孔子一生倡导“克己复礼”，试图恢复周朝的礼乐制度。尽管他深知当时诸侯纷争、礼崩乐坏，推行仁政的理想难以实现，但仍坚持周游列国，向各国君主传播自己的主张。
《庖丁解牛》中，庖丁遇到牛“筋骨交错”的地方就避开，顺其自然，从而达到游刃有余的境界。
孔子和庖丁的态度在现实生活中也同样存在。对此，你有怎样的看法？请写一篇文章，体现你的思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
6 . 阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下
（《颜渊》）
子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公①！”
（《述而》）
子曰：“周监②于二代③，郁郁乎④文⑤哉！吾从周。”
（《八佾》）
材料二：
为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。
（节选自《老子》第六十四章）
三十辐共一毂，当其无有，有车之用。埏埴
（《老子》第十一章）
依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！
（节选自《庖丁解牛》）
材料三：
察此何自起？皆起不相爱。若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎？视父兄与君若其身，恶施不孝？犹有不慈者乎？视弟子与臣若其身，恶施不慈？故不孝不慈亡。犹有盗贼乎？视人之室若其室，谁窃？视人身若其身，谁贼？故盗贼有亡。犹有大夫之相乱家、诸侯之相攻国者乎？视人家若其家，谁乱？视人国若其国，谁攻？故大夫之相乱家、诸侯之相攻国者有亡。若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此则天下治。
故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？故天下兼相爱则治，交相恶则乱。故子墨子曰不可以不劝爱人者，此也。
（节选自《兼爱》）
材料四：
故文王⑥行仁义而王天下，偃王⑦行仁义
（节选自《韩非子·五蠹》）
（节选自《韩非子·难一》）
[注]①梦见周公：周朝初年，因周成王年幼，由周公旦摄政。相传周公制礼作乐，建立典章制度，被认为周代圣贤之一。②监：同“鉴”，借鉴。③二代：指夏代和商代。④郁郁乎：文采丰富的样子。⑤文：完美。⑥文王：指周文王，周朝奠基者。⑦偃王：指徐偃王，西周时期徐国第32代国君。
1．材料二画波浪线的部分有两处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。夫善A赏罚者B百官不敢C侵职D群臣不敢E失礼。
2．下列对材料中加点字词的解说，不正确的一项是（ ）3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）3 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。
文本一：
君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思
（节选自《谏太宗十思疏》）
文本二：
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。《诗》云：“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。”言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？权，然后知轻重；
（节选自《齐桓晋文之事》）
文本三：
请问为国？曰：闻修身，未尝闻为国也。君者，仪[注]也；民者，影也；仪正而景正。君者，槃也；民者，水也；槃圆而水圆。君者，盂也；盂方而水方。楚庄王好细腰，故朝有饿人。故曰：闻修身，未尝闻为国也。
君者，民之原也；原清则流清，原浊则流浊。故有
（节选自《荀子·君道》）
[注]仪：指日晷仪，用日影度量时间的仪器。
1．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将对应序号填写在答题线上。4 . 阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也？是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？王欲行之，则盖反其本矣：五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”
（节选自《齐桓晋文之事》）
材料二：
嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！
（节选自《阿房宫赋》）
材料三：
古之圣王所以取明名广誉，厚功大业，显于天下，不忘于后世，非得人者，未之尝闻。暴王之所以失国家，危社稷，覆宗庙，灭于天下，非失人者，未之尝闻。今有土之君，皆处欲安，动欲威，战欲胜，守欲固，大者欲王天下，小者欲霸诸侯，而不务得人。是以小者兵挫而地削，大者身死而国亡。故曰：人不可不务也，此天下之极也。
曰：然则得人之道，莫如利之；利之道，莫如教之以政。故善为政者，田畴垦而国邑实，朝廷闲而官府治，公法行而私曲止，仓廪实而囹圄空，贤人进而奸民退。其君子上中正而下谄谀，其士民贵武勇而贱得利，其庶人好耕农而恶饮食，于是财用足而饮食薪菜饶。是故上必宽裕而有解舍，下必听从而不疾怨，
（节选自《管子·五辅》）
1．材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。10 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。
甲
曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，
（《孟子·齐桓晋文之事》）
乙
庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣……
文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”
（《庄子·庖丁解牛》）
丙
夜缒而出，见秦伯，曰：“……邻之厚，君之
子犯请击之。公曰：“不可。微
（《
丁
沛公旦日从百余骑来见项王，至鸿门，谢曰：“臣与将军戮力而攻秦，将军战
于是张良至军门见樊哙。樊哙曰：“今日之事何如？”良曰：“甚急！今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。”哙曰：“此迫矣！臣请入，与之同命。”哙即带剑拥盾入军门。
（节选自《史记·鸿门宴》）
1．文中画波浪的部分有7 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
高允，字伯恭，渤海人也。允少孤夙成，有奇度，清河崔玄伯见而异之，叹曰：“高子黄中内润，文明外照，必为一代伟器，但恐吾不见耳。”年十余，奉祖父丧还本郡。性好文学，担笈
世祖引允与论刑政，言甚称旨。因问允曰：“万机之务，何者为先？”允因言曰：“臣少也贱，所知唯田，请言农事。古人云：方一里则为田三顷七十亩，百里则田三万七千顷。若勤之，则亩益三斗，不勤则亩损三斗。若公私有储，虽遇饥年，复何忧哉？”世祖善之。
（选自《魏书·列传第三十六》，有删改）
材料二：
魏高宗起太华殿。给事中郭善明，性倾巧，说帝大起宫室。高允谏曰：“太祖始建都邑，其所营立，必因农隙。况建国已久，永安前殿足以朝会，西堂、温室足以宴息，紫楼足以临望；纵有修广，亦宜驯致，不可仓猝。
允好切谏，朝廷事有不便，允辄求见，帝常屏左右以待之。或自朝至暮，或连日不出，群臣莫知所言。语或痛切，帝所不忍闻，命左右扶出，然终善遇之。时有上事为激讦者，帝
允所与同征者皆至大官，封侯，部下吏至刺史、
（选自《资治通鉴·宋纪第一百二十八卷》有删改）
1．文中画波浪线的部分有三处需要断句，这三处是（1）舍瑟而作，对曰：“
（2）
（3）