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教育中的仪式自古就有，如开学礼、成人礼、拜师仪式等。仪式中包含着某种承诺，意在将一些美好的文化传统和价值观 。“儿童”是孩子的特殊身份，但这个身份很容易就让社会低估。心理学研究证明，随着儿童年龄的增长，儿童渴望被社会接纳、认同。儿童的身份价值得到重视才会发展其主体意识，去大胆、主动地实现自己的兴趣爱好。成人常用“小孩”这个词称呼儿童，当孩子对团体中的某件事情 的时候，成人总是会说“小孩子不懂，小孩子不会做……”，结果孩子感受不到足够的尊重、足够的认同，往往变得 。对于成人，孩子可能慢慢表现得 ，但却慢慢丧失了想象力。（ ），而“儿童节”恰好是对儿童身份肯定的良好契机。对儿童身份价值的重塑，一方面展现出社会对儿童的接纳、认同；另一方面也在暗示孩子，社会的发展需要他们从现在开始努力。
1．依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是2．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是3．下列补写到文中括号内的语句，最恰当的一项是人们在学习中能否掌握正确的阅读方法以获得理想的效果,是一个非常重要的问题。在人生的不同阶段,学习目标不同,采取的阅读模式也不同。大体而言,阅读模式有知识型阅读与研究型阅读两种。研究型阅读主要有以下三种方式:
一是疑问式阅读。在知识型阅读阶段,读者往往将自己所阅读的著作视为权威的看法与正确的结论,很少对它们提出疑问,对经典的作品与权威人士的著作就更是如此。但是在研究型阅读中就大不相同,怀疑是读者面对所有著作应该持有的态度。疑问式的阅读对于研究能力的培养是至关重要的,因为所有的学术研究不外乎发现问题与解决问题,而发现问题又是解决问题的前提,而具有质疑的眼光又是发现问题的前提,可以说提出问题是所有人在学术上取得进展的基础。提出的问题如果一时解决不了,最好的做法就是先将它存起来,等遇到坚实的证据时再解决。脑子中有一批问题储存着,这本身就是一笔巨大的学术财富。
二是对比式阅读。在知识型阅读阶段,由于要追求知识的准确性与可靠性,读者就必须精心挑选阅读的对象,并将其作为权威的说法加以记忆,从而构成自己稳定的知识谱系。但是这种阅读习惯也容易形成盲从的缺陷。其实我们认识事物,经常都是在对比中进行的,研究型阅读也是如此。例如对比东晋的郭象、支遁与林希逸对《庄子·逍遥游》中“逍遥”的解释,我们就会发现支遁的解释比较接近庄子的本意,而郭象与林希逸的解释则深受魏晋玄学与宋代理学的影响。一般来说,在阅读这类经典性的古籍时,研究者很少只读一种本子,而是选择几种重要的权威注本,同时进行细读以便进行对比,从而发现问题,提出问题。
三是联想式阅读。在知识型阅读阶段,由于记忆知识的需要,读者常常将知识归纳成要点,然后努力将其纳入自己的头脑中。至于它们之间究竟有何联系与同异,一般是不在自己的考虑范围之内的,研究型阅读则不然。一个从事古代文学研究的学者读书时不仅会常常想到自己的专业,更重要的是还会常常想到自己目前所研究的对象与问题。经常进行这种联想式的阅读,就会有效地训练自己眼光的敏锐性与思维的鲜活性,从而提高自身的思辨能力。尽管联想式的阅读不大可能彻底改变一个人的先天因素,但人们通过有意识的训练,可以大大提高或最大限度地发挥自我的先天能力。
在人的一生中,知识型阅读与研究型阅读相互结合,互为补充,人们需要弄清哪些领域需要研究型阅读,哪些领域又需要知识型阅读,并处理好二者之间的关系,这才是至关重要的。
(摘编自左东岭《从知识型阅读到研究型阅读》)
1．下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是( )2．下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是()3．根据原文内容,下列说法正确的一项是()题崔公池亭旧游
温庭筠
皎镜方塘菡萏秋，此来重见采莲舟。
谁能不逐当年乐，还恐添成异日愁。
红艳影多风袅袅，碧空云断水悠悠。
檐前依旧青山色，尽日无人独上楼。
1．下列对这首诗的赏析，不正确的一是2．清代诗人屈复《唐诗成法》评此诗曰：“情景兼到，照应有法。”请结合全诗，谈谈你的理解。花草院落
郑飞雪
①一年前去过那家小院，小院里花草的气息从不同的季节飘散出来。
②去往乡村的路途其实有些远，也坎坷，先穿越邻县的高速路，再盘旋到寿宁县高海拔的山路，一路翠竹林立，云雾缥缈，很快就忘却了身后的红尘。
③车子到达乡村后，双脚像兔子着落到青草地，我感觉又回到了出发地——家乡。朴实的村民从村街店铺里探出头，用与我家乡话相仿的方言向朋友问候着，有一两句拗耳，只稍慢下语速重复着，也能捕捉出话里的大致意思。错把他乡当故乡，便是此情此景的感觉了。
④空气中飘送着稻草香，小院位于青青的田野边，田边一条潺潺流水，像是专为客人引路的，沿着水流方向从东向西走小段路，到达宅院门口。那宅院，像临水的花，映照在润边。寂寞，却有寂寞的言语。探头，可见院子里摇摆着各色花草，像微信里的春景图一样春光灿烂，像主人一样熟悉亲切。当然，它们霸着这方水土，霸着这座院落，自然是院落里磊落的主人了。一群风尘仆仆的远客闻着香气，蜂蝶一样来寻访芳踪。
⑤很普通的一些花草蔬菜装扮着空旷的院地，院子显出特别的乡村格调，好像在这里遇见儿时的伙伴，笑容从模糊的记忆里慢慢显现，露出往昔熟悉的容颜，猛地一看，就叫出它们的名字：葵花、丝瓜、辣椒、月季、茄子……这些花草蔬菜，挨挨挤挤站满院子，像左邻右舍聚拢过来瞄一眼稀客。紫茄有些腼腆，见不得生人，静静挨着墙角羞怯着，吐出紫星星一样的花儿，这朦胧的花朵却如星光一样照亮城里人尘封的梦。一片菜花，一片开在院墙内的菜花，如紫云英一样勾起春天的梦幻，这是多么富足的分享。黄瓜很愉悦，纤巧的藤蔓沿着院墙攀升，像一首爱情歌谣，把明亮的心情传达远方。重重碧叶垂挂的瓜，是嫩黄色的。这纯净的颜色，一下子唤醒岁月深处单纯的记忆。它从母胚生长出来，就是以天然的肤色遗传命名。黄瓜，一个名副其实的乳名。而今市场菜摊上的黄瓜长满癞刺，襄着丝瓜一样的绿衣裳，像赶潮的青年装扮星范儿，让人据量时无从下手，也无法分辨内在的本质，锋芒毕露，完全改变了最初的基因。
⑥玫瑰躲在玉米棒下浅笑，鱼腥草簇拥着石榴花向墙角绵延，吊兰从假山的缝隙里冒出来，争着抢着在池水边摇头晃脑，蓬勃的生机在缠绕的枝叶间展现。让人感叹时光匆忙，也欣赏存在的诗意和温暖。与世无争的闲适，正是生命的从容与尊贵。
⑦朋友建房时突发奇想，在院里开辟了一块地，不灌溉水泥，花卉、蔬菜、野草可以在泥土里生长，错落有致、和谐生趣，让生活视野呈现出别样的风情。我喜欢这草木群居的院子，像主人相邀南来北往的客人，演奏着浪漫的交响曲，提琴、簧管、长笛……或舒缓，或激扬，或沉郁，或热情，或优雅，或荒凉，花草们用执着的深情，绽放成土地上坚定的生命。
⑧朋友说，这些花籽菜籽草籽，都是母亲随手撒下的。母亲年迈了，怕她走不上山坡，怕她在风雨里走不进田园，保留了这院内的土地，让她随性操持。一位母亲对生活的性情操持，就像蜜蜂在花丛中辛劳，像莱们草们执意要从土地里冒出来，没有人会阻止这天生的执念。子女对母亲的了解如花草与泥土相通，泥土培育花草，草木感知土地深处的脉搏。母亲的脚步移动着，在东边撒下一粒籽，萌发一个芽；在西边栽种一株苗，结出一个瓜。枝叶蓬勃成一片欢愉的生命，年迈的母亲就喜欢这样的生命，相互依靠，相互缠绕，寂寞中滋生出许多热闹。一片瓜菜的季节延伸着一位母亲的时光，母亲的富足就是看着土地上的热闹。手抚过的花朵、瓜果、枝叶，盛开土地的温情，像母亲琐碎的叮咛，牵挂着远程的脚步。
⑨宽广的土地多像慈母，容纳了性格迥异的孩子。
（选自《散文选刊》，有删改）
1．下列对本文相关内容与艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）2．从表达技巧的角度，简要赏析第⑤段文字。“自古逢秋悲寂寥”是我国独特的秋士悲秋文化，《赤壁赋》《秋声赋》都以“秋”为背景延伸出对于生命的思考，这在《故都的秋》中也得到了很好的传承。
《故都的秋》中的景物，生命虽然由盛转衰，看似悲凉，但实际上却蕴含着一种别样的“悲凉”之美。牵牛花朝开夕败，但它依旧恣意地盛放，又何尝不是一幅别样的秋景图；槐树蕊在凋零之后铺满地面，但它却用极微细极柔软的触觉，与清浅的扫帚丝纹表达着那一份秋的清闲与细腻；秋蝉衰弱地嘶叫，即使明白盛夏已逝，也熬不到下一个盛夏，但它仍“声嘶力竭”地歌唱，因为它知道这是生命的经历。
面对生命由盛转衰的结局，( )，成为它们自己的故事，又或是成为他人眼中的故事。经历了过程，留下过痕迹，就足以感受美好。
1．根据原文语境，填入括号内最恰当的语句是（ ）2．文中画横线的句子使用了什么修辞手法？这样写有怎样的表达效果？人生最好的境界是丰富的安静。安静，是因为摆脱了外界虚名浮利的诱惑。丰富，① 。泰戈尔曾说，外在世界的运动无穷无尽，证明了其中没有我们可以达到的目标。目标只能在别处，即在精神的内在世界里。
我并不完全排斥热闹，热闹也可以是有内容的。但是，② ，而任何外部活动倘若没有一种内在的精神追求为其动力，没有一种精神价值为其目标，那么，不管表面上多么轰轰烈烈，有声有色，③ 。我对一切太喧嚣的事业和一切太张扬的感情都心存怀疑，它们总是使我想起莎士比亚对生命的嘲讽：“充满了声音和狂热，里面空无一物。”
也许，每一个人在生命中的某个阶段是需要某种热闹的，饱涨的生命力需要向外“奔突”，去为自己寻找一条河道，确定一个流向。但是，一个人不能永远停留在这个阶段，随着年岁增长，人的生命会越来越精神化。人生最好的境界是丰富的安静，丰富的是精神，安静的是生活。
1．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，每处不超过15个字。