3 . 阅读下面的文字，完成小题。
需要说明的是，B ，不等于只能把议论局限于某时某事。事实上，好的议论文大多能从对具体问题的讨论中得出具有普遍意义的结论。《拿来主义》有感于《大晚报》的报道，却并不局限于评论“发扬国光”的“送去主义”，所论的“拿来主义”更具有超越一时一事的认识价值。
写议论文，C ，这也是一种针对性。人们发表议论，都希望读者能理解自己的思想，接受自己的观点，因此，根据读者的情况选择内容、调整表达方法，就很有必要。
1．请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过18个字。那些对鲁迅作品① 的
面对③ 的攻击，鲁迅最初采取的态度往往是隐忍退让，直到退避到棺材里还有戮尸之虞，他才奋起反击。所以，鲁迅论争文字留存的“纸上声”，其中自然不乏战叫，但的确也夹杂着被咬噬之后的伤吟，恰如他一九三三年六月十八日致曹聚仁信中所言：“历来所身受之事，真是一言难尽，但我是总如野兽一样，受了伤，就回头钻入草莽，舐掉血迹，
（1）说他“南腔北调”“满口黄牙”……
（2）至多也不过呻吟几声的……
5．语用Ⅰ和语用Ⅱ材料中加点处都使用了“人们”一词，试分析其用法的不同。2 . 阅读下面的文字，完成下面小题。
宋词有以山喻愁的。如寇准：“夕阳楼上山重叠，未抵愁春一倍多。”愁很沉重，像山一样压来，让人透不过气，难以喘息，无法摆脱，极言①_______。在李清照的笔下，无形的愁有了重量。
欧阳修《踏莎行》“离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水”，说的是依依不舍的离愁如春水迢迢；贺铸《江城子》“漫将江水比闲愁，水尽江头愁不尽”，说的是百无聊赖的闲愁比江水还长；秦观“便做春江都是泪，流不尽，许多愁”，说的是一言难尽的悲愁如泪化春江。
1．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。2 . 阅读下面这首唐诗，完成小题。
游泰山（其六）
李白
朝饮王母池，暝投天门关。
独抱绿绮琴，夜行青山间。
山明月露白，夜静松风歇。
仙人游碧峰，处处笙歌发。
寂静娱清晖，玉真①连翠微。
想象鸾凤舞，飘飖龙虎衣。
扪天摘匏瓜②，恍惚不忆归。
举手弄清浅，误攀织女机。
明晨坐相失，但见五云飞。
【注】①玉真：仙子名。②匏瓜：星宿名。
1．下列对这首诗的理解和赏析，戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。
标语一：提高一分，干掉千人！
标语二：熬一个春夏秋冬，享一生荣华富贵！
标语三：不要像角马一样落后，要像野狗一样战斗！
10 . 我爱这土地（艾青）
假如我是一只鸟，/我也应该用嘶哑的喉咙歌唱：/这被暴风雨所打击着的土地，/这永远汹涌着我们的悲愤的河流，/这无止息地吹刮着的激怒的风，/和那来自林间的无比温柔的黎明……/——然后我死了，/连羽毛也腐烂在土地里面。//为什么我的眼里常含泪水？/因为我对这土地爱得深沉……
1938年11月17日
题目：对上面这首诗的赏析，不恰当的一项是（ ）插田歌（节选）
刘禹锡
冈头花草齐，燕子东西飞。
田塍望如线，白水光参差。
农妇白纻裙，农父绿蓑衣。
齐唱郢中歌，嘤咛如《竹枝》。
与《酬乐天扬州初逢席上见赠》相比，这几句诗的语言风格有什么不同？科幻文学问答
问一：从《三体》在全世界范围内所受到的关注来看，您觉得为什么科幻文学能跨越东西方，引发人类共鸣？
答：虽然科幻作品中的人物有不同的国家和文化背景，但我在创作中也没有特意去凸显中国要素，而是将视野放在人类文明史上。其实，那些集体主义的牺牲精神、克服灾难的精神，以及对家园故土的眷恋，并不是中国文化所独有的。例如，早在20世纪30年代，就有美国天文学家提出类似“流浪地球”的想法。欧美的科幻文学和科幻电影也常常带有集体主义色彩。科幻文学之所以能在世界范围内引起不同文化、不同阶层的共鸣，并架起东西方沟通的桥梁，关键在于在科幻文学中，地球能够变成一艘飞船飞向宇宙，人类是作为一个整体而存在的。这也是科幻小说的精神实质。
问二：随着科技的飞速发展，如人工智能、虚拟世界、数字生命等近在咫尺的新兴科技也大量融入科幻文学的创作中，甚至成为主流题材，对此您怎么看？
答：文学与科学是科幻文学的双螺旋，缺一不可，相互融合。科幻作品需要在科学性、合理性和想象力之间取得平衡。我认为，科幻文学中对科学技术的呈现和天马行空的想象，二者非但不矛盾，反而互为依存。相较于其他文学类型，科幻文学之所以具有独特的吸引力，很重要的一点就是它从科学技术中提取故事资源，这些资源在传统文学中是找不到的。在一般印象中，科学总是用很晦涩的专业术语进行表达，但假如真的明白它所表达的内容，就会发现其中蕴含着惊人的想象力，这种想象远远超出我们日常的经验。
问三：您如何看待当下人工智能的发展对整个人类社会带来的影响？科幻小说能否缓解人们面对人工智能的焦虑？
答：科幻小说并不能缓解人类对人工智能的焦虑，相反可能会加重。因为在科幻文学中，人工智能往往具有自我意识，它们征服世界甚至灭绝人类，为读者提供了一个负面的前景。目前的人工智能，如果仅仅是基于大数据模型发展的话，我个人认为它还达不到毁灭人类的那一步。但这不等于说人工智能就没有威胁了，它现在最大的威胁是取代我们的工作，这是迫在眉睫的威胁。但这个威胁，说实话，在科幻小说中却很少被关注。中国科幻小说有一种流派叫科幻现实主义，即通过科幻的视角看待现实。我期待能有更多的科幻小说，去描写这种比较近的未来，描写人工智能给人类社会带来的真实变化。
问四：在您的创作过程中，是否受到传统文化的影响？
答：中国传统文化中有很多优秀的因素，比如天人合一的思想、面对大自然的态度、勤俭节约的生活方式、仁爱中庸的人生态度等，这些也可以在科幻文学的创作中体现出来。科幻文学也有责任在表现中华优秀传统文化时，赋予其一种面向未来的全新思维方式。
问五：您多次表达从哲学思想中获得了很多启发，能展开谈谈吗？
答：我受哲学的影响的确很大。与科学相比，在知识结构上，哲学更接近科幻小说。因为在科学的世界观中，世界的图像只有一个，但哲学不一样，一位哲学家就有一个世界图像，而且这些世界图像可能完全不同，有些甚至彼此完全相反。假如有一位外部宇宙的观察者来与这些哲学家对话，恐怕很难相信他们谈论的是同一个世界、同一个宇宙。这一点和科幻小说十分相似，不同的科幻作家，甚至同一位作家在不同的科幻作品中，都在努力想象和创造不同的社会图像。所以，别人读哲学，可能是试图从不同哲学家的思想中找到自己认同的宇宙真理，但对我来说，我只关心哪位哲学家提出的世界图像更有趣、更有故事资源。正是这个原因，相互对立的哲学家，包括唯心主义的、唯物主义的，以及介于两者之间的，都可能对我产生很大影响。
问六：您觉得科幻对青少年想象力的激发起到什么样的作用？
答：青年的创新精神是引领未来的潜力与希望。科幻是一种具有强烈创新色彩的文化，它能够激发青少年的想象力，开阔他们的视野，让他们对未知的世界和科学产生兴趣。希望科幻能够为年轻的创新者们带来新的想象和创意空间，用科学的想象力开辟通向未来的创造之路。
问七：对年轻人投入科幻创作，您有什么建议？
答：对年轻科幻作家的建议有两点。第一，科幻创作的能力往往来自科幻之外，它要求我们不要把自己的思想局限于生活的一亩三分地，要把目光放得长远一些，看到更远的地方、更远的空间、更远的时间。特别是当我们走出学校，成年以后，会面对生活方方面面的压力，渐渐难以将目光从日常环境中抽离出来。第二，尽量不要专职去写科幻，尽量以业余的方式去写。因为如果专职写作，生活可能会面临巨大困难。即便现在的科幻市场能够养活作家，也可能让你的生活变得吃力，这样反而会熄灭创作热情。最好先将其作为一种爱好，业余地进行创作，等到发展到一定程度，能够维持自己的生活，再考虑转为专业。
（摘编自肖姗姗李强《刘慈欣专访：用科幻的眼睛看现实，用全新的视角表达传统文化》）
本文所述的科幻小说与卡尔·萨根《宇宙的边疆》都涉及科学知识，但分属不同的文体，请分析二者的不同。4 . 阅读下面的文字，完成小题。
茶馆
老舍
第三幕（节选）
时间 抗日战争胜利后，国民党特务和美国兵在北京横行的时候。秋，清晨。
地点 北京，裕泰大茶馆。
人物 王利发 常四爷 秦仲义 小刘麻子（三十多岁。刘麻子之子，继承父业而发展之。）
现在，裕泰茶馆的样子可不像前幕那么体面了。藤椅已不见，代以小凳与条凳。自房屋至家具都显着暗淡无光。假若有什么突出惹眼的东西，那就是“莫谈国事”的纸条更多，字也更大了。在这些条子旁边还贴着“茶钱先付”的新纸条。
小刘麻子 王掌柜，好消息！沈处长批准了我的计划！
王利发 大喜，大喜！
小刘麻子 您也大喜，处长也批准修理这个茶馆！我一说，处长说好！他呀老把“好”说成“蒿”，特别有个洋味儿！
王利发 都是怎么一回事？
小刘麻子 从此你算省心了！这儿全属我管啦，你搬出去！我先跟你说好了，省得以后你麻烦我！
王利发 那不能！凑巧，我正想搬家呢。
小刘麻子 看吧！老裕泰六十多年的老字号，九城闻名，地点也好，我打算照旧卖茶，监视着三教九流，各色人等，一定能得到大量的情报！老头儿，把这儿归置归置，我去请沈处长。（下）
王利发 好！真好！太好！哈哈哈！
（常四爷提着小筐进来，筐里有些纸钱和花生米。他虽年过七十，可是腰板还不太弯。）
常四爷 什么事这么好哇，老朋友！
王利发 哎哟！常四爷！我正想找你这么一个人说说话儿呢！我沏一壶顶好的茶来，咱们喝喝！（去沏茶）
（秦仲义进来。他老的不像样子了，衣服也破旧不堪）
秦仲义 王掌柜在吗？
常四爷 在！您是……
秦仲义 我姓秦。
常四爷 秦二爷！
王利发（端茶来）谁？秦二爷？正想去告诉您一声，这儿要大改良！坐！坐！
常四爷 我这儿有点花生米，（抓）喝茶吃花生米，这可真是个乐子！
秦仲义 可这谁嚼得动呢？
王利发 看多么邪门，好容易有了花生米，可全嚼不动！多么可笑！怎样啊？秦二爷！（都坐下）
秦仲义 别人都不理我啦，我来跟你说说：我到天津去了一趟，看看我的工厂！
王利发 不是没收了吗？又物归原主啦？这可是喜事！
秦仲义 拆了！
常四爷 王利发 拆了？
秦仲义 拆了！我四十年的心血啊，拆了！别人不知道，王掌柜你知道：我从二十多岁起，就主张实业救国。到而今……抢去我的工厂，好，我的势力小，干不过他们！可倒好好地办哪，那是富国裕民的事业呀！结果，拆了，机器都当碎铜烂铁卖了！全世界，全世界找得到这样的政府找不到？我问你！
王利发 当初，我开得好好的公寓，您非盖仓库不可。看，仓库查封，货物全叫他们偷光！当初，我劝您别把财产都出手，您非都卖了开工厂不可！
常四爷 还记得吧？当初，我给那个卖小妞的小媳妇一碗面吃，您还说风凉话呢。
秦仲义 现在我明白了！王掌柜，求你一件事吧（掏出一二机器小零件和一支钢笔管来）工厂拆平了，这是我由那儿捡来的小东西。这支笔上刻着我的名字呢，它知道，我用它签过多少张支票、写过多少计划书。我把它们交给你，没事的时候，你可以跟喝茶的人们当个笑话谈谈，你说呀：当初有那么一个不知好歹的秦某人，爱办实业。办了几十年，临完他只由工厂的土堆里捡回来这么点小东西！你应当劝告大家，有钱哪，就该胡作非为，可千万别干好事！告诉他们哪，秦某人七十多岁了才明白这点大道理！他是天生来的笨蛋！
王利发 您自己拿着这支笔吧，我马上就搬家啦！
常四爷 搬到哪儿去？
王利发 搬到哪儿不一样呢！秦二爷，常四爷，我跟你们不一样：二爷财大业大心胸大，树大可就招风啊！四爷你，一辈子不服软，敢做敢当，专打抱不平。我呢，做了一辈子顺民，见谁都请安、鞠躬、作揖。我只盼着呀，孩子们有出息，冻不着，饿不着，没灾没病！可是，日本人在这儿，二栓子逃跑啦，老婆想儿子想死啦！好容易，日本人走啦，该缓一口气了吧？谁知道，（惨笑）哈哈，哈哈，哈哈！
常四爷 我也不比你强啊！自食其力，凭良心干了一辈子啊，我一事无成！七十多了，只落得卖花生米！个人算什么呢，我盼哪、盼哪，只盼国家像个样儿，不受外国人欺侮。可是。哈哈！
秦仲义 日本人在这儿，说什么合作，把我的工厂就合作过去了。咱们的国民政府回来了，工厂也不怎么又变成了逆产。仓库里（指后边）有多少货呀，全完！哈哈！
王利发 改良，我老没忘改良，总不肯落在人家后头。卖茶不行啊，开公寓。公寓没啦，添评书！评书也不叫座儿呀，好，不怕丢人，想添女招待！人总得活着吧？我变尽了方法，不过是为活下去！是呀，该贿赂的，我就递包袱。我可没有做过缺德的事、伤天害理的事，为什么就不叫我活着呢？我得罪了谁？谁？小刘麻子、娘娘、沈处长那些狗男女都活得有滋有味的，单不许我吃窝窝头，谁出的主意？
常四爷 盼哪，盼哪，只盼谁都讲理，谁也不欺侮谁！可是，眼看着老朋友们一个个的不是饿死，就是叫人家杀了，我呀就是有眼泪也流不出来喽！松二爷，我的朋友，饿死啦，连棺材还是我给他化缘化来的！他还有我这么个朋友，给他化了一口四块板的棺材；我自己呢？我爱咱们的国呀，可是谁爱我呢？看，（从筐中拿出些纸钱）遇见出殡的，我就捡几张纸钱。没有寿衣，没有棺材，我只好给自己预备下点纸钱吧，哈哈，哈哈！
秦仲义 四爷，让咱们祭奠祭奠自己，把纸钱撒起来，算咱们三个老头子的吧！
王利发 对！四爷，照老年间出殡的规矩，喊喊！
常四爷 （立起，喊）四角儿的跟夫，本家赏钱一百二十吊！（撒起几张纸钱）【注】
秦仲义 王利发 一百二十吊！
秦仲义（一手拉住一个）我没的说了，再见吧！（下）
王利发 再见！
常四爷 再喝你一碗！（一饮而尽）再见！（下）
王利发 再见！
【注】解放前，北京富人出殡，要用三十二人、四十八人或六十四人抬棺材，也叫抬杠。另有四位杠夫拿着拨旗，在四角跟随。杠夫换班须注意拨旗，以便进退有序；一班也叫一拨儿。起杠时和路祭时，领杠者须喊“加钱”——本家或姑奶奶赏给杠夫酒钱。加钱数目须夸大地喊出。在喊加钱时，有人撒起纸钱来。
1．请结合文中画线语句简要分析秦仲义的人物形象。