中国古代园林艺术的基本思想是可游、可居、可望。其中,①
4 . 阅读下面的文字,完成小题。
材料一:
明清园林是中国古典园林的总结,遗存至今的古代园林以清代的为最多。明清园林所反映的成熟期中国园林的艺术风格,呈现出以下几个显著的特点:
一、重视自然美。山、水、植物是中国园林的基本构建要素,使中国园林富有自然之美。虽然有些自然的要素经过了人力的加工,但中国园林追求“有若自然”的情趣,对这些要素巧妙布置,以满足人们亲近自然的愿望。建筑也是中国园林的基本构建要素,但总体来说,园林中的建筑不追求过于人工化的规整格局,而是效法郊野的路亭水榭、旅桥村楼,顺应自然,与山水密切融合,建筑美与自然美相得益彰。
二、追求曲折多变。大自然本身就是变化多趣的,中国园林师法自然,必然追求多变的自由式构图。但自然虽无定式,却有定法,所以,中国园林追求的“自由”并不是绝对的,其中自有严格的章法,只不过非几何之法而是自然之法罢了。这种自由式构图甚至比规整式构图需要更多的才思。中国园林是在自然之法浸染下的人工再创造,是自然的典型化,因此比自然本身更概括、更典型,也更美。西方那种“强迫自然接受匀称的法则”(十七世纪凡尔赛花园的建造者、法国古典主义造园艺术创始人勒诺特尔语)的造园理论强调对称的格局、笔直的道路、规则的花坛和水池、像地毯图案那样的草地和剪成几何形体的树木,与中国园林的建造理论是截然不同的两个体系。
三、崇尚意境。中国园林艺术家们创造一个有若自然而高于自然的美丽环境,不仅要展现形式美,而且进一步通过这显现于外的景,表达出园林内蕴之情。所以园林的创作与欣赏是一个深层的充满感情的过程。创作应以情入景,欣赏则触景生情,这情景交融的氛围,就是所谓意境。人们在园林中漫游,景物的序列变换能触发人们的审美经验,使人们对审美对象进行再创造与再评价,从而得到丰富的艺术享受。暗香盈袖,月色满庭,表达了人们对闲适生活的向往;岸芷汀兰,纤桥野亭,体现了人们远离尘嚣的出世情怀;水光浮影,悬岩危峰,暗示了人们对山林隐逸、寄老林泉、清高出世的追求。这些都是文人学士标榜的理想。至于皇家园林,在寄情山林的同时,又通过集锦手法,“移天缩地于君怀”,炫耀着统治者大一统的得意。或是朱柱碧瓦,显示皇家的富贵;或是一池三岛,展现他们对海外仙山的幻想。中国园林确实蕴含着无限的诗情画意。中国园林的意境营造绝不仅仅依靠匠人掇石引水的功夫,更取决于创作者的文化素养和审美情趣。创作者的文化素养和审美情趣高,园林就会因意境充盈而含蓄;反之,园林则会因意境贫乏而浅俗。中国园林要通过总体布局和局部设计来营造意境,同时借匾额楹联,使主题得以点示,意境更加深化。
(摘编自萧默《中国建筑艺术史》)
材料二:
江南园林在明清园林中独树一帜,其占地不广,然千岩万壑,清流碧潭,皆宛然如画,正如钱泳所说:“造园如作诗文,必使曲折有法。”因此对山水、建筑等的安排尤为关键,必使风花雪月,光景常新,不落窠臼,始为上品。
掇山既须以原有地形为据,自然之态又变化多端,无一定成法,可是自然的形成与发展,亦有一定的规律可循,“师古人不如师造化”,实有其理在。我们今日能通乎此理,对自然景物加以分析,证以古人作品,评其妍媸,撷其菁华,才能构成最美丽的典型。奈何苏州所见晚期园林,什九已成“程式化”,设计者从不在整体考虑,对亭台池馆等,妄加拼凑,尤以掇山选石为甚。这些园林皆将一峰片石视为古董,而对花树的衬托、建筑物的调和等,则有所忽略。这是今日园林设计者要引以为鉴的。如怡园欲集诸园之长,但全局涣散,似未见成功。
园林之水,首在寻源,无源之水必成死水。如拙政园利用原来的池沼,环秀山庄掘地得泉,水虽涓涓,亦必清冽可爱。园林面积既小,设计者欲使之有汪洋之概,则需设计得法。其法有二:一、利用形状不规则的池面,间列岛屿,上贯以小桥,在空间上使人望去,不觉一览无余。二、留心曲岸水口的设计,故意做成许多湾头,望之仿佛有许多源流,如是则水来去无尽头,有深壑藏幽之感。至于曲岸水口之利用芦苇,杂以菰蒲,则更显得隐约迷离,这是在较大的园林应用才妙。在留园的活泼泼地[注],水榭临流,溪至榭下则势已尽,但必流入一部分。俯视之下,榭若跨于溪上,使人不觉水之终止。
树木之于园林的重要性,自不待言。江南园林面积小,且都属封闭型,四周绕以高垣,故对于培花植木,必须深究地位之阴阳,土地之高卑,树木发育之迟速,耐寒抗旱之性能,姿态之古拙与华滋。更重要的是树石的安排,园林之假山与池沼,皆真山水的缩影,因此树木的配置,不能任其自由发展,所栽植者,必须体积不能过大,而姿态务求入画,虬枝傍水,盘根依阿,景物遂形苍老。在选树之时,尤须留意园林的特点与树种的适配。比如拙政园,大树用榆、枫、杨等;留园中部多银杏,西部则漫山枫树;怡园面积小,故易以桂、松及白皮松,白皮松树虽小而姿态古拙,在小园中最是珍贵。
今日苏州园林中之山巅栽树,大体有两种情况:第一类,山巅只植大树,而虚其根部,俾可欣赏其根部与山石之美,如留园与拙政园的一部分。第二类,山巅的树木皆出丛竹或灌木之上,山石并攀以藤萝,望去有深郁之感,如沧浪亭及拙政园的一部分。然两者的设计者的依据有所不同。据我们分析,这些全在于设计者所用树木各异,如前者师元代画家倪瓒的清逸作风,后者则效明代画家沈周的沉郁风格。
(摘编自陈从周《中国文人园林》)
【注】活泼泼地:留园西区的一处阁楼。
1.下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是( )2.根据材料内容,下列说法不正确的一项是( )3.根据材料内容,在下面文段的横线处补写出恰当的语句,每处不超过10个字。中国建筑艺术的意境之美,根植于“天人合一”的宇宙观,追求人与自然和谐共生。它要求创作者
5.复兴中学计划打造“园林式校园”,旨在通过景观设计营造富有文化底蕴与自然意趣的学习环境。假如你是该校学生,请结合中国古典园林艺术的特点,为校园规划提出三条具体建议。
A. 《三国演义》中,诸葛亮前往柴桑舌战群儒,说服孙权建立了孙刘联盟,可见他洞悉天下大势,才智过人,胆略出众。
B. 《边城》中,天保和傩送兄弟二人同走“马路”,在夜晚轮流为翠翠唱歌,翠翠被二佬傩送的歌声打动。
C. 《哈姆莱特》以哈姆莱特的复仇为主线,以雷欧提斯的复仇和小福丁布拉斯的复仇为副线,三线交织推动剧情发展。
D. 《家》通过对高家三少爷觉慧和丫鬟鸣凤之间爱情悲剧的描写,揭示了封建礼教和封建道德的罪恶。
E. 《药》中,正面描写了革命者夏瑜在狱中的斗争,他劝牢头阿义“造反”,还说“天下是我们大家的”,因此遭到阿义的殴打。
3 . 阅读下面的文字,完成下面小题。
《尚书》叙事里的主角是尧、舜、禹、汤等具有历史决定意义的英雄人物。这些英雄人物的形象通常是半人半神,庄严崇高,不苟言笑,很少见到他们情绪的变化。
《左传》的文学突破恰恰是对宏大事件,即所谓“正笔”的历史突破。在“正笔”之外,《左传》对小事件、小情绪、小趣味的所谓“闲笔”的历史叙述上,发生了( )的审美转向,体现了春秋文学的历史进步。必须强调的是,“闲笔”看似“叙事文学作品人物和事件主要线索外穿插进去的部分”,但其绝不是对历史主题的游离之笔,而是对作品思想和艺术的深化,是对历史人物精神世界的深度挖掘。这种文学上的闲笔看似无足轻重,却更富有艺术趣味,更具有揭示历史本质的力量。
《左传》叙事往往愈是紧张处,愈使用“闲笔”,以缓解惊心动魄的历史故事带来的某些精神压力,从而制造一种紧张与悠闲参差错落的美学效果。《左传》叙事常常在宏大处用“闲笔”,围绕细琐的世俗生活,显现恢宏的政治主题,表现了小事件推动大历史。
1.下列填入文中括号内的语句,衔接最恰当的一项是( )2.有人认为第一段中划波浪线的句子连用三个词语“高屋建瓴,一言九鼎,不容置疑”,显得冗杂多余,你同意这种说法吗?请说说你的理由。3.文中划横线的句子有两处语病,请修改。
(1)王无异于百姓之以王为爱也。以小易大,彼恶知之?
(2)谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。
(3)越国以鄙远,君知其难也,焉用亡郑以陪邻?
(4)因人之力而敝之,不仁;失其所与,不知;以乱易整,不武。
9 . 阅读下面两首宋词,完成各题
鹊桥仙·纤云弄巧
宋 秦观
纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢,便胜却人间无数。
柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路。两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。
鹊桥仙·七夕
宋 范成大
双星良夜,耕慵织懒,应被群仙相妒。娟娟月姊满眉颦,更无奈风姨吹雨。
相逢草草,争如休见,重搅别离心绪。新欢不抵旧愁多,倒添了新愁归去。
1.下列对秦观的《鹊桥仙》的理解和赏析,4 . 阅读下面的文字,完成下面小题。
鲁迅说,古诗十九首“或近楚骚,体式实为独造,诚所谓蓄神奇于温厚,寓感怆于和平,意愈浅愈深,词愈近愈远者也”。距离魏晋不甚遥远的十九首古诗,其中的草木风月等自然景色和人间世事,比起《离骚》和汉赋来,是远为普通、概括和模糊了。( ① ),它们所给予人们的审美感受,却极其丰富和长久。它确乎是“意愈浅愈深,词愈近愈远”,普通人的情感寓于概括化的景物中,它们并不具体,远非写实,然而通过想象的真实,两千年来它们却如此长久感人。其实,正( ② )摆脱了感知的真实,它( ③ )赢得了永恒的生命,从而构成心理本体的对应物。艺术所展现并打动人的,正是人类在历史中所不断积累沉淀下来的这个情感心理本体,它才是永恒的生命。( ④ )中国人存在一天,他就可能和可以去欣赏、感受、玩味这永恒的生命。因为这生命并不是别的,正是我们历史性的自己。
1.下列选项,填入文中括号内最恰当的一项是( )2.李华说我们的教材中也选取了很多类似于古诗十九首的诗歌,它们通过描绘普通、概括、模糊的自然景色、人间世事,带给我们丰富而长久的审美感受,如“‘昔我往矣,杨柳依依’中,随风摇曳的柳枝让人体会离别的留恋不舍”,小明听了之后很有感想。请你根据所给示例,帮助小明另写两句。教育中的仪式自古就有,如开学礼、成人礼、拜师仪式等。仪式中包含着某种承诺,意在将一些美好的文化传统和价值观 。“儿童”是孩子的特殊身份,但这个身份很容易就让社会低估。心理学研究证明,随着儿童年龄的增长,儿童渴望被社会接纳、认同。儿童的身份价值得到重视才会发展其主体意识,去大胆、主动地实现自己的兴趣爱好。成人常用“小孩”这个词称呼儿童,当孩子对团体中的某件事情 的时候,成人总是会说“小孩子不懂,小孩子不会做……”,结果孩子感受不到足够的尊重、足够的认同,往往变得 。对于成人,孩子可能慢慢表现得 ,但却慢慢丧失了想象力。( ),而“儿童节”恰好是对儿童身份肯定的良好契机。对儿童身份价值的重塑,一方面展现出社会对儿童的接纳、认同;另一方面也在暗示孩子,社会的发展需要他们从现在开始努力。
1.依次填入文中横线上的成语,全都恰当的一项是2.文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是3.下列补写到文中括号内的语句,最恰当的一项是7 . 阅读下面的文字,完成小题。
后来我上大学进了清华。清华给我的教益极多,这当中它的图书馆又是我的一大恩师。它比“公书林”更神气:文艺复兴式的红色外表,大理石的门厅,玻璃地板的书库,软木地板的阅览室——当时新建的第三阅览室好像有一个足球场那么长,其中各种精美的书刊闪着光,宽长的书桌上两端各立一个铜制的高台灯,它们在一个19岁青年的心上投下了温情和宁静的光,是后来任何日光灯、白炽灯所不能比的。就是在这个“指定参考书阅览室”里,我和我的同学好友们读了柏拉图《对话》的英译本,西洋哲学史,古罗马史,希腊悲剧,英国16、17世纪诗剧,等等,
真实的世界却在暗淡下来。“七七事变”一起,清华图书馆的灯光全灭了。
1.下列各句中的破折号,和文中破折号作用相同的一项是( )2.下列语句使用的修辞,和画横线的句子相同的一项是( )3.文中画波浪线的句子可以改写成:“进入了一个知识上和情感上一片灿烂的新世界。”从语意上看二者基本相同,为什么说原文表达效果更好?横平竖直的方块字,是中华民族的独有创造和文化遗产。汉字,不仅仅是几千年历史传承的记录工具,①
5 . 阅读下面这首宋诗,完成下面小题。
京口怀古二首(其二)
释仲殊①
一昨丹阳②王气销,尽将豪侈谢尘嚣。
衣冠不复宗唐代,父老犹能道晋朝。
万岁楼③边谁唱月,千秋桥上自吹箫。
青山不与兴亡事,只共垂杨伴海潮。
【注】①释仲殊:诗人法号,俗世名张挥,北宋人。尝应进士试,不中,弃家为僧。②丹阳:即京口。③万岁楼:东晋平北将军王恭镇守京口时建,下有千秋桥。
1.下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是( )2.本诗尾联与辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中“千古江山,英雄无觅,孙仲谋处”均通过“江山”意象寄寓感悟,请比较二者在情感内涵上的异同。