题库选题 - 美课云组卷平台

Q000008184 更新 2026-06-25

语文高二统编版 2023 湖南上学期解答题中等

1.

4 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。

惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而拾之。”庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋之曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金。今一朝而鬻技百金，请与之。’客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将。冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也或以封或不免于洴澼絖则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！”

（《庄子·五石之瓠》）

1．下列各组语句中加点词的意思，相同的一项是（）2．下列各组语句中加点词的意义和用法，相同的一项是（）3．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( ) 4．下列对文本内容的理解和分析，不正确的一项是（）5．翻译文中划横线的句子。
（1）以盛水浆，其坚不能自举也。
（2）客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将。

A. 魏王贻我大瓠之种作《师说》以贻之

B. 聚族而谋之曰族庖月更刀

C. 裂地而封之籍吏民，封府库

D. 何不虑以为大樽而浮乎江湖虑壅蔽则思虚心以纳下

A. 剖之以为瓢士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善

B. 宋人有善为不龟手之药者如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为

C. 吴王使之将此非孟德之困于周郎者乎

D. 则夫子犹有蓬之心也夫于其身也，则耻师焉

A. 能不龟/手一也或/以封或/不免于洴澼絖/则所用之异也/

B. 能不龟/手一也/或以封/或不免/于洴澼絖则所用之/异也/

C. 能不龟手一也/或以封/或不免于洴澼絖/则所用之异也/

D. 能不龟手一也/或以封或不/免于洴澼絖则所用之/异也/

A. 本文中惠子与庄子就“有用”“无用”展开论证，表现了庄子善于从世人认为没有价值的事物中发现价值。

B. 文章写惠子仅从日常使用的层面考虑大葫芦的功用，这从侧面表现出庄子与众不同的思维方式。

C. 本文中庄子借如何处置“五石之瓠”，说明了“无用之用”才是“大用”的道家哲学。

D. 作者以哲学观点代替寓言故事，在逻辑推理中巧妙运用比喻、象征手法，让读者通过生动形象的故事领悟其中的哲理。

期中第二单元一词多义分析理解文章内容《庄子》文言文断句一般文言实词

第二单元

相似题详情

Q000008185 更新 2026-06-25

语文高二统编版全部吉林上学期解答题较难

2.

5 . 阅读下面的文言文，完成下列小题。

（一）

庄子者，蒙人也，名周。周尝为蒙漆园吏，与梁惠王、齐宣王同时。其学无所不窥，然其要本归于老子之言。故其著书十余万言，大抵率寓言也。作《渔父》、《盗跖》、《胠箧》，以诋孔子之徒。以明老子之术。《畏累虚》、《亢桑子》之属，皆空语无事实。然善属书离辞，指事类情，用剽剥儒、墨，虽当世宿学不能自解免也。其言汪洋自恣以适己，故自王公大人不能器之。

楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。庄周笑谓楚使者曰：“千金，重利；卿相，尊位也。子独不见郊祭之牺牛乎？养食之数岁，衣以文绣，以入大庙。当是之时，虽欲为孤豚，岂可得乎？子亟去，无污我。我宁游戏污渎之中自快无为有国者所羁终身不仕以快吾志焉”

（节选自《史记·老子韩非列传》）

（二）

小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也，而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！汤之问棘也是已。穷发之北，有冥海者，天池也，有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鴳笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？”此小大之辩也。

（节选自《庄子·逍遥游》）

（三）

惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石，以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。”庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋之曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金，今一朝而鬻技百金，请与之。’客得之，以说吴王，越有难，吴王使之将。冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！”

（节选自《庄子·逍遥游》）

1．对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）2．下列对文中加点的词语以及古代文化常识的相关内容的解说，不正确的一项是（）3．下面对三则材料内容的理解和分析，不正确的一项是（）4．把文中画线句子翻译成现代汉语。
（1）而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！
（2）我世世为洴澼絖，不过数金。今一朝而鬻技百金，请与之。

A. 我宁游戏污渎之中自快无为/有国者所羁终身/不仕/以快吾志焉

B. 我宁游戏污渎之中自快/无为有国者所羁/终身不仕/以快吾志焉

C. 我宁游戏污渎之中自快无为/有国者所羁/终身不仕/以快吾志焉

D. 我宁游戏污渎之中自快/无为有国者所羁终身/不仕/以快吾志焉

A. 古人幼时命名，成年取字，字是为了便于他人称谓，对平辈或长辈称字是出于礼貌和尊敬。

B. “子”在文中是指对老师或有道德、有学问的人的尊称，多指男子，相当于现在的“您”。

C. 晦指阴历每月第一日，朔指阴历每月的最后一日，苏轼在《再游径山》中“白云何事自来往，明月常圆无晦朔”中也曾提及“晦朔”。

D. 石，是古代计算容量的单位，十斗为一石。

A. 庄周写《渔父》《盗跖》《胠箧》来诋毁孔子学派的人，进而来表明老子的学说主张，这些篇章所言之辞，都是空话没有实事依据。

B. 楚王听说庄周很有才干，便派使者送给他丰厚的礼物，并请他做卿相。庄周以牺牛为喻，表明了自己不愿意为官的立场。

C. 庄子用朝菌、蟪蛄、冥灵、大椿、彭祖等设喻，阐明了“小大之辩”的观点，在文段中能体会到庄子“尚大”的精神追求。

D. 惠子从魏王那里得到了大葫芦的种子，种成后认为大葫芦实在太大而没有实在的用处，决定把它击破，这举动背后蕴含了惠子对庄子思想“大而无用”的批驳。

期中第二单元分析理解文章内容《庄子》杂记（山川景物人事记）

第二单元

相似题详情

Q000008159 更新 2026-06-25

语文高二统编版 2026 江苏上学期解答题较难

3.

2 . 阅读下面的材料，根据要求写作。

老子认为，事物在“未有”“未兆”之时最易把握，主张“为之于未有，治之于未乱”。而在现实生活中，人们往往更看重抓住机遇、趁势而起。

请结合以上材料，写一篇文章，体现你的感悟与思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

期中第二单元社会热点引语式材料中国精神成功面面观语言组织与表达能力

第二单元

相似题详情

Q000008153 更新 2026-06-25

语文高三统编版全部江苏上学期解答题较难

4.

7 . 阅读材料，完成下面小题。

曾子固谓苏明允之文，丰而不余一言，约而不失一辞，虽《春秋》立言，亦不过如是。概而论之，惟明允可以当此，非子固亦不能形容至此也。鲁直以摩诘六言诗方得其法乃真知摩诘者惟其能知之然后能发明其秘要须咀嚼久始信其难。然则何独诗邪？凡落笔皆能如明允，斯可与论文矣。

节选自李之仪《姑溪集》）

1．用斜线“/”给上面文言文中的画线部分断句。（限5处）
2．明允、鲁直、摩诘的本名，分别是_____、_____、_____。
3．请解释“虽《春秋》立言，亦不过如是”中“是”的含义。

期中第二单元文言文断句杂记（山川景物人事记）

第二单元

相似题详情

Q000008156 更新 2026-06-25

语文高三统编版全部湖南上学期解答题较难

5.

10 . 狱中上母书

[明]夏完淳^①

不孝完淳今日死矣，以身殉父，不得以身报母矣。痛自严君见背，两易春秋。冤酷日深，艰辛历尽。本图复见天日，以报大仇，恤死荣生，告成黄土。奈天不佑我，钟虐明朝，一旅才兴，便成齑粉。去年之举，淳已自分必死，谁知不死，死于今日也！斤斤延此二年之命，菽水之养^②无一日焉。致慈君托迹于空门，生母寄生于别姓，一门漂泊，生不得相依，死不得相问。淳今日又溘然先从九京^③，不孝之罪，上通于天。

呜呼！双慈在堂，下有妹女，门祚衰薄，终鲜兄弟。淳一死不足惜，哀哀八口，何以为生？虽然，已矣。淳之身，父之所遗；淳之身，君之所用。为父为君，死亦何负于双慈？但慈君推干就湿^④，教礼习诗，十五年如一日；嫡母慈惠，千古所难。大恩未酬，令人痛绝。慈君托之义融女兄，生母托之昭南女弟。

淳死之后，新妇遗腹得雄，便以为家门之幸；如其不然，万勿置后。会稽大望，至今而零极矣。节义文章，如我父子者几人哉？立一不肖后如西铭先生，为人所诟笑，何如不立之为愈耶？呜呼！大造茫茫，总归无后。有一日中兴再造则庙食千秋岂止麦饭豚蹄不为馁鬼而已哉若有妄言立后者淳且与先文忠在冥冥诛殛顽嚚决不肯舍！

兵戈天地，淳死后，乱且未有定期。双慈善保玉体，无以淳为念。二十年后，淳且与先文忠为北塞之举矣。勿悲勿悲！相托之言，慎勿相负。武功甥将来大器，家事尽以委之。寒食、盂兰，一杯清酒，一盏寒灯，不至作若敖之鬼，则吾愿毕矣。新妇结褵二年，贤孝素著，武功甥好为我善待之，亦武功渭阳情也。语无伦次，将死言善。痛哉痛哉！

人生孰无死，贵得死所耳。父得为忠臣，子得为孝子，含笑归太虚，了我分内事。大道本无生，视身若敝屣。但为气所激，缘悟天人理。恶梦十七年，报仇在来世。神游天地间，可以无愧矣。

(选自《古文鉴赏辞典》，有删改)

[注] ①夏完淳：14岁随父亲及师父参加抗清活动，父亲殉国后，他又佐吴易在太湖起义。顺治四年七月被捕，九月就义，年仅17岁。本文是他在南京狱中写给嫡母的诀别信。②菽水之养：《礼记·檀弓下》云“啜菽饮水尽其欢，斯谓之孝”。后世以菽水之养代指贫家对父母的供养。③九京：本指晋国贵族的墓地，后来泛指墓地。④推干就湿：把床上干处让给幼儿，自己睡在湿处。指母亲抚育子女的辛劳。

1．对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( )2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( )4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)痛自严君见背，两易春秋。冤酷日深，艰辛历尽。
(2)立一不肖后如西铭先生，为人所诟笑，何如不立之为愈耶？

A. 有一日中兴再造/则庙食千秋/岂止麦饭豚蹄/不为馁鬼而已哉/若有妄言立后者/淳且与先文忠在冥冥诛殛顽嚚/决不肯舍

B. 有一日中兴/再造则庙食千秋/岂止麦饭豚蹄/不为馁鬼而已哉/若有妄言立后者/淳且与先文忠在冥冥诛殛顽嚚/决不肯舍

C. 有一日中兴/再造则庙食/千秋岂止麦饭豚蹄/不为馁鬼而已哉/若有妄言立后者/淳且与先文忠在冥冥诛殛/顽嚚决不肯舍

D. 有一日中兴再造/则庙食千秋/岂止麦饭豚蹄/不为馁鬼而已哉/若有妄言/立后者淳/且与先文忠在冥冥诛殛顽嚚/决不肯舍

A. 空门，佛教以空为入道之门，故称佛法为“空门”，后泛指佛家。

B. 嫡母，妾之子女对父之正妻的称呼。

C. 结褵，系上佩巾，古代嫁女的一种仪式，在文中指结婚。

D. 盂兰，又称中元节，为每年农历十月初一。这天，人们带上祭品，到坟上去祭奠祖先，与清明节上坟相似。

A. 夏完淳在临刑前为“不得以身报母”而深感悲痛，为家中“八口”的生计问题而深感忧虑，但他又认为自己是为节义而死，是死得其所的。

B. 夏完淳以斩钉截铁的语气叮嘱母亲“万勿置后”，主要是相信将来明朝肯定能够中兴重建，那时自己就能在庙中接受祭祀、供养了。

C. 无情未必真豪杰。夏完淳在信中恳请双慈保重，牵挂娇妻，并在末段抒发豪情，侠骨柔肠，尽显其中。

D. 本文表现了夏完淳以身赴义、视死如归的民族气节。文中所表述的有关“忠”“孝”的词句，在当时的背景下，是和民族气节紧密相关的。

期中第二单元文言文断句文言文翻译杂记（山川景物人事记）

第二单元

相似题详情

Q000008145 更新 2026-06-25

语文高三统编版 2025 安徽上学期解答题较难

6.

7 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。

（《老子》第六十四章）

材料二：

孔子适周，将问礼于老子。老子曰：“子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。吾所以告子，若是而已。”孔子去，谓弟子曰：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰^①。至于龙，吾不能知，其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！”

老子修道德其学以自隐无名为务居周久之见周之衰，乃逐去。至关，关令尹喜曰：“子将隐矣，强为我著书。”于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终。

或曰：老莱子亦楚人也，著书十五篇，言道家之用，与孔子同时云。盖老子百有六十余岁，或言二百余岁，以其修道而养寿也。

自孔子死之后百二十九年，而史记周太史儋见秦献公曰：“始秦与周合，合五百岁而离，离七十岁而霸王者出焉。”或曰儋即老子，或曰非也，世莫知其然否。老子，隐君子也。

老子之子名宗，宗为魏将，封于段干。宗子注，注子宫，宫玄孙假，假仕于汉孝文帝。而假之子解为胶西王卬太傅，因家于齐焉。

世之学老子者则绌儒学，儒学亦绌老子。“道不同不相为谋”，岂谓是邪？李耳无为自化，清静自正。

（选自《史记·老子韩非列传》，有删改）

注释：①矰（zēng）：一种用丝绳系住用以射飞鸟的短箭。

1．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
老子修道德A其学B以自隐无名C为务D居周E久之F见周G之衰
2．下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（）3．下列对文本内容的概括和分析，不正确的一项是（）4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
（2）或曰儋即老子，或曰非也，世莫知其然否。
5．孔子问礼于老子，老子告诫孔子要注意两个方面，请你简要概括。

A. “始于足下”与“千呼万唤始出来”（《琵琶行并序》）两句中的“始”字含义不同。

B. “孔子适周”与“而吾与子之所共适”（《赤壁赋》）两句中的“适”字含义相同。

C. “书”，文中指老子所著的《老子》，又称《道德经》，传世本共八十一章，是道家思想的重要来源。

D. 太傅，古代官职名，周代设置，为辅弼天子之任，三公之一；西汉时，太子的老师被称为太傅。

A. 老子认为治事者要善于抓苗头。因为他认为事物是由小到大、由低到高、由短到长变化而来的，因此必须重视事物的苗头。

B. 老子认为圣人要有高远的追求。他强调圣人要追求常人不想要的东西，要学习常人所不学习的道理，而不要妄动、妄为。

C. 关于老子，历史上有不同的传说。一是略早于孔子的道家学派的创始人李耳，二是与孔子同时代的老莱子，三是晚于孔子的太史儋。

D. 道学与儒学曾相互贬斥。世上信奉老子学说的人贬斥儒学，信奉儒学的贬斥老子的学说。但信奉儒学的司马迁却能为老子写列传，实属难得。

期中第二单元《史记》文言文断句文言文翻译《老子》一词多义

第二单元

相似题详情

Q000008147 更新 2026-06-25

语文高三统编版 2025 福建上学期解答题基础

7.

10 . 下列句子中没有通假字的一项是（）

A. 知者不惑，仁者不忧

B. 自伐者无功，自矜者不长

C. 非所以内交于孺子之父母也

D. 若火之始然，泉之始达

期中第二单元通假字

第二单元

相似题详情

Q000008128 更新 2026-06-25

语文高一统编版 2026 浙江上学期解答题较难

8.

5 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

其安易持，其未兆易谋；其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。

材料二：

郑人游于乡校，以论执政。然明谓子产曰：“毁乡校，何如？”子产曰：“何为？夫人朝夕退而游焉以议执政之善否其所善者吾则行之；其所恶者，吾则改之。是吾师也，若之何毁之？我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。岂不遽止？然犹防川：大决所犯，伤人必多，吾不克救也；不如小决使道，不如吾闻而药之也。”然明曰：“蔑也今而后知吾子之信可事也！小人实不才。若果行此，其郑国实赖之，岂唯二三臣？”仲尼闻是语也，曰：“以是观之，人谓子产不仁，吾不信也。”

——《左传·襄公三十一年》

材料三：

老氏者，挟术以制阴阳之命，而不知其无如阴阳何也。谓其有穷而穷于其术，谓其无穷而亦穷于其术。何也？执“无为”之说以废“有为”，则圣人之治天下，岂但“抱瓮”而已乎？禹之治水，非禹之神也，因其势而利导之也。若夫“无为”者，则莫如天；而天之所以天，非“无为”也，久矣。四时行焉，百物生焉，天何心哉？而必有四时百物者，天之“有为”以成其“无为”也。故曰：“天行健，君子以自强不息。”自强不息，非“有为”乎？而可以“无为”废之乎？

——王夫之《读通鉴论·卷六》

1．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
夫人朝夕退A而游B焉C以议执D政之善E否F其所善者G吾则H行之
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。
（2）岂不遽止？然犹防川：大决所犯，伤人必多，吾不克救也。
5．你认为子产的思想更倾向老子“无为”还是王夫之“有为”？请结合文本说明理由。

A. 几，接近，与现代汉语中“见时知几”“堆案盈几”的“几”意义均有所不同。

B. 药，意动用法，以……为药，与《兼爱》“故亏父而自利”中“亏”的用法不同。

C. 而，连词，表转折，与《论语·八佾》“人而不仁，如礼何”中“而”意义相同。

D. 强，音qiánɡ，刚强，与《老子》“强行者有志”的“强”读音、意义均不相同。

A. 材料一运用“合抱之木”“千里之行”等比喻，形象地说明了积累的重要性，并指出圣人行事能防患于未然。

B. 材料二中，然明起初建议毁掉乡校，但是在听了子产关于“防川”的比喻后，态度转变为了信服与自我批评。

C. 材料三中，王夫之借大禹治水“因其势而利导之”的事例，证明治国应当遵循客观规律，排除一切人为干预。

D. 王夫之引用“天行健，君子以自强不息”，意在强调“有为”的价值，以此反驳单纯依靠“无为”的片面性。

期中第二单元诸子散文史传文单篇论文左丘明(前556-前451) 《左传》

第二单元

相似题详情

Q000008129 更新 2026-06-25

语文高一统编版 2026 江苏上学期解答题较难

9.

6 . 阅读下面的材料，根据要求写作。

《老子》有言：“胜人者有力，自胜者强。”战胜他人的人是有力量的，而战胜自己的人才是强者。

在成长的道路上，你如何理解“胜人”和“自胜”？请写一篇议论文，体现你的感悟与思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

期中第二单元自我定位个人他人任务驱动型作文成功面面观

第二单元

相似题详情

Q000008130 更新 2026-06-25

语文高一统编版 2026 江苏上学期解答题较难

10.

7 . 阅读下面的材料，根据要求写作。

老子曰：“自见者不明。”意指自我显露的不能显明。置身当下，显示自我又是个人发展难以回避的一环。

请结合以上材料，以“藏与显”为话题，写一篇议论文。

要求：选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。

期中第二单元自我定位品德修养引语式材料成功面面观批判性思维与辩证思维能力

第二单元

相似题详情

Q000008132 更新 2026-06-25

语文高一统编版 2026 湖北上学期解答题较难

11.

9 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。

（节选自《老子》第六十四章）

材料二：

庄子者，蒙人也，名周。周尝为蒙漆园吏，与梁惠王、齐宣王同时。其学无所不窥，然其要本归于老子之言。故其著书十余万言，大抵率寓言也。作《渔父》《盗跖》《胠箧》，以诋訾孔子之徒，以明老子之术。《畏累虚》《亢桑子》之属，皆空语无事实。然善属书离辞，指事类情，用剽剥儒、墨，虽当世宿学不能自解免也。其言洸洋自恣以适己，故自王公大人不能器之。

楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。庄周笑谓楚使者曰：“千金，重利；卿相，尊位也。子独不见郊祭之牺牛乎？养食之数岁，衣以文绣，以入太庙。当是之时，虽欲为孤豚，岂可得乎？子亟去，无污我。我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉。”

（节选自《史记·老子韩非列传》）

材料三：

孔子贫且贱。及长，尝为季氏史，料量平。尝为司职吏而畜蕃息。由是为司空。已而去鲁，斥乎齐，逐乎宋、卫，困于陈蔡之间，于是反鲁。孔子长九尺有六寸，人皆谓之“长人”而异之。鲁复善待，由是反鲁。鲁南宫敬叔言鲁君曰：“请与孔子适周。”鲁君与之一乘车，两马、一竖子俱，适周问礼，盖见老子云。辞去，而老子送之曰：“吾闻富贵者送人以财，仁人者送人以言。吾不能富贵，窃仁人之号，送子以言，曰：‘聪明深察而近于死者好议人者也博辩广大危其身者发人之恶者也。为人子者毋以有己，为人臣者毋以有己。’”

（节选自《史记·孔子世家》）

1．材料三画波浪线的部分有三处需断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
聪明深察A而近B于死者C好议D人者也E博辩广大同危其身者G发H人之恶者也。
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
（2）楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。
5．三则材料分别体现了老子、庄子、孔子的核心处世理念。请简要概括。

A. “贵”，以……为贵，与《兼爱》“故乱异家以利其家”的“乱”用法不同。

B. “要”，音yào，要旨，与《人皆有不忍人之心》“非所以要誉于乡党朋友也”的“要”音义均不同。

C. “适”，到……去，与《赤壁赋》“而吾与子之所共适”的“适”意义不同。

D. “竖子”，童仆，与《鸿门宴》“竖子不足与谋”的“竖子”感情色彩相同。

A. 圣人不求有所作为，无所把持。圣人想要别人所不想要的，不看重难得稀有的财物，学习别人所不学习的，弥补众人所犯的过错，遵循万物的自然本性而不会妄加干预。

B. 庄子学说以老子思想为核心，他擅用寓言表达观点，其著作虽为虚构，没有事实，但善于用言辞批判儒、墨学派，连学识渊博的人也难以反驳，因此不被王公大人重用。

C. 楚威王看重庄子的贤能，以千金和相位邀请他为官，庄子却以“郊祭牺牛”作比，表明自己不愿像牺牛那样被国君束缚，宁愿过着自由自在的快乐的生活，终身不做官。

D. 孔子家境贫穷，社会地位低下，长大后在鲁国任职，从季氏史逐步升至司空。后离开鲁国，周游列国，因屡屡受挫又返回鲁国；他曾赴周问礼，离开时得到老子的赠言。

期中第二单元文言文断句文言文翻译一词多义分析理解文章内容词类活用

第二单元

相似题详情

Q000008133 更新 2026-06-25

语文高三统编版 2026 内蒙古上学期解答题较难

12.

10 . 阅读下面的文言文，完成小题。

材料一：

古者先王尽力于亲民，加事于明法。彼法明，则忠臣劝；罚必，则邪臣止。忠劝邪止而地广主尊者，秦是也。群臣朋党比周以隐正道行私曲而地削主卑者山东是也。乱弱者亡，人之性也；治强者王，古之道也。越王勾践恃大朋之龟^【注】与吴战而不胜，身臣入宦于吴，反国弃龟，明法亲民以报吴，则夫差为擒。故恃鬼神者慢于法，恃诸侯者危其国。曹恃齐而不听宋，齐攻荆而宋灭曹。邢恃吴而不听齐，赵伐吴而齐灭邢。许恃荆而不听魏，荆攻宋而魏灭许。郑恃魏而不听韩，魏攻荆而韩灭郑。今者韩国小而恃大国，主慢而听秦、魏，恃齐、荆为用，而小国愈亡。故恃人不足以广壤，而韩不见也。荆为攻魏而加兵许、鄢，齐攻任、扈而削魏；不足以存韩，而韩弗知也。此皆不明其法禁以治其国，恃外以灭其社稷者也。

臣故曰：明于治之数，则国虽小，富；赏罚敬信，民虽寡，强。赏罚无度，国虽大，兵弱者，地非其地，民非其民也。无地无民，尧、舜不能以王，三代不能以强。人主又以过予，人臣又以徒取。舍法律而言先王明君之功者，上任之以国。臣故曰：是愿古之功，以古之赏，赏今之人也，主以是过予，而臣以此徒取矣。主过予则臣偷幸；臣徒取则功不尊。无功者受赏，则财匮而民望；财匮而民望，则民不尽力矣。故用赏过者失民，用刑过者民不畏。有赏不足以劝，有刑不足以禁，则国虽大，必危。故曰：小知不可使谋事，小忠不可使主法。

（节选自《韩非子·饰邪》，有删改）

材料二：

其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。

（节选自《老子》第六十四章，有删改）

【注】大朋之龟：又称“十朋之龟”，指用以卜吉凶、决疑难的十类龟，古人视为大宝。

1．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

群臣朋党A比周B以隐C正道D行私曲E而地削主F卑者G山东H是也

2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）故恃人不足以广壤，而韩不见也。
（2）舍法律而言先王明君之功者，上任之以国。
5．班级读书会将探讨“法家与道家的治国智慧”。请围绕韩非子“有为”，老子“无为”以及“有为与无为相结合”的治国思路，为三位同学的发言各拟写一个核心观点。

A. “劝”，受到鼓励，与《论语》中“举善而教不能则劝”的“劝”意思相近。

B. “民望”，民众心生怨恨，与成语“众望所归”的“众望”意思不同。

C. “累土”，堆积泥土，与成语“累土至山”中的“累土”意思相同。

D. “复”，弥补、补救，与《论语》中“克己复礼为仁”的“复”词义相同。

A. 材料一认为国家强弱的根本在于是否能够严明法治，并以秦国和山东诸国的兴衰作为例证。

B. 韩非子通过勾践“弃龟明法”最终成功复仇的事例，强调放弃鬼神占卜而推行法治的重要性。

C. 材料二运用“合抱之木”等比喻，说明事物发展需要积累过程，治国也应重视细微之处。

D. 韩非子主张治理国家需严格赏罚，老子则提倡“无为而治”，两者治国理念在根本上是对立的。

期中第二单元评价探究文中思想观点一词多义分析理解文章内容文言文断句一般文言实词

第二单元

相似题详情