回文诗，顾名思义，就是能够回还往复，正读倒读皆成章句的诗篇；它是汉语特有的一种使用词序回环往复的修辞方法，读来回环往复，绵延无尽，给人以荡气回肠，意兴盎然的美感；它是我国文人墨客卖弄文才的一种文字游戏，虽然是游戏之作，却也颇见遣词造句的功力。
据说，有一次苏轼专程上门拜访秦观未果，于是苏轼写信去询问他的情况，秦少游便写了一封排成一圈只有14字的怪信遣人带回给苏轼。苏轼看后，连声叫好。原来，秦观写的是一首回文诗，诗中描述了他在外出游玩的生活和情趣，聪明的你，请给它断句，使之形成一首七言绝句。
5 . 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
寄袁守廖献卿①
黄庭坚
公移猥甚丛生笋，讼牒纷如蜜分窠。
少得曲肱成梦蝶，不堪衙吏报鸣鼍②.
已荒里社田园了，可奈春风桃李何。
想见宜春贤太守，无书来问病维摩③。
【注】①廖子孟，字献卿，以屯田郎中知袁州。②鸣鼍（tuó）：鼍鼓，一种打击乐器。③维摩，佛教徒。
1．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）2．本诗中的“春风桃李”与李煜《虞美人》中的“春花秋月”都是美景，寄寓的情感不同，请结合诗歌内容作简要分析。2 . 阅读下面的诗歌，完成各小题。
虞美人
李煜
春花秋月何时了？往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。
1．下列对李煜《虞美人》的赏析，不恰当的一项是（ ）2．词中写了哪些意象，它抒发了词人怎样的情感？3 . 阅读下面的文字，完成下面小题。
“愁”是中国古代文人最多的情绪，宋词三百篇，大多言愁。
① 。如寇准：“夕阳楼上山重叠，未抵愁春一倍多。”愁很沉重，像山一样压来，让人透不过气来，难以喘息，无法摆脱，极言 ② 。在李清照的笔下，使无形的愁有了重量。她的《武陵春·春晚》：
宋词也有以水喻愁的。如李后主：“
欧阳修《踏莎行(候馆梅残)》“离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水”， ③ ； 贺 铸《木兰花·玉楼春》“漫将江水比闲愁，水尽江头愁不尽”，说的是百无聊赖的闲愁比江水还长；秦观《江城子(西城杨柳弄春柔)》“便做春江都是泪，流不尽，许多愁”，说的是一言难尽的悲愁如泪化春江。
1．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密， 每处不超过16个字。9 . 阅读下面这首诗，完成下面小题。
登岳阳楼
杜甫
昔闻洞庭水，今上岳阳楼。
吴楚东南坼，乾坤日夜浮。
亲朋无一字，老病有孤舟。
戎马关山北，凭轩涕泗流。
[材料简介]这首诗用雄健的笔法描绘洞庭湖的壮丽景色，却暗含着诗人漂泊无依的悲凉心境。洞庭湖的浩渺气象，与诗人的孤独处境形成鲜明对比。结尾将个人不幸上升为对国家命运的忧虑，在深沉顿挫中展现出诗人的博大胸怀。
1．下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是（ ）2．本诗尾联与《赤壁赋》中苏轼“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的情感表达有何不同？请简要分析。8 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。
苏子
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之
（节选自苏轼《赤壁赋》）
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）2．下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。1 . 阅读下面这首宋词，完成下面小题。
行香子·过七里濑①
苏轼
一叶舟轻，双桨鸿惊。水天清、影湛波平。鱼翻藻鉴，鹭点烟汀。过沙溪急，霜溪冷，月溪明。
重重似画，曲曲如屏。算当年、虚老严陵②。君臣一梦，今古空名。但远山长，云山乱，晓山青。
【注】①这首词作于宋神宗熙宁六年春二月。苏轼时任杭州通判。他巡查富阳，由新城至桐庐，乘舟富春江，经过七里濑时作此词。②严陵：即严光，东汉人，曾帮刘秀打天下。刘秀称帝后，他改名隐居。刘秀三次派人征召，他都不肯接受，归隐富春江，终日钓鱼。
1．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ）2．苏轼在《赤壁赋》中表达了“虚无与永恒”的思考，本词也有这种思想，请结合词句具体分析。我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。我只想鼓吹我们再吝啬一点，“送去”之外，还得“拿来”，是为“拿来主义”。
但我们被“送来”的东西吓怕了。先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。其实，这正是因为那是“送来”的，而不是“拿来”的缘故。
所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！
譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功（姑且让我这么说说罢），得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的、或合法继承的，或是做了女婿换来的。那么，怎么办呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿来”！但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头；勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。“拿来主义”者是全不这样的。
他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾；看见鸦片，也不当众摔在毛厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚。只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度、波斯、阿拉伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太，也大可以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。
总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。
（选自《拿来主义》）
1．对文段内容的分析和理解，不正确的一项是（ ）2．下列行为不符合“拿来主义”方法的一项是（ ）3．根据原文内容，下列分析和概括不正确的一项是（ ）“世界上最遥远的距离，不是生与死，而是我在你身边，你却在低头玩手机。”随着网络信息科技的日益发达，智能移动的电子产品渐渐充斥我们的生活。“低头族”“手机控”数不胜数。正是这些电子产品成为人类情感沟通的屏障，成为扼杀情感的杀手。
请就此现象写一段公益广告词。要求：语言表达鲜明、生动，不超过40个字。5 . 阅读下面的文字，完成下面小题。
了解字义对纠正错别字很有好处，如“颗粒归仓”的“颗”常有人误作“棵”，这是因为 ① 。
有些成语来自古代的寓言或历史故事，不了解它的来历，就容易写错。如“滥竽充数”的典故是：齐宣王爱听吹竽（一种乐器，类似笙），喜欢凑足300人的乐队一齐吹奏。南郭先生不会吹竽，混在里面凑数。宣王死后，湣王即位，（ ）。如果知道这个来历，就不会把“滥竽”写成“烂芋”了。
1．下列句子中的引号和文中加点处的引号，用法相同的一项是（ ）2．下列词语中，哪一个不属于材料中画波浪线句子所表述的情况（ ）3．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。9 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，
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