语言文字运用中的蝈蝈生命短暂，却始终在草丛中奋力鸣唱，不畏坎坷；《致云雀》中的云雀志在苍穹，一边高飞，一边不停地向着天空歌唱。
一个扎根现实，一个追求高远。两种不同的生命姿态，引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
过去的诗歌以“红烛”“云雀”等经典意象诠释青春的理想与热忱，而当代青年则尝试用短暂绚烂的“流星”等新意象来表达青春的瞬时体验与多元感悟。有人赞赏其多元真实，也有人担忧其相较经典意象，可能削弱了青春应有的理想高度与责任担当。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
7 . 阅读下面的文字，完成下面小题。
陈曼：吴老师，是什么原因促使您写下第一篇诗评《读天上的歌兼谈儿童诗的幻想》？
吴思敬：应该是在1978年初，当时正值拨乱反正的时期，大部分诗都是直抒胸臆的、现实主义风格的作品。而这首诗不同，作者塑造了“小延歌”这样一个抒情主人公形象，全诗以一个儿童的口吻，书写了这个孩子在梦中与周总理在天上相见，抒发了作者对周总理的热爱与怀念之情。这种幻想的写作手法与对儿童性格心理的准确把握很新颖，在那个年代里更是难能可贵的。 我个人很喜欢这首诗，便写了一篇评论文章，也就是《读天上的歌兼谈儿童诗的幻想》。
陈曼：后来《天上的歌》与您的评论文章，还被做成了专题节目，在中央人民广播电台多次广播，在当时引起了很大反响，这可以说是诗歌的一个巅峰期。您认为现在还会有这样的情况出现吗？
吴思敬：现在的时代肯定是有变化了。在当时，诗歌的高潮的到来是有一个大的时代背景的，正值拨乱反正、思想解放的时代才有可能出现。当时人们对周总理的感情、对党的感情，多年的压制下积郁的情感，对自由、民主的渴望等等，都迸发了出来，那是一代人的心声，是一个时代的呼声。而这重大的政治背景，是不可能再出现了。
陈曼：您刚刚也提到，70年代末的诗歌是因为大的政治环境才达到了一个顶峰的。而通常意义上，诗歌是用来抒发作者内心情感的。既然促进诗歌发展的时代背景已经不复存在，在近期内也不会再出现新的社会条件，那么，回归诗人的内心感情，是不是就成了新诗发展的新的道路了呢？您也提到过“个人化写作”现象，这种写作方式能够引起读者的共鸣，会有强大的生命力吗？
吴思敬：诗歌可以表现的内容是相当广泛的，政治也是其中之一，而且可以说是其中很重要的一部分。比如杜甫的“三吏三别”——它们都是书写政治的，但同时表达了作者感情，有极高的艺术和思想价值，是不朽的作品，我们能够因为杜甫写了政治就说他的诗不好吗？显然不是了。所以我们既不要把诗歌当作政治的传声筒，也不需要把政治完全从诗歌中剔除出去。我们不要把政治与诗歌对立起来，要顺其自然。至于回归诗人的情感世界，这是诗歌的正常发展道路，自然也是新诗的发展道路。但是，也不一定是与时代对立的。
80年代出现的诗歌“个人化写作”现象，即使人不再以群体呼号式的方式表达想法，而是回归诗人自身。这种写作既是在表达诗人个体的情感，也将会引起某个群体的共鸣。比如“漂泊”这种情感，既可以表达诗人的创作时的情感，也可以让诸如在外地求学的大学生、在他乡打工的人等等产生共鸣。所以说，这种“个人化写作”是有生命力的。因为一个诗人，毕竟要在社会中生活，他们也是无法摆脱社会的，总会在诗中体现一个群体的情感的。而且，生活中的各个层面都可以用诗歌表达，这样，越是个人的，也可能越是这个时代的。
陈曼：您曾说过“80年代的诗歌既不是一片光明，也不是一片思暗”。现在我们已经走进了新的世纪，您认为，（ ）？
吴思敬：让现在的人去说几十年后的人会怎么写诗，是很困难的，不过有一点可以肯定，那就是，诗歌不会消失。尽管现在诗歌被称为“边缘化”，甚至有人说“写诗的比看诗的都多”等等。因为人是有情感的，当情感炽烈时，人就会能够将它表达出来，而用文字表达，并且能很优美的表达出来，这样的文字就可以被称为诗歌，当然，有一些口头流传的也是诗歌。因此，只要人类还有情感，还有表达情感的要求，诗歌就会存在，诗人就会生生不已。
陈曼：现在预想今后诗歌的发展趋势这个话题的确太大了。那您对新诗的格律问题有什么看法？
吴思敬：郭沫若——一个自由诗写得很好的诗人。郭沫若的《女神》是自由诗，天马行空，不符合格律；但是，你能说郭沫若的诗不好吗？新诗的成就还是可以值得肯定的。许多当年提倡新诗格律化的诗人，都没有按他的主张去写。新诗的诞生，就是因为传统的格律诗已经无法表达新时代诗人的情感了，所以才有了新诗。从这个意义上讲，用几种固定的格式来规范所有新诗，是不可能。
陈曼：在中国现代文学馆的大厅中巨大的青花瓷瓶上，您题的一句话是“永远有一颗童心”，您认为葆有一颗童心是诗人最重要的一种素质吗？
吴思敬：王国维说过：“词人者，不失其赤子之心者也。”这赤子之心，即是一颗童心。童心的可贵之处，一是 ① ，即不懂装假，饿了会哭，高兴了会笑；二是 ② ，即摆脱实用功利的态度，拥有开阔的想象天地。因此，诗歌创作 ③ ，便能以真挚的情感和非功利的审美视角创造出打动人心的独特艺术境界。冰心曾真诚地对小记者说：“我是你们天真队伍里的一个落伍者——然而有一件事，是我常常用以自傲地：就是我从前也曾是一个小孩子，现在还有时仍是一个小孩子。为着要保守这一点天真直到我转入另一世界为止，我恳切地希望你们帮助我，提携我，我自己也要永远勉励着，做你们的一个最热情最忠实地朋友。”冰心老人是做到了这点的，我们一般人肯定达不到冰心的境界，但我却愿意以冰心老人的话勉励自己、鞭策自己，尽力葆有一颗童心。
（摘编自《永远葆有一颗童心——诗歌评论家吴思敬先生采访录》）
1．关于吴思敬对诗歌的认识，下列选项中正确的一项是（ ）2．下列表述最适合作为论据来支撑吴思敬“格律观”的一项是（ ）3．请在文中横线处补写恰当的内容，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每空不超过6个字。峨日朵雪峰之侧
当代·昌耀
这是我此刻仅能征服的高度了：
我小心地探出前额，
惊异于薄壁那边
朝向峨日朵之雪彷徨许久的太阳
正决然跃入一片引力无穷的
山海。石砾不时滑坡，
引动棕色深渊自上而下的一派嚣鸣，
像军旅远去的喊杀声。
我的指关节铆钉一样揳入巨石的罅隙
血滴，从撕裂的千层掌鞋底渗出。
啊，真渴望有一只雄鹰或雪豹与我为伍。
在锈蚀的岩壁；
但有一只小得可怜的蜘蛛
与我一同默享着这大自然赐予的
快慰。
《峨日朵雪峰之侧》中写道：“真渴望有一只雄鹰或雪豹与我为伍。”
对此你有怎样的感悟与思考？请写一篇议论文。
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《沁园春·长沙》书写了一群“同学少年”对国家命运的关切，将“万类霜天竞自由”的自然之景，升华为改造社会的理想追求。
《哦，香雪》中，乡村少女香雪怀揣对一只铅笔盒的渴望，奔走于台儿沟的夜色，以坚定的追求，照亮了个人成长与奔赴未来之路。
实现青春价值的方式多种多样，处于新时代的我们，又该如何实现自己青春的价值？请结合以上材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
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