6 . 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。

归次汉中境上

陆游

云栈屏山阅月游，马蹄初喜踏梁州^①。

地连秦雍川原壮，水下荆扬日夜流。

遗虏孱孱宁远略，孤臣耿耿独私忧。

良时恐作他年恨，大散关头又一秋。

【注】①梁州代指汉中。蜀汉以后，梁州治所设于汉中。

1 . 阅读下面这首宋词，完成小题。

八声甘州·金陵怀古

黎廷瑞^①

恨巨灵^②、多事凿长江，销沉几英雄。恨乌江亭长，天机轻泄，说与重瞳^③。更恨南阳耕叟，撺掇紫髯翁^④。一弹金陵土，战虎争龙。

杯酒凤凰台上，对石城流水，钟阜诸峰。问六朝陵阙，何处是遗踪。后庭花、更无留响，渺春潮、残照笛声中。悲欢梦，芜城杨柳，几度春风。

【注】①黎廷瑞，宋末元初词人，亲身经历南宋覆亡、江山易代。②巨灵：古代神话中的河神。③重瞳：指项羽。史载项羽目有重瞳。④紫髯翁：指孙权。史载孙权紫髯碧眼。

2 . 阅读下面这首唐诗，完成各题。

自阆州领妻子却赴蜀山行三首^①（其二）

杜甫

长林偃风色，回复意犹迷。衫裛^②翠微润，马衔青草嘶。

栈悬斜避石，桥断却寻溪。何日干戈尽，飘飘愧老妻。

[注]①764年，剑南节度使严武再次镇守成都。此时杜甫已离开成都四处漂泊，又返回成都投奔严武。②裛：同“浥”，沾湿。

2 . 阅读下面的文字，完成小题。

①“陌生化”是一个重要的文学概念。②它由20世纪俄国形式主义批评家维克多·什克洛夫斯基提出，其核心思想是：③艺术的目的是为了使人恢复对生活的感觉，④使事物摆脱常规感知，变得陌生、新奇，⑤因而延长审美过程。

陌生化表达可以通过多种手法实现，如重复、变形、隐喻等，其成功运用的案例（            ），如鲁迅先生在《秋夜》中就运用了重复手法：“在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树。”按照日常语言习惯，我们会直接说“墙外有两株枣树”，但鲁迅先生偏偏将其拆解，重复。这种看似啰嗦的表述，制造了一种缓慢、孤寂、百无聊赖的节奏感。变形是指改变事物的常规形态、属性或逻辑，从而创造出超乎寻常的形象或意境。如“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”。李白不仅夸大了庐山瀑布的尺寸，更彻底改变了其物质属性，从“水”升华为“银河”，赋予其辉宏瑰丽的神话色彩，让人对瀑布的壮美产生全新的震憾感受。隐喻则通过将两个看似无关的事物进行并置，强迫读者在它们之间建立新的联系，从而刷新对本体事物的认知。如张爱玲写道：“生命是一袭华美的袍，爬满了蚤子。”将“生命”比喻为“华美的袍”，光鲜亮丽；但紧接着用“爬满了蚤子”这一令人不适的意象进行颠复。这种并置营造了强烈的反差和陌生感，深刻地揭示了生命表象与内在琐碎、烦恼与不堪并存的复杂本质。

有人认为这种手法过于刻意， A 故弄玄虚，但事实上，它恰恰是文学创新的重要途径。正如什克洛夫斯基所言，艺术的本质就在于“使石头更成其为石头”。不过，语言的创新并非毫无边界。 B 一味追求新奇，完全脱离大众的语言习惯，作品就可能沦为无本之木，失去沟通的价值。 C ，作家需要在创新与规范之间找到平衡。

1 . 阅读下面的文字，完成小题。

文本一：

还是两年前的事。五月端阳，渡船头祖父找人作了替手，便带了黄狗同翠翠进城，到大河边去看划船。河边站满了人，四只朱色长船在潭中划着，龙船水刚刚涨过，河中水皆泛着豆绿色，天气又那么明朗，鼓声蓬蓬响着，翠翠抿着嘴一句话不说，心中充满了不可言说的快乐。河边人太多了一点，各人皆尽张着眼睛望河中，不多久，黄狗还在身边，祖父却挤得不见了。

翠翠一面注意划船，一面心想：“过不久祖父总会找来的。”但过了许久，祖父还不来，翠翠便稍稍有点儿着慌了。

……翠翠还是不离开码头，总相信祖父会来找她，同她一起回家。

吊脚楼上唱曲子声音热闹了一些，只听到下面船上有人说话，……使用了不少粗鄙字眼，翠翠很不习惯把这种话听下去，但又不能走开。且听水手之一说楼上妇人的爸爸是七年前在棉花坡被害死的，翠翠心中那个古怪的想头“爷爷死了呢？”便仍然占据到心里有一会儿。

两个水手还正在谈话，潭中那只白鸭却慢慢地向翠翠所在的码头边游过来，翠翠想：“再过来些我就捉住你！”于是静静地等着，但那鸭子将近岸边三丈远近时，却有个人笑着，喊那船上水手。原来水中还有个人，那人已把鸭子捉到手，却慢慢地踹水游近岸边的。船上人听到水面的喊声，在隐约里也喊道：“二老，二老，你真能干，你今天得了五只吧？”水上人说：“这家伙狡猾得很，现在可归我了。”“你这时捉鸭子，将来捉女人，一定有同样的本领。”水上那一个不再说什么，手脚并用地拍着水傍了码头。湿淋淋地爬上岸时，翠翠身旁的黄狗，仿佛警告水中人似的，汪汪地叫了几声，表示这里有人，那人才注意到翠翠。码头上已无别的人，那人问：

“是谁？”

“我是翠翠。”

“翠翠又是谁？”

“是碧溪岨撑渡船的孙女。”

“这里又没有人过渡，你在这儿做什么？”

“我等我爷爷。我等他来好回家去。”

“等他来他可不会来。你爷爷一定到城里军营里喝了酒，醉倒后被人抬回去了！”

“他不会，他答应来找我，就一定会来的。”

“这里等也不成，到我家里去，到那边点了灯的楼上去，等爷爷来找你好不好？”

翠翠误会了邀她进屋里去那个人的好意，她以为那男子就是要她上有女人唱歌的楼上去，本来从不骂人，这时正因为等候祖父太久了，心中焦急得很，听人要她上去，以为欺侮了她，就轻轻地说：

“你个悖时砍脑壳的！”

话虽轻轻的，那男的却听得出，且从声音上听得出翠翠年纪，便带笑说：“怎么，你那么小小的还会骂人！你不愿意上去，要待在这儿，回头水里大鱼来咬了你，可不要叫喊救命！”

翠翠说：“鱼咬了我，也不关你的事。”

那黄狗好像明白翠翠被人欺侮了，又汪汪地吠起来，那男子把手中白鸭举起，向黄狗吓了一下，“老兄，你要怎么！”便走上河街去了。黄狗为了自己被欺侮还想追过去，翠翠便喊：“狗，狗，你叫人也看人叫！”翠翠意思仿佛只在告给狗“那轻薄男子还不值得叫”，但男子听去的却是另外一种好意，男的以为是她要狗莫向好人叫，放肆地笑着，不见了。

又过了一阵，有人从河街拿了一个废缆做成的火炬，一面晃着一面喊叫着翠翠的名字来找寻她，到身边时翠翠却不认识那个人。那人说：老船夫回到家中，不能来接她，故搭了过渡人口信来告翠翠，要她即刻就回去。翠翠听说是祖父派来的，就同那人一起回家，让打火把的在前引路，黄狗时前时后，一同沿了城墙向渡口走去。翠翠一面走一面问那拿火把的人，是谁告他就知道她在河边。那人说这是二老告他的，他是二老家里的伙计，送翠翠回家后还得回转河街。

翠翠说：“二老他怎么知道我在河边？”

那人便笑着说：“他从河里捉鸭子回来，在码头上见你，他说好意请你上家里坐坐，等候你爷爷，你还骂过他！你那只狗不识吕洞宾，只是叫！”

翠翠带了点儿惊讶，轻轻地问：“二老是谁？”

那人也带了点儿惊讶说：“二老你都还不知道？就是我们河街上的傩送二老！就是岳云！他要我送你回去！”

傩送二老在茶垌地方不是一个生疏的名字。

翠翠想起自己先前骂人那句话，心里又吃惊又害羞，再也不说什么，默默地随了那火把走去。翻过了小岨，望得见对溪家中火光时，那一方面也看见了翠翠方面的火把，老船夫即刻把船拉过来，一面拉船一面哑声儿喊问：“翠翠，翠翠，是不是你？”翠翠不理会祖父，口中却轻轻地说：“不是翠翠，不是翠翠，翠翠早被大河里鲤鱼吃去了。”翠翠上了船，二老派来的人，打着火把走了，祖父牵着船问：“翠翠，你怎么不答应我，生我的气了吗？”

翠翠站在船头还是不做声。翠翠对祖父那一点儿埋怨，等到把船拉过了溪，一到了家中，看明白了醉倒的另一个老人后，就完事了。但是另一件事，属于自己不关祖父的，却使翠翠沉默了一个夜晚。

（节选自沈从文《边城》）

文本二：

涉江采芙蓉

《古诗十九首》

涉江采芙蓉，兰泽多芳草。

采之欲遗谁？所思在远道。

还顾望旧乡，长路漫浩浩。

同心而离居，忧伤以终老。

5 . 阅读下面的文字，完成下面小题。

打比方是用具体的、人们熟知的或近在眼前易于感知的人或事物去比拟跟它有类似之处的较为抽象、生疏或较远不易感知的人或事物， ① 使要说的话显得更通俗、鲜明、生动的一种修辞方法。打比方的事物与被比方的事物存在着似与不似的关系。比如说“小王干起活来像小老虎”就是用“小老虎”来比方小王干劲大。小王在干活勇猛活跃的劲头上跟小老虎相似， ② 小老虎也活跃、勇猛、虎虎有生气； ③ 在本质上，小王与小老虎必竟大不相同。

打比方要求比方恰当、新颖，给人以突出鲜明的形象。但一种事物的特征很多，人们在不同的时间、地点和条件下对它会有不同的认识和感受，所以人们可以用许多不同事物比喻某种事物。打比方的和被比方的二者间没有固定不变的关系：（     ）。比如儿童，人们常用幼苗相比，也常用花朵来比喻。再如时光，有的比之于流水，强调其一去不返的特征；有的比作箭，强调其过得飞快。而花朵，人们可用它比方儿童，也常用来比喻女子；“箭”可用来比喻归心之急切，也可用来比喻时光飞弛。流水可以比喻时光流逝，也可以比喻花废没有节制。“牛”这种动物，有时比喻脾气倔强的人，有时比喻埋头苦干、任劳任怨的人，有时比喻头脑笨拙、动作缓慢的人，有时还比喻饭量很大的人。总之，人们运用比喻的修辞手法，节取事物之间哪一方面类似点，赋予打比方的事物什么样的感情或意义，是以时间、地点、条件为转移的，不是固定不变的。

层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的：正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。

8 . 阅读下面的文字，完成小题。

文本一：

橘子园主人和一个老水手

沈从文

记称“洞庭多橘柚”，橘柚生产的地方，是在洞庭湖西南，沅水流域上游各支流，尤以辰河中部最多最好。树不甚高，终年绿叶浓翠。仲夏开花，花白而小，香馥醉人。九月降霜后，缀系在枝头的果实，被严霜侵染，丹朱明黄，耀人眼目，远望但见一片光明。

两千年前楚国逐臣屈原，乘了小小白木船，沿沅水上溯，一定见过这种橘子树林，方写出那篇《橘颂》。两千年来这地方的人和树，都还依然寄生在沿河两岸土地上，在日光雨雪四季交替中，衰老的死去，复入于土，新生的长成，自土中苗起。

辰河是沅水支流，在辰溪县城北岸和沅水汇流。吕家坪离辰溪县约一百四十里，算得是辰河中部一个腰站。既然是个小小水码头，情形也就和其他码头差不多，辰河上游两岸出产的竹、麻与别的农产物，用船装运下行，煤油、纸烟和罐头洋货，用船装运上行，多得把船只停靠在这个地方上“覆查税”。既有省里委派来的收税官吏在此落脚，上下行船只停泊多，因此村镇相当大，市面相当繁荣。

吕家坪虽俨然一个小商埠，但隔河临近数里，几个小村落中情形，可就完全不同了。这些地方照例把一切乡村景象好好保留下来，吕家坪所有，竟仿佛对之毫无影响。人情风俗都简直不相同。即如橘园中摘橘子时，过路人口渴吃橘子在村子里可不必花钱，一到吕家坪镇上，便是极酸的狗矢柑，虽并不值钱，也有老妇人守在渡口发卖了。

萝卜溪是吕家坪附近一个较富足的村子。萝卜溪人以种瓜种菜种橘子为业，村中几乎每户人家都有一片不大不小的橘园，就中橘园既广大，家道又殷实，在当地首屈一指的，得数滕长顺。

滕长顺原来同本地许多人一样，年轻时两手空空的，在人家船上做短程水手，吃水上饭。因为年纪轻，手脚灵便，对待主顾又诚实可靠，所以三五年后就发了旺，增大了船只，先是作水手，后来掌舵把子，再后来且作了大船主。成家讨媳妇，两夫妇强健麻利的四只手不断地作，积下的钱便越来越多。这个人于是记起两句老话：“人要落脚，树要生根。”两夫妇商量了一阵，又问卜打卦了几回，才决心在萝卜溪落脚，买了一块橘园，一栋房子。当家的依然还在沅水流域弄船，妇人就带孩子留在家里管理田园，养猪养鸡。

自从民国以来，二十年中沅水流域不知经过几十次大小内战，许多人的水上事业，在内战时被拉船、封船、派捐、捉佚，全毁了。世界老在变，这个人却一面由于气运，一面由于才能，在种种变故里，不但发了家，而且发了人。妇人为他一共养了两个男孩、三个女孩，到现在，孩子已长大成人。

这一家人都俨然无宗教信仰，但观音生日、财神生日、药王生日，以及一切传说中的神佛生日，却从俗敬香或吃斋，出份子给当地办会首事人。一切农村社会传统的节会与禁忌，都遵守奉行，十分虔敬。正月里出行，必选个良辰吉日。惊蛰节，必从俗做荞粑吃。寒食清明必上坟。端午必包裹粽子，门户上悬一束蒲艾，于五月五日午时造五毒八宝膏药，配六一散、痧药。全家喝过雄黄酒后，便换好了新衣服，上吕家坪去看赛船。七月中元节，作佛事有盂兰盆会，必为亡人祖宗远亲近戚焚烧纸钱，用锡箔折金银镍子，且作荷花灯放到河中漂去。八月敬月亮，一家人团聚赏月。九月重阳登高，必用紫芽姜焖鸭子野餐。冬天冬蛰，在门限边用石灰撒成弓形，射杀百虫。……总之，凡事从俗，并遵照书上所有办理，毫不苟且，从应有情景中，一家人得到节日的解放欢乐和忌日的严肃心境。

然而这小地方正如别的世界一样，正常的如粮赋、粮赋附加捐、保安附加捐，不定期而照例无可避免的如驻防军借款、派粮、派捐、派夫役，总而言之，世界既然老在变，变来变去，轮到乡下人还只是出钱。

明白世界在变，且用气运来解释这在变动中临到本人必然的忧患，另外还有一个人。这个人就是在枫木坳上坐坳守祠堂的老水手。这个人的身世如一个故事，命运恰与陆地生根的滕长顺两相对照。对于这个人，老同乡一望而知这十余年来在外面生活是不甚得意的。头发业已花白，一只手似乎扭坏了，面貌萎悴，背上的包袱小小的。滕长顺原来和他同样驾船吃水上饭，现在看看这个远房老宗兄铩羽回来，像是已经倦于风浪，人既无儿无女，无可依靠，年纪又将近六十，因此向他提议：“老大爷，我看你做水鸭子也实在够累了，年纪不少了，倒不如歇下来，爽性到我家里去住，粗茶淡饭总有一口。”

老水手眯着小眼睛看定了长顺，摇摇那只扭坏了的臂膊，叹一口气，笑将起来。当天就背了那个小小包袱，和长顺回到萝卜溪的橘子园。当地姓滕宗族多，一起了家，总得把一部分花在祠堂庙宇方面去，为祖宗增光，儿孙积福，并表扬个人手足勤俭的榜样。其时有个开油坊起家的滕姓寡妇，出了一笔钱，把整个枫树坳山头空地买来，在坳上造了座祠堂。祠堂造好后要个年纪大的看守，长顺为老水手说了句好话，因此这老水手就成了枫树坳上坐坳守祠堂人。

（选自沈从文《长河》，有删改）

文本二：

散文化似乎是世界小说的一种（不是唯一的）趋势。沈从文的《长河》是一部很奇怪的长篇小说。它没有大起大落，大开大阖，没有强烈的戏剧性，没有高峰，没有悬念，只是平平静静，慢慢地向前流着，就像这部小说所写的流水一样。这是一部散文化的长篇小说。大概传统的、严格意义上的小说有一点像山，而散文化的小说则像水。

（选自汪曾祺《小说的散文化》，有删改）

7 . 阅读下面这首宋词，完成小题。

念奴娇·赤壁舟中咏雪

秦观

中流鼓楫，浪花舞，正见江天飞雪。远水长空连一色，使我吟怀逸发。寒峭千峰，光摇万象，四野人踪灭。孤舟垂钓，渔蓑真个清绝。

遥想溪上风流，悠然乘兴，独棹山阴月^①。争似楚江帆影净，一曲浩歌空阔。禁体词^②成，过眉酒热，把唾壶敲缺^③。冯夷^④惊道，坡翁无此赤壁。

【注】①独棹山阴月：晋代名士王徽之居住在山阴，雪夜时想起好友戴逵，便乘船前往拜访，到了戴逵家门口又转身返回。②禁体词：指约定不使用某些常见字眼（如咏雪禁用“玉”“梨”等）的诗歌创作游戏。③唾壶敲缺：典出《世说新语》，王敦每酒后以如意击打唾壶，壶口尽缺。④冯夷：河神。

8 . 阅读下面的文字，完成小题。

最后的报告

峻青

明天，不，也许就是今天，也许是立刻，我就要和这个即将到来的美好的社会，和我的亲爱的同志们永远地诀别了。

在这死亡即将到来之前，我要尽我的可能，把我们这几个月来所经历的一切，向党作一次坦率的报告，也是最后的一次报告。

我希望党是否可以考虑把这个报告向群众公布，因为这对于许多人来说，是会受到很大教育的。我就是受到了这个教育的一个。现在，在我写这份报告时，我能够面对着死亡挺直了腰杆，也就是这个教育的结果。

十月，国民党匪军一个旅，从东面山区星夜回师，侵犯昌潍平原。

激烈的枪声，从村的四周响起。当我们把队伍拉上大街时，敌人的机枪雨点似的从四面向我们打过来了。这个战斗，是非常壮烈的。我们三十几个人，抵抗了一个营的进攻，从清晨，一直打到天黑，全村男女老小都参加了战争，他们没有枪，就拿起了铁锹铁铲、菜刀、擀面杖、木棍、石块、瓦片，甚至用牙齿、手指……去打击敌人。敌人把房子烧着了，但我们却在烈火中继续战斗，决不退后，甚至有的身上着火了，就抱着冲上来的敌人，同归于尽……敌人的几次冲锋都被打垮了，满街横躺着匪军的尸体。我们且战且走，顺着河岸的丛林，向南退下来，到后来一查，就只剩下小马、村长、宋大春和我四个人了。

我们四个人，离开了小宋家，就东一头西一头地乱走。许多村庄，都在进行着战斗，都烧起了大火。小宋家的大火，一直烧了一夜，望着这血红的火光，我心里像刀绞一样，我说：

“小马！小宋家完了。”

小马一声不响，枯叶在脚下发出沙沙的响声，大地昏昏沉沉的，我们在整夜地流浪。

天傍亮的时候，我们到了董家庄，在董昌中家里，安然地住了一天。

第二天夜里，我们回到了小宋家。

小宋家，这一个英雄的村庄，我们几乎不认识它了。它变成了一片瓦砾场，一座荒凉的废墟。除去村边还有几间破屋以外，没有一所完整的房屋，也辨别不出原来的街道，到处是烧焦的木料和耸立的山墙，到处是破瓦碎砖和灰烬，一吹，黑色的焦灰就像黑雾一样地飞扬。在广场上横七竖八地躺着一大片血肉模糊的尸体，鲜血把广场染成了黑色。全村静悄悄的，没有一点声音，没有一点生气。我的心紧缩在一起，不敢正面看一眼。小马捏紧了拳头，从紧咬着的牙缝里，迸出了一句悲愤的话来：

“宋德才、老房东、小陈都牺牲了。”

村长和大春难受得直跺脚。我也愤怒地捏紧了拳头。

在村边上，村长敲开了自己的门。一个头发苍白的老太太颤巍巍地走出来，抱住村长就大哭起来。

“你回来啦，孩子！不能过啦，你看强盗把咱村糟蹋成什么样子！”

大春紧咬着下唇，一声不响。

我们进了屋，老大娘就向我们讲昨天的情况：

昨天，匪军们烧起的大火，把整个村庄都烧成了火海，宋德才受伤了，小陈受伤了，剩下了十多个保田队员也大部分受伤了，子弹也打光了，在昏迷的时候，敌人捉住了他们。全村老小都被赶到了村东广场上，十多挺机关枪对着他们。匪军营长把宋德才吊在柳树上，用皮鞭子蘸着水打他，问他：“是不是共产党员？”他说：“我是党员，怎么的？”又问他区武工队在哪里？他咬着牙狠狠地道：“我知道，我不告诉你！”敌人一气把他打昏了，醒过来他还是骂。小陈，更了不起，匪军营长走到他面前，用手指头点着他的头说：“这一点点毛孩子，就干共匪，吃了迷魂药啦；今天，我叫你……”他的话还没完，冷不防小陈猛扑过去咬住了他的喉咙，痛得他像狗一样嗷嗷地直叫，匪军们像一窝蜂似的拥上去救他们的营长，他们用刺刀向小陈身上乱戳。小陈身上中了十多刺刀，满身淌血，可是，他还是紧咬着不放。至死，小陈的嘴还紧紧地咬着已经断气了的匪军营长的喉咙……

“咱们要报仇，哪怕剩下一个人也要报仇啊！不能饶了他们！”

“对！不能饶了他们！”我们都激动地像宣誓似的说。

我们召集了村中剩下来的居民，到东广场上埋葬了尸体。没有棺木，没有坟地，我们在大路旁边的白杨丛中，掘了一个大坑，把死者都安葬在一起。没有眼泪，也没有叹息，沉默表示了人们无比的愤怒。连八九岁的小孩子也默默地用小手捧土填坑。

这一天夜里我却一点也睡不着。我悄悄地开开门，走出屋外，在一堵破墙上坐下。看着这一片废墟，小陈、宋德才、老房东，以及三十多个保田队员的影子，又在我眼前闪动起来。像做了一场噩梦似的，我几乎不相信这些勇敢刚毅、活泼乐观的人们，现在果真长眠地下了。回味着往日和他们相处的情景，觉得比丧失了我的亲人还要痛心，我第一次这样强烈地仇恨我们的敌人。

一片乌云掠过，遮住了惨淡的月光，大地变成了一片昏暗。夜风扬起了漫天的灰烬。在高高的夜空，传来了一声孤雁的凄凉的哀鸣。我的心里，也袭来了一阵空虚之感。我想：我们失败了，我们败得这样惨，这样突然。保田队员牺牲了，村庄毁灭了，各村的组织也垮台了。这未来的道路，是艰险，也是渺茫。我真想找一个安逸的处所休息一下，再也不愿走一步了。这大概就是小资产阶级的动摇性吧？

星转斗移，夜已经深了。残月不知什么时候沉入烟幕似的树林背后去了。初冬的寒风，吹在脸上，我不禁打了一个寒噤，一回头，小马不知在什么时候已经坐在我身旁。

“老江，难过吗？”

“我也说不出是股什么滋味，总是不大好受，凄凉和空虚……”

“难受也是免不了的。那么多的好同志牺牲了。”小马的声音也有一些颤抖，低沉而缓慢地说，“革命的道路是曲折的，可是，共产党人从不惧怕困难。失败了，总结一下经验再另来。你不记得毛主席的一句名言吗？‘他们擦干了身上的血迹，掩埋下同伴们的尸体，又继续前进了。’目前的情况，确实有些困难，但是我们有信心一定能争取胜利的。只要有一颗火种还未熄灭，它就会烧起燎原的大火。振作起来吧，老江！”

“对！振作起来，干下去！”

（有删改）

【注】《最后的报告》是一篇小说，以青年江荻帆牺牲前写给党组织的最后报告为主体，讲述了他和共产党员马仲民等人，在敌后环境中的斗争情形及自身的成长过程。

连环画《最后的报告》（上海人民美术出版社，2014年8月版）

1 . 阅读下面这首词，完成下面小题。

祝英台近·别李择之诸丈后途中寄此

戴复古

泛杭川，临尘水。几日共游戏。歌笑开怀，酒醒又还醉。奈何一旦分携^①，连宵风雨，剪不断、客愁千里。

水云际。遥望一片飞鸿，苦是失群地。满眼春风，管甚闲桃李。此行归老家山，相逢难又，但一味、相思而已。

【注】①分携：分手，分别。

3 . 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。

赠阙下^①裴舍人

钱起

二月黄莺飞上林，春城紫禁晓阴阴。

长乐钟声花外尽，龙池柳色雨中深。

阳和不散穷途恨，霄汉长怀捧日心。

献赋十年犹未遇，羞将白发对华簪。

注：①阙下：宫阙之下，指帝王所居之处。

2 . 阅读下面的文字，完成下面小题。

在没有文字的时代，人们只能通过口耳相传的方式承载民族的文化和历史。在有了文字与文学的时代，耳朵更是感知文艺内涵的媒介。正如《红楼梦》不但要用眼睛看，用心想，还要竖起耳朵听。

比如以下这段。“只听桂花阴里，呜呜咽咽，袅袅悠悠，又发出一缕笛音来，果真比先前越发凄凉。大家都寂然而坐。夜静月明，且笛声悲怨，贾母听此声音，不免有触于心，禁不住堕下泪来。众人彼此都不禁有寂寞之意，半日，方知贾母伤感，才忙转身陪笑，发语解释。”从中可见《红楼梦》中用语言表现声音的手段之丰富，曹雪芹巧妙地“如实”反映转瞬即逝的声音事件：“呜呜咽咽”为听声类声，用哭泣的声音写出了笛声低沉凄凉的特点。另外，“袅袅悠悠”为听声类形，以袅袅悠悠摆动的状态写出了声音的细长。这时叙述对象已由无形的声音事件变为有形的视觉联想。最后，笛声让贾母心动落泪，让众人倍感凄凉，是以声音效果来侧面烘托声音。三种手段各有千秋，美美与共。

再比如以下这段。“贾母这边说声‘请’，刘姥姥便站起来身来，高声说道：‘老刘，老刘，食量大似牛，吃一个老母猪不抬头。’众人先是发怔，后来一听，上上下下都哈哈大笑起来。”由此可见《红楼梦》的人物语言有三个突出特点。一个是生活化的口语。①这段话中的“老刘”“老母猪”都来自生活，②而并非是造作的文词，③也不是那种半白半文、半中半西的二手三手的“文学语言”。④再一个是高度个性化的人物语言，各有己腔，各有己调。⑤刘姥姥以“牛”“猪”设喻，⑥其相对粗鄙的村妇身份完全吻合。最后一个是《红楼梦》的人物语言具有丰富的潜台词，即暗含说话人的思想感情趋势，使读者在“如闻其声”的同时“如探其思”。刘姥姥以夸张言语逗乐众人，幽默的背后暗含她讨好贾母等人的心思，期待有所获得。

由此可见，“听其声”在鉴赏《红楼梦》中绝对不是可有可无。文学世界多姿多彩，有声有色。从听的角度关注文学叙事中的声音可以唤醒人们遗忘或忽略的感知，并激发人们对感知产生新的理解。