(1)魏征《谏太宗十思疏》中指出君王大多创业勤勉、守成懈怠的名句:“
(2)杜牧《阿房宫赋》质问秦朝搜刮民财分毫不留、挥霍毫不心疼的两句:“
(3)张孝祥《念奴娇·过洞庭》写月光映照自身,内心澄澈如雪似冰的两句:“
(1)魏征《谏太宗十思疏》中指出君王大多创业勤勉、守成懈怠的名句:“
(2)杜牧《阿房宫赋》质问秦朝搜刮民财分毫不留、挥霍毫不心疼的两句:“
(3)张孝祥《念奴娇·过洞庭》写月光映照自身,内心澄澈如雪似冰的两句:“
(1)《项脊轩志》中,作者通过“
(2)《项脊轩志》中,写桂树的影子随着风轻轻摇动,非常可爱的句子是“
(3)《项脊轩志》中,记述人与自然和谐相处的句子是“
(4)《项脊轩志》中,写祖母希望作者像她的祖父一样拿着象笏上朝的句子是“
(5)《项脊轩志》的结尾,表明作者把极深的悲痛寄托在庭中的枇杷树上,睹物思人而物是人非,不言情而情无限,言有尽而意无穷的句子是“
(1)在《陈情表》中,李密向晋武帝陈述了自己的家庭情况,其中提到自己家在外面没有比较亲近的亲戚,在家里又没有照应门户的僮仆的句子是“
(2)在《陈情表》中,李密向晋武帝陈述了自己的家庭情况,其中提到生活孤单没有依靠,每天只有自己的身体和影子相互安慰的句子是“
(3)在《陈情表》中,李密通过“
(4)在《陈情表》中,李密在文末用“结草”的典故来表明如果朝廷能满足自己赡养祖母终老这个小心愿的话,自己将会报答朝廷的知遇之恩的句子是“
(5)在《陈情表》中,李密用乌鸦反哺的典故来表达自己要赡养祖母终老的句子是“
(1)杜甫《蜀相》中“
(2)杜甫《蜀相》中“
(3)杜甫《蜀相》中“
(4)杜甫《蜀相》中“
(1)良将劲弩守要害之处,
(2)《过秦论》中“
(3)《屈原列传》中,司马迁以“
(1)不获世之滋垢,
(2)
(3)打击日寇时,共产党领导的八路军、新四军得到了人民群众的极大支持。这情形可以用《过秦论》中的“
(1)荀子在《劝学》中以行路作比,提醒人们不重视积累,就难以到达远方的句子是“
(2)《劝学》中“
(3)荀子在《劝学》中指出:“青,取之于蓝,而青于蓝。”这与韩愈《师说》中“
(4)韩愈在《师说》中用“
(5)《静女》中“
(1)李商隐的《锦瑟》中,用庄周梦蝶和望帝化鹃这两个典故来表达诗人迷惘与哀怨之情的句子是:“
(2)李商隐的《锦瑟》中,以锦瑟起兴,引起对华年往事的追忆的句子是:“
(3)李商隐的《锦瑟》中,直抒胸臆同时又回环曲折地表达了自己的惆怅苦痛,让人为之哀婉不已的句子是:“
(4)《锦瑟》中“
(1)我们在感慨时光流逝时,往往会说“光阴似箭,日月如梭”。《兰亭集序》中与之相似的语句是“
(2)针对魏晋名士崇尚虚无的思想倾向,王羲之在《兰亭集序》中对此批判的语句是“
(3)王羲之《兰亭集序》中表现兰亭气候宜人的句子是:“
(4)《兰亭集序》一开始就点明聚会的季节、地点和事由的句子是“
(5)《兰亭集序》中交代了在兰亭聚会的人的句子是“
(6)生活中当我们对所喜欢或得到的事物已经厌倦时,感情会随着事物的变化而变化,感慨也随之产生。这很容易让我们想起王羲之《兰亭集序》里的句子“
(7)《庄子》中说死生是人的一件大事,每个人寿命的长短,听凭造化,最后归结于消亡。正如王羲之《兰亭集序》中所写“
(8)纵使时代变了,世事不同了,但人们的思想情趣是一样的,正如王羲之在《兰亭集序》中所说“
(9)兰亭环境优美,王羲之的《兰亭集序》中描写山、竹风景的句子是:“
(10)表现王羲之在兰亭聚会上遍观宇宙天地辽阔繁盛的句子是:“
(11)王羲之在兰亭聚会时看到天空的无边和事物的繁多之后,纵眼四望,胸怀开畅,极尽视听的乐趣,实在感到非常愉快的句子是:“
(12)兰亭集会时文人雅士们把盛酒的杯浮在水面从上游放出,循曲水而下,流到谁面前,谁就取来饮酒赋诗的句子是:“
(13)王羲之在《兰亭集序》中用来表明自己关于生和死,长寿和短命的观点的句子是:“
(14)写出了文人雅士们在兰亭集会时虽然没有演奏音乐的盛况,但喝点酒,作点诗,也足够来畅快叙述幽深内藏的感情的句子是:
(1)荀子《劝学》中的“
(2)孔子在《论语(为政)》中认为一味读书而不思考,就会失去主见,一味空想而不钻研,则终究会一无所得的名句是:“
(3)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,曾皙的志向是暮春时节,换上春天的衣服,和五六位成年人、六七个少年“
(1)杜牧在《阿房宫赋》中写到“
(2)后世对历史人物的评价常有不同:陶潜高度评价荆轲,认为“其人虽已没,千载有余情”;而苏洵在《六国论》中则以“
(3)不吸取经验教训就会重蹈覆辙。杜牧在《阿房宫赋》中借秦的灭亡向当朝统治者敲响警钟的句子是:“
(4)
(5)以赂秦之地封天下之谋臣,