2 . 阅读下面这首诗，完成下面小题。
秋夜独坐
（南朝梁）萧纲①
夜长无与晤，愁来谁为宽。
镜尘生翠羽②，衣风举画纨③。
露湿阶前草，月明楼上寒。
谁知寸心曲，独坐泪阑干。
【注释】① 萧纲，南朝梁简文帝，文学家，宫体诗代表作家，诗风清绮细腻。②翠羽：镜上华美饰物。③画纨：精致丝衣。
1．下列对这首诗的理解与赏析，不正确一项是（ ）2．本诗与鲍照《拟行路难（其四）》都抒发了深沉的愁绪，但两首诗塑造的诗人形象及表达情感的方式明显不同，请简要分析。4 . 阅读下面的文字，完成小题。
黄昏照样的温柔、美丽和平静。但一个人若体念或追究到这个当前一切时，也就照样的在这黄昏中会有点儿薄薄的凄凉。于是，这日子成为痛苦的东西了。翠翠觉得好像缺少了什么。好像眼见到这个日子过去了，想要在一件新的人事上攀住它，但不成。好像生活太平凡了，忍受不住。
她坐在岸边，看对岸的渡船懒洋洋地横在河心，看那黄狗蹲在身旁吐着舌头。远处有鹰在天空盘旋，忽然一敛翅，斜斜地 进山凹里去了。河面上一层薄雾，像 的纱，把远处的竹缆和吊脚楼都 得模模糊糊。祖父在船上拉着篷索，嘴里哼着《十年好跑不得整》的山歌，调子很古，很悲，像从很远的地方飘来的。
翠翠忽然抬起头，痴痴地望着对岸的山嘴。那里曾有一个夜晚，飘出过一支 的歌声——
（选自沈从文《边城》第三章）
1．依次填入文中横线处的词语，最恰当的一组是（ ）2．文中画波浪线的句子使用了比喻的修辞手法。下列对这句话的理解和分析，不正确的一项是（ ）3．有评论家说：“《边城》的语言是‘诗化的语言’，在平淡中见深情，在朴素中蕴诗意。”请结合材料一中画横线句子，从语言风格的角度，谈谈你对这一评价的理解。示例：
部编版高中语文选择性必修中册第四单元：《玩偶之家》 《迷娘》（之一） 《致大海》
探究主题：丰富的心灵
原因分析：娜拉与丈夫的激烈冲突表明了妇女解放、个性解放、社会解放的鲜明立场；迷娘对故乡深切的思念、对威廉朦胧的爱恋，表达了对美好世界的追求；普希金向大海倾诉，抒发了热爱自由、崇尚正义的热烈感情。这些作品反映了不同的社会风貌，展示了多样的文化现象，表现了人类广阔而丰富的心灵世界。
部编版高中语文选择性必修中册第二单元：《记念刘和珍君》《包身工》《荷花淀》6 . 阅读下面的文字，完成下面小题。
古往今来，书籍无数，没有人能够①单凭一己之力从中筛选出最好的作品来。所谓经典，就是时间这位批评家向我们提供的建议。
对经典可以有不同的读法。一个学者可以把经典当作学术研究的对象，对某部经典或某位经典作家的全部著作下考证和诠释的功夫，从思想史、文化史、学科史的角度进行分析。这是学者的读法。但是，如果一部经典只有这一种读法，我就要怀疑它作为经典的资格。唯有今天仍然活着的经典才配叫作经典，它们不但属于历史，而且超越历史，②仿佛有一个不死的灵魂在其中永存。正因为如此，在阅读它们时，不同时代的个人都可能感受到一种灵魂觉醒的惊喜。③在这个意义上，经典属于每一个人。作为普通人，④我们如何读经典？我的经验是，无论是《论语》还是《红楼梦》，无论是柏拉图还是康德，不妨就当作闲书来读。读不懂不要硬读，先读那些读得懂的、能够引起自己兴趣的著作和章节。这里有一个浸染和熏陶的过程，所谓人文修养就是这样熏染出来的。在不实用而有趣这一点上，读经典的确很像是种消遣。事实上，许多心智活泼的人正是把这当作最好的消遣的。能够从阅读经典中感受到精神的极大愉悦，这差不多证明了心智品质的优秀。不过，经典虽然属于每一个人，但永远不属于大众。每一个人只有作为有灵魂的个人，而不是作为无个性的大众，才能走到经典中去。
1．下列对材料中画横线处的分析，不正确的一项是（ ）2．请依据材料，给“经典”下一个定义，不超过40字。6 . 阅读下面的文字，完成下面小题
材料一：
世界文学的辉煌殿堂对每一位有志者都敞开着，谁也不必对它收藏之丰富望洋兴叹，因为问题不在于数量。有的人一生中只读过十来本书，却仍然不失为真正的读书人。还有人见书便生吞下去，对什么都能说上几句，然而一切努力全都白费。因为教养得有一个可教养的客体作前提，那就是个性或人格。没有这个前提，教养在一定意义上便落了空，纵然能积累某些知识，却不会产生爱和生命。没有爱的阅读，没有敬重的知识，没有心的教养，是戕害性灵的最严重的罪过之一。
当今之世，对书籍已经有些轻视了。为数甚多的年轻人，似乎觉得舍弃愉快的生活而埋头读书，是既可笑又不值得的；他们认为人生太短促、太宝贵，却又挤得出时间一星期去泡六次咖啡馆，在舞池中消磨许多时光。是啊，“现实世界的”大学、工场、交易所和游乐地不管多么生气蓬勃，可整天待在这些地方，难道就比我们一天留一两个小时去读古代哲人和诗人的作品，更能接近真正的生活吗？不错，读得太多可能有害，书籍可能成为生活的竞争对手。但尽管如此，我仍然不反对任何人倾心于书。让我们每个人都从自己能够理解和喜爱的作品开始阅读吧！但单靠报纸和偶然得到的流行文学，是学不会真正意义上的阅读的，而必须读杰作。杰作常常不像时髦读物那么适口，那么富于刺激性。杰作需要我们认真对待，需要我们在读的时候花力气，下功夫。我们先得向杰作表明自己的价值，才会发现杰作的真正价值。
（黑塞《读书：目的和前提》有删减）
材料二：
真实的世界却在暗淡下来。“七七事变”一起，清华图书馆的灯光全灭了。
此后若干年，我发现自己坐在英国牛津大学的包德林图书馆里。一间名叫“亨福莱公爵室”的古籍阅览室是我常去之地，那里天花板上有彩画，四壁还有过去的名人画像，也是华美的建筑，然而照明相当差。当时还有一些古本是用链子锁在书架上的，把它们拉下来摊在桌上看也看得吃力。在这里，中古僧侣修习的遗风犹存，那种一灯如豆一心苦读的空气却与我当时的心情合拍：国内正在进行大战，我的家已无音讯，虽然在做着功课，心里却是很不平静的。只在最后的两个月里，论文已经做完，口试也已通过，北平也解放了，我在等船的间隙里在包德林图书馆纵情自由阅读，初夏的阳光给了馆内更多光亮，我的心境也豁然开朗了。
在英国读书的时候，我还去过英国博物馆的圆形图书馆，这就是过去马克思常去的地方。这个大厅也是建筑华美，气象万千，那高耸的大圆顶总使我想起一段台词：“这个覆盖众生的苍穹，这一顶壮丽的帐幕，这个全黄色的火球点缀着的庄严的屋宇……人类是一件多么了不得的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！……”
（王佐良《上图书馆》有删减）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）2．为进一步了解“高中生阅读经典的情况”，高一（3）班班会课邀请了学校“阅读之星”李晓明，与同学们探讨“我们为什么读经典”。请结合材料和下列表格中李晓明的回答，拟写三个访谈问题。| 你的提问 | 李晓明的回答 |
| ① | 我喜欢文史方面的书籍，比如《史记》、《三国志》、《明朝那些事儿》等。 我更喜欢纸质阅读，因为纸质阅读是传统的阅读方式，能够带给人气质上的升华和陶冶情操的功效；电子阅读再便捷、信息量再大，都无法培养人的书卷气质。 |
| ② | 我喜欢在阅读古籍的时候不看翻译，自己查找注释和字典，这对原文的理解和语文的学习都有好处，比如读《三国志》的时候，我就会采用直接读原文的方式。 |
| ③ | 会有一定的影响，但会是好的影响。阅读能够改变人的说话方式，从一点一滴中让别人感受到你的精气神。 |