第一组:
教室里暖气不热,我们冷成狗。
我今天上课迟到了,被老班骂成狗。
在那些忙成狗的日子里,我最大的慰藉就是每天能吃到母亲做的饭。
第二组:
今天网速太慢了,视频卡成狗。
相机像素太低,画质渣成狗。
人浮于事,管理失序,整个单位烂成狗。
请根据以上两组例句,分别概括“XX成狗”在实际应用中所表达的语意和所表露的情绪。
(1)用于自喻:
(2)用于喻物:
材料一:
我很高兴发现一群和我一样喜欢自然的孩子,但聊着聊着就发现他们中有一半人最喜欢的是在自然里骑车。有个男孩说:“我和爸爸在沙漠里骑车,基本上都不走大路。我爸爸和越野车们赛车。他说就算走大路去沙漠也很好玩,因为还是可以看到动物,而且和汽车比赛很有趣。”还有个男孩说:“我们每年8月都去犹他州,我妈妈的朋友有3辆全地形车。我们骑着好玩,但最主要是晚上看鹿啊臭鼬啊之类的动物。你要是把鱼的内脏丢在外面,晚上出去就能看到5头黑熊。太好玩了!”第三个男孩说:“我们每周末都去沙漠,他们那儿有比赛。有个小山没人去,因为上面都是石头,所以我们把它改造了一下,上山后可以跳下去,我们在那儿看到蛇洞和蛇了。热的时候我们就出去找蜥蜴。”还有一个女孩天真地补充说:“我爸爸有辆四轮驱动的卡车,我们去沙漠,不去自然之类的地方。”
(摘编自理查德·洛夫著,郝冰等译《林间最后的小孩——拯救自然缺失症儿童》)
材料二:
(注)其他,指机构一类的特殊群体,如政府机构等。自然教育,指以有吸引力的方式,让人们在自然中体验、学习关于自然的知识,建立与自然的联结,树立生态的世界观。
材料三:
去爱非人类的生物,其实并不太困难,只要多了解它们就不难办到。这种能力,甚至是这种倾向,可能都是人类的本能之一。这种现象被称为“亲生命性”,是一种与生俱来、特别关注生命以及类似的生命形式的倾向,有时甚至会想与它们进行情感交流。人类能够很敏锐地分辨出生命与无生命。我们认为其他生物是新奇、多样的。未知的生物,不论生活在深海、原始林,还是遥远的深山中,都会令我们觉得兴奋。其他星球上可能有生物的想法,也总是吸引着我们。恐龙更是人们心目中生物多样性消失的象征。在美国,参观动物园的人数要超过职业运动比赛的观众数。而在华盛顿的国家动物园,最受欢迎的是昆虫馆,因为这儿展示的物种最新奇,样式也最多。
(摘编自爱德华·威尔逊著,杨玉龄译《生命的未来》)
材料四:
与亲生命性相对的是生物恐惧症。和亲生命性一样,这些生物恐惧症也是通过学习而获得的。恐惧的强度会因个人的遗传与经历差异而有所不同。最轻微的症状只是稍微厌恶,或感觉不安。但严重的案例,可能就是标准的临床恐惧症,激发交感神经系统,造成恐慌、恶心以及冒冷汗。这种根植于天性里的生物恐惧感,随时准备为危险源所激发,而危险源就是人类进化过程中,在自然界中所遭遇到的危险,包括高度、密闭空间、湍急的水流、蛇、狼、老鼠、蝙蝠、蜘蛛以及鲜血,却不包括刀子、磨损的电线、汽车以及枪支,虽然它们比起古代的危险源,更具杀伤力,但在进化历史上还是太过近代,不足以形成可遗传的天性。
(来源同材料三)
1.下列对材料中“亲生命性”和“生物恐惧症”的相关理解,正确的一项是2.下列对材料相关内容的理解和分析,四季轮回,春华秋实,登高望远,临风把酒。自然的造化总是带给人们丰富的情感体验。
请你以某种自然景物为对象,展开联想,写一篇散文。辋川别业①
王 维
不到东山②向一年,归来才及种春田。雨中草色绿堪染,水上桃花红欲然。
优娄③比丘经论学,伛偻丈人乡里贤。披衣倒屣且相见,相欢语笑衡门前。
【注释】①辋川别业:王维在辋川山谷中园林旧址上营建的山庄,既富自然之趣,又有诗情画意,以供其母参禅礼佛及诗人自身隐居。别业:别墅。②东山:指辋川别业所在的蓝田山。③优娄:释迦牟尼的弟子。7 . 阅读下面的文言文,完成下列各题。
材料一:
戊申
(选自姚鼐《登泰山记》,有删改)
材料二:
太原王弘中[注]在连州,与学佛人景常、元慧游。异日,
既成,愈请名之,其丘曰“竢德之丘”,蔽于古而显于今,有竣之道也;其石谷曰“谦受之谷”,瀑曰“振鹭之瀑”,谷言德,瀑言容也;其土谷曰“黄金之谷”,瀑曰“秩秩之瀑”,谷言容,瀑言德也;洞曰“寒居之洞”,志其入时也;池曰“君子之池”,虚以钟其美,盈以出其恶也;泉之源曰“天泽之泉”,出高而施下也;合而名之以屋曰“燕喜之亭”,取《诗》所谓“鲁侯燕喜”者颂也。
于是州民之老,闻而相与观焉,曰:“吾州之山水名天下,然而无与‘燕喜’者比。经营于其侧者相接也,而莫直其地。”凡天作而地藏之以
(选自韩愈《燕喜亭记》,有删改)
[注]唐德宗贞元十九年,王弘中从吏部员外郎贬谪为连州司户参,与韩愈同贬于一地。
1.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。10 . 阅读下面的文言文,完成小题。
文本一:
西洞庭多古寺,余次序游之。十七日从包山至罗汉坞。是日登缥缈,循山后坡陀而下,问西湖寺,宿
(节选自[明]姚希孟《游洞庭诸刹记》)
文本二:
岁有其物,物有其容;情以物迁,辞以情发。是以诗人感物,联类不穷;流连万象之际,沉吟视听之区。写气图貌,既随物以宛转;属采附声,亦与心而徘徊。故“灼灼”状桃花之鲜,“喓喓”学草虫之韵。“皎日”“嚖星”,一言穷理:并以少总多,情貌无遗矣。虽复思经千载,将何易
(节选自[南朝·梁]刘勰《文心雕龙·物色》)
1.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。山高A月出B岭C背D比树E头F发白G夜H阑矣。
2.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )3.下列对文本有关内容的分析和评价,不正确的一项是( )4.把文中画横线句子翻译成现代汉语。2 . 阅读下面的文言文,完成下面小题。
【甲】
①皇帝中统元载,
②明旦,登西华门,云则载阴载阳,雨则间作间止,咫尺三观①,在水墨泼染间,刹那千百其变。
③薄暮至绝顶,由东以望,见山影默黑,偃卧无际。顷观李斯碑,仅得数字,其余漫不可识,下自
④日没少顷,寒气已遭人如仲冬时,从者燎薪,围坐以待旦。参甫中②,公起步,自玉女池登日观峰,六合蹇开,肃
(节选自杜仁杰《东平府路张宣慰登泰山记》)
【乙】
戊申晦,五鼓,与子颍坐日观亭,待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱数十立者,山也。极天云一线异色,须臾成五采。日上,正赤如丹,下有红光动摇承之,或曰,此东海也。回视日观以西峰,或得日或否,绛皓驳色,而皆若偻。
(节选自姚鼐《登泰山记》)
【注】①三观,即日观、月观、大观三峰。②参甫中,即参宿三星在天。③昧谷,传说中日没之处。
1.对【甲】文中加点词语的解释,不正确的一项是( )2.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是( )3.下列对【甲】文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )4.下列对【甲】文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是( )5.对【甲】文第③段的理解,不正确的一项是( )6.古文中有许多词表示时间短暂,如蒲松龄《促织》中的“俄”“旋”,苏轼《赤壁赋》中的“少焉”等。请从【甲】文中找出三个同样表示时间短暂的词语。登顶的荣耀只属于一瞬间,而攀登过程中99%的时间,你都在与孤独为伴。
——意大利登山家梅斯纳尔
我们征服的不是高山,而是自己。
——英国探险家乔治·马洛里
道中迷雾冰滑,磴几不可登。及既上,苍山负雪,明烛天南。
——姚鼐《登泰山记》
以上材料从不同角度诠释了“攀登”的真谛,作为正在书山学海中奋力攀登的高三学子,你对此必有深切体会。请结合材料写一篇文章,体现你的感悟与思考。
要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不少于800字。