9 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。
（节选自《老子》第六十四章）
材料二：
庄子者，蒙人也，名周。周尝为蒙漆园吏，与梁惠王、齐宣王同时。其学无所不窥，然其要本归于老子之言。故其著书十余万言，大抵率寓言也。作《渔父》《盗跖》《胠箧》，以诋訾孔子之徒，以明老子之术。《畏累虚》《亢桑子》之属，皆空语无事实。然善属书离辞，指事类情，用剽剥儒、墨，虽当世宿学不能自解免也。其言洸洋自恣以适己，故自王公大人不能器之。
楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。庄周笑谓楚使者曰：“千金，重利；卿相，尊位也。子独不见郊祭之牺牛乎？养食之数岁，衣以文绣，以入太庙。当是之时，虽欲为孤豚，岂可得乎？子亟去，无污我。我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉。”
（节选自《史记·老子韩非列传》）
材料三：
孔子贫且贱。及长，尝为季氏史，料量平。尝为司职吏而畜蕃息。由是为司空。已而去鲁，斥乎齐，逐乎宋、卫，困于陈蔡之间，于是反鲁。孔子长九尺有六寸，人皆谓之“长人”而异之。鲁复善待，由是反鲁。鲁南宫敬叔言鲁君曰：“请与孔子适周。”鲁君与之一乘车，两马、一竖子俱，适周问礼，盖见老子云。辞去，而老子送之曰：“吾闻富贵者送人以财，仁人者送人以言。吾不能富贵，窃仁人之号，送子以言，曰：‘聪明深察而近于死者好议人者也博辩广大危其身者发人之恶者也。为人子者毋以有己，为人臣者毋以有己。’”
（节选自《史记·孔子世家》）
1．材料三画波浪线的部分有三处需断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
聪明深察A而近B于死者C好议D人者也E博辩广大同危其身者G发H人之恶者也。
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（
）3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（
）4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
（2）楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。
5．三则材料分别体现了老子、庄子、孔子的核心处世理念。请简要概括。
A. “贵”，以……为贵，与《兼爱》“故乱异家以利其家”的“乱”用法不同。
B. “要”，音yào，要旨，与《人皆有不忍人之心》“非所以要誉于乡党朋友也”的“要”音义均不同。
C. “适”，到……去，与《赤壁赋》“而吾与子之所共适”的“适”意义不同。
D. “竖子”，童仆，与《鸿门宴》“竖子不足与谋”的“竖子”感情色彩相同。
A. 圣人不求有所作为，无所把持。圣人想要别人所不想要的，不看重难得稀有的财物，学习别人所不学习的，弥补众人所犯的过错，遵循万物的自然本性而不会妄加干预。
B. 庄子学说以老子思想为核心，他擅用寓言表达观点，其著作虽为虚构，没有事实，但善于用言辞批判儒、墨学派，连学识渊博的人也难以反驳，因此不被王公大人重用。
C. 楚威王看重庄子的贤能，以千金和相位邀请他为官，庄子却以“郊祭牺牛”作比，表明自己不愿像牺牛那样被国君束缚，宁愿过着自由自在的快乐的生活，终身不做官。
D. 孔子家境贫穷，社会地位低下，长大后在鲁国任职，从季氏史逐步升至司空。后离开鲁国，周游列国，因屡屡受挫又返回鲁国；他曾赴周问礼，离开时得到老子的赠言。