻出，如芙蓉出水般在风中袅娜，一伸一展，就一大片的碧绿青翠了。它们相互攀长，摇身就一片茂盛。①株株俊秀，根根尖挺的芦苇，这时就像插在大地的一支支碧玉簪。整个春天，它们临水而居，每一株叶又像是忙得沁出汗珠，晶莹莹的。那是春雨或晨露。但它们浑然不知，它们羞羞答答的，径顾地低着头。

密密匝匝的芦苇丛一下子成了动物的乐国、鸟类的天堂。背着剪刀尾的燕子在上面不停地飞着，麻雀、翠鸟、戴胜鸟、大杜鹃……噗噜噜地，拍翅而起或敛翅而立。苇丛深处，不时传来“布谷布谷”和“呱呱唧”的声音，这是布谷鸟和东方大苇莺的叫声。阳光下，蜻蜓、蜜蜂、蝴蝶也飞了出来，蚱蜢蹦哒着……甚至连湖里的绿头鸭都跑到栈道，一扭一扭地，显摆。春天的芦苇丛洋溢自然的情趣，也蕴含着生命的奥秘……

夏天的芦苇在热风中挺着腰杆疯长。鲜活青绿的芦苇蔓延了开来，如梦如幻，绝尘而去，就呈现出一溜的烟青色。有风吹过，万千苇叶如厮如磨，碰撞、摇晃，就像一片宽阔博大的绿色海洋。狂躁时，它一个浪花追一个浪花，一个浪花赶一个浪花，像是愤怒的咆哮；平静时，它一个涟漪连一个涟漪，一个晕圈接一个晕圈，荡漾着生命的拔节声。这两种声音都具有极强的穿透力，让人仔细地听，不是觉得芦苇深处有琴声悠扬，丝丝悦耳，就是感觉“苇中藏兵”，嘴里不由得哼起：“新四军就在沙家浜……”

雨过天晴的日子，芦苇葳蕤生香。芦枝上总伫立着白鹭或水鸟，芦苇轻摇，它们却纹丝不动，一门心思地俯首凝视芦苇丛。苇丛深处，苇叶簌簌作响，像是有人说话，却又不见人影。让人感觉那声音来自天上，又恍惚在水中央，有一种“苇深不知处”的苍渺。

人是要有一个虚拟的世界的。鸟类也要。园林工人告诉我，为了给少数的鸟类创造自然生长的空间，公园的管理者特地在一个小岛安排了不收割的芦苇。那里，芦穗子摇着缎子一样的光泽，想长多高就长多高，想长多久就长多久，可以进行自然演变和替换——这种芦苇保留的结果，就是让一些鸟类能放心地在芦苇丛安家，成为公园里的留鸟。2020年，据奥林匹克森林公园观测显示，一种被誉为“鸟中大熊猫”的珍稀鸟类——震旦鸦雀在这个岛上有了自己的栖息地。

“蒹葭苍苍，白露为霜。”白露为霜的秋天，当一行大雁在天空飞过时，一片片、一丛丛、一簇簇的芦花就欢声笑语地绽开了。穗形的芦花漫天飞舞，素衣飘飘。极目远眺，像是下了一场无边无垠的大雪，缥缈而空灵；近观，面前芦花层层叠叠地摇曳着，又像是从绿色的海洋，一下子翻滚成了白色的海洋。千尺澄波，白浪滔滔；芦花如水，水天一色。寒风吹动千堆雪，是一眼望不到边的雪白。

雪白的芦花，最美当是夕阳西下时、明月清辉里。芦花不是被太阳镀上一层金色的光芒，就是被月亮染上了一片银霜。满目蒹葭，残阳如霞，明月如盘。大地一片寂静，自然无言而壮美，芦花无疑加深了秋天的博大与辽阔。后来，我读清代陆蓉佩咏芦花的《蝶恋花》词：“一缕秋魂纤欲化。似有疑无，却在斜阳外……”②看他以“秋魂”说芦花，就有心神领会般的美妙。而当大地白雪皑皑，芦花瑟瑟，河湖浅滩，没死干净的苇叶被白雪折断，大把的残株败叶仿佛就失了魂魄……

③历经一个春夏秋冬，我几乎是完整地观看了芦苇的一生，也重新认识了芦苇。

在前面，我说我认识芦苇最早缘于它被歌唱。其实芦苇被唱的还有一出戏，叫《鞭打芦花》。这是选自《二十四孝》里的一个故事。后人把这故事以“单衣顺亲”和“鞭打芦花”为题编了戏。戏写的是孔大圣人的弟子闵子骞，十岁丧母，其父再娶，继母李氏对其百般虐待：李氏用棉花给两个亲生儿子做棉衣，却给他的棉衣里装上了芦花。闵子骞冻得瑟瑟发抖。父亲不解，鞭打芦花，发现了蹊跷，于是决定休妻。闵子骞一听双膝跪地，泪水涟涟，央求父亲留下继母，他唱：

爹爹您千不念来万不念，念我娘照顾孩儿这些年。您今天真要是休了我的母，撇下我们兄弟三人，岂不更可怜？母亲在，是兄弟们暖来我一个人冷啊，母亲一走，那可是我们三个人寒……

这段《鞭打芦花》的凄惨唱词选自《北京琴书》。④琴书里的闵子骞唱得是如怨如慕，如泣如诉，令人铭心刻骨。

（有删改）