3 . 阅读下面这首诗歌，完成下面小题。
书愤（其一）
陆游
白发萧萧卧泽中，只凭天地鉴孤忠。
厄穷苏武餐毡久，忧愤张巡嚼齿空①。
细雨春芜上林苑，颓垣夜月洛阳宫。
壮心未与年俱老，死去犹能作鬼□。
【注】①张巡嚼齿：唐安史之乱中，张巡死守睢阳数月，后城破被俘仍骂敌不止，最后竟嚼齿吞舌，不屈而死。
1．下列对这首诗歌的理解和赏析，不正确的一项是（ ）2．本诗“忧愤张巡嚼齿空”的“空”字，与杜甫《蜀相》中“隔叶黄鹂空好音”的“空”字，都表达了“徒然”之意，情感内涵有何不同？请结合诗句简要分析。唐崇徽公主①手痕②
欧阳修
故乡飞鸟尚啁啾，何况悲笳出塞愁。
青冢埋魂知不返，翠崖遗迹为谁留。
玉颜自古为身累，肉食何人为国谋。
行路至今空叹息，岩花野草自春秋。
【注】①崇徽公主：唐代宗时与回鹘和亲，以崇徽公主嫁其可汗。②手痕：指崇徽公主手痕碑，在今山西灵石县。相传公主嫁回纥时，道经灵石，以手掌托石壁，遂留下手迹。3 . 阅读下面诗歌，完成下面小题。
武侯庙
杨慎
剑江春水绿沄沄，五丈原头日又曛。
旧业未能归后主，大星先已落前军。
南阳祠宇空秋草，西蜀关山隔暮云。
正统不惭传万古，莫将成败论三分。
[材料简介]《武侯庙》是明代杨慎所写的一首七言律诗。诗中提及剑江春水、五丈原落日、南阳祠宇、西蜀关山等与诸葛亮相关的景致。内容涉及诸葛亮北伐未竟、大业未成便离世的往事，还表达了对其精神品格的肯定，认为其历史地位不应以成败来评判，体现出对诸葛亮的深切缅怀与崇敬。
1．下列对《武侯庙》这首诗的理解与赏析，不正确的一项是（ ）2．杨慎的《武侯庙》与杜甫的《蜀相》在情感抒发上同中有异，请简要分析。5 . 阅读下面这首宋词，完成下面小题。
鹧鸪天·建康上元作①
赵鼎
客路那知岁序移，忽惊春到小桃枝。天涯海角悲凉地，记得当年全盛时。
花弄影，月流辉，水晶宫殿五云飞。分明一觉华胥梦②，回首东风泪满衣。
[注]①本词作于北宋灭亡，宋室南迁时期，此时词人南渡到了建康。上元：元宵节。②华胥梦：指的是传说黄帝梦游华胥之国，该国社会繁荣祥和的景象。
[材料简介]在北宋灭亡、宋室南迁的动荡岁月里，赵鼎于建康写下《鹧鸪天·建康上元作》，以元宵节为切入点，将个人漂泊之痛与家国兴亡之叹熔铸于短短一词之中。词中今昔场景的激烈碰撞、梦境与现实的交织，勾勒出一幅饱含血泪的时代画卷，既是词人个体心境的写照，更是一个王朝覆灭时无数士大夫集体情感的缩影。
1．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ）2．本词结尾两句与杜甫《蜀相》的尾联都提到了“泪”，但表达的情感有所不同。请简要分析。有所思
〔汉〕佚名
有所思，乃在大海南。何用问遗君？双珠玳瑁簪，用玉绍缭之闻君有他心，拉杂摧烧之。摧烧之，当风扬其灰。
从今以往，勿复相思，相思与君绝！鸡鸣狗吠，兄嫂当知之。妃呼豨！
秋风肃肃晨风飔，东方须臾高知之！
氓
诗经•卫风
氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。
尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮！无食桑葚于嗟女兮！无与士耽。士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。桑之落矣，其黄而陨。
自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。
三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
1．下列对两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）2．两首诗歌在艺术手法上有诸多相同之处，描述的女主角的人物形象却有所不同，请结合诗歌简要分析。6 . 阅读下面这首宋诗，完成小题。
书愤
陆游
早岁那知世事艰，中原北望气如山。
楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。
塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。
出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！
1．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）2．本诗与第一单元《离骚》中屈原的“虽九死其犹未悔”在情感表达上有何异同？请结合诗句简要分析。2 . 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
书 愤
陆 游
早岁那知世事艰，中原北望气如山。
楼船雪夜瓜洲渡，铁马秋风大散关。
塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。
出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。
1．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）2．用典，是古诗词中常用的一种表现手法。请赏析本诗用典的妙处。5 . 阅读下面这首唐诗，完成小题。
夜泊黄山闻殷十四吴吟①
【唐】李白
昨夜谁为吴会吟，风生万壑振空林。
龙惊不敢水中卧，猿啸时闻岩下音。
我宿黄山碧溪月，听之却罢松间琴。
朝来果是沧洲逸，酤酒醍盘饭霜栗。
半酣更发江海声，客愁顿向杯中失。
【注】①吴吟：唱吴地歌曲。
1．下列对本诗和李贺《李凭箜篌引》的理解和赏析对比，不正确的一项是（ ）2．本诗与李贺的《李凭箜篌引》同为描摹音乐的诗文。请概括两首诗的不同之处并简要分析。玩偶之家（节选）
易卜生
柯洛克斯泰：我身上带着一封给你丈夫的信。
娜拉：信里把这事完全告诉他了？
柯洛克斯泰：信里把情节尽量说得轻。
娜拉：别让他看那封信，快把信撕了！我好歹给你去弄钱。
柯洛克斯泰：对不起，海尔茂大太，我记得我说过——
娜拉：喔，我不是说我欠你的那笔债。我要你告诉我，你想问我丈夫要多少钱，我去想法子凑出来。
柯洛克斯泰：我一个钱都不想跟你丈夫要。
娜拉：那么你想要什么？
柯洛克斯泰：告诉你吧。我想恢复我的社会地位。我想往上爬，你丈夫一定得给我帮忙，在过去的一年半里，我一件坏事都没干。虽然日子苦得很，可是我耐着性子一步步往上爬。现在我又被人一脚踢下来了，要是人家可怜我，只把原来的位置还给我，我决不干休。我告诉你，我想往上爬。我一定要回到银行里去，位置要比从前高。你丈夫必须给我添个新位置——
娜拉：他绝不会答应。
柯洛克斯泰：他会答应。我知道他的脾气，他不敢不答应，等我做了你丈夫的同事，你瞧着吧。用不了一年工夫，我就是经理离不开的一个好帮手。那时候合资股份银行真正的经理是厄尔·柯洛克斯泰，不是托伐·海尔茂。
娜拉：不会有这种事。
柯洛克斯泰：你是不是会——
娜拉：现在我有胆量了。
柯洛克斯泰：喔，你别打算吓唬我！像你这么个娇生惯养的女人——
娜拉：你瞧着吧！你瞧着吧！
柯洛克斯泰：是不是躺在冰底下？躺在冰凉漆黑的深水里？明年春天开冻的时候飘到水面上，头发也没有了，丑得叫人不认识——
娜拉：你别打算吓唬我。
柯洛克斯泰：你也吓唬不了我。海尔茂太太，没人会干这种傻事情；再说，干了又有什么用？到那时候你丈夫还是在我手心里。
娜拉：以后还是在你手心里？将来我不在的时候——？
柯洛克斯泰：你忘了，你的名誉也在我手心里。（娜拉站着不作声，两眼瞧着他）现在我已经通知你了。别干傻事情。海尔茂一接到我的信，我想他就会答复我。你要记着，逼着我重新走上邪路的正是你丈夫，这件事我决不饶他；海尔茂太太，再见吧。（他从门厅里出去。娜拉赶紧跑到门口，把门拉开一点，仔细听）
娜拉：他走了。他没把信扔在信箱里。喔，这是不会有的事，（把门慢慢拉开）怎么啦？他站着不走，他不下楼？难道他改变了主意？难道他——（听见一封信扔到信箱里。柯洛克斯泰下楼脚步渐渐地远了，娜拉低低叫了一声苦，跑到小桌子旁边，半晌不作声）信扔在信箱里了！（蹑手蹑脚地走到门厅门口）信在里头了！托伐，托伐，现在咱们完了！
林丹太太拿着衣服从左边进来。
林丹太太：衣服都弄好了。咱们试一试，好不好？
娜拉：（声音低哑）你过来，克里斯蒂纳。
林丹太太：（把衣服扔在沙发上）什么事？我看你好像心里很乱。
娜拉：你过来，你看见那封信没有？瞧，从信箱玻璃往里看。
林丹太太：不错，我看见了。
娜拉：那封信是柯洛克斯泰的。
林丹太太：借钱给你的就是柯洛克斯泰吗？
娜拉：是，现在托伐都要知道了。
林丹太太：娜拉，我告诉你，他知道了对于你们俩都有好处。
娜拉：你还不知道事情的全部底细呢。我签过一个假名字——
林丹太太：什么！
娜拉：克里斯蒂纳，听我说下去。将来你要给我作证人——
林丹太太：怎么作证人？要我证明什么事？
娜拉：要是我精神错乱了——这事很容易发生——
林丹太太：娜拉！
娜拉：或是我出了什么别的事，到时候我不能在这儿——
林丹太太：娜拉，娜拉，你真是精神错乱了！
娜拉：将来要是有人要把全部责任、全部罪名拉到他自己身上去——
林丹太太：是，是，可是你怎么想到？
娜拉：那时候你要给我作证人，证明不是那么一回事，克里斯蒂纳。我的精神一点儿都没错乱，我自己说的话自己都明白：那件事是我一个人做的，别人完全不知道。你记着。
林丹太太：我一定记着：可是我不明白你说的什么话。
娜拉：喔，你怎么会明白？那是一桩还没发生的奇迹。
林丹太太：奇迹？
娜拉：不错，是个奇迹，克里斯蒂纳，可是非常可怕，千万别让它发生。
林丹太太：我马上去找柯洛克斯泰谈谈这件事。
（节选自易卜生《玩偶之家》第二幕）
1．下列对本文思想内容和艺术特色的理解与鉴赏，不正确的一项是（ ）2．请简要分析选文中娜拉的心理变化过程。及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制
秦王既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及
且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄懮棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非
（节选自贾谊《过秦论》）
1．对下列句子中加点词语的解释，1 . 阅读下面的文字，完成后面题目。
中华民国十五年三月二十五日，就是国立北京女子师范大学为十八日在段祺瑞执政府前遇害的刘和珍杨德群两君开追悼会的那一天，我独在礼堂外徘徊，遇见程君，前来问我道，“先生可曾为刘和珍写了一点什么没有？”我说“没有”。她就正告我，“先生还是写一点罢；刘和珍生前就很爱看先生的文章。”
这是我知道的，凡我所编辑的期刊，大概是因为往往有始无终之故罢，销行一向就甚为寥落，然而在这样的生活艰难中，毅然预定了《莽原》全年的就有她。我也早觉得有写一点东西的必要了，这虽然于死者毫不相干，但在生者，却大抵只能如此而已。倘使我能够相信真有所谓“在天之灵”，那自然可以得到更大的安慰，——但是，现在，却只能如此而已。
可是我实在无话可说。我只觉得所住的并非人间。四十多个青年的血，洋溢在我的周围，使我艰于呼吸视听，那里还能有什么言语？长歌当哭，是必须在痛定之后的。而此后几个所谓学者文人的阴险的论调，尤使我觉得悲哀。我已经出离愤怒了。我将深味这非人间的浓黑的悲凉；
谁曾想到，相隔万里、相差两千岁的孟子与卢梭竟然是知音。一个主张“人皆有不忍人之心”，一个提出“怜悯是人的天性”，二者关于怜悯之心的看法 A 。一是都（ ① ），怜悯之心不是某个人独有的情感，任何人在看到无辜者受苦的情况下，这种怜悯之心都会 B 。二是都着重阐发了这种情感的原发性，它不是人后天习得的，（ ② ）。除此之外，孟子还说“无恻隐之心，非人也”，将其视为人性道德的本源；卢梭也说怜悯心是“人类唯一具有的天然的美德”，可见，（ ③ ）。
两人虽都推崇怜悯之心的道德意义，但在其对于理想政治的意义这一重要问题上看法却 C 。孟子生活在奴隶社会向封建社会过渡的战国时期，作为新兴阶层的代表，他将恻隐之心作为善端，主张从“不忍人之心”发展出“不忍人之政”，即作为其理想政治体制的“仁政”。生活在法国十八世纪大革命时代，作为资产阶级启蒙思想先驱的卢梭，则反思了怜悯心可能造成的“恶”，从而认为政法体制必然建立在对自然情感优越性的克服之上。
1．请在文中括号里补写恰当的语句，使它与上下文语意连贯、内容贴切，整段文字结构完整、逻辑严密，每处不超过12个字。