5 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。

文本一：

盖六国之势，莫利于从，莫害于为衡。从合则安，衡成则危，必然之势也。方其为从于苏秦也，秦人不敢窥兵函谷关者十五年。已而为衡于张仪而山东诸侯岁被秦祸日割地以求事秦之欢卒至于地尽而国为墟。六国固尝收合从之利矣，然而终败于为衡之害，其祸在乎自战其所可亲，而忘其所可仇故也。

或曰：韩、魏者，秦之错壤也。秦兵之加韩、魏也，战于百里之内；其加于四国也，战于千里之外。韩、魏之致秦兵，近在乎一日之间；而其待诸侯之救，乃在乎三月之外。秦攻韩、魏，既归而休兵，则四国之乘徼者尚未及知也。今徒执虚契以役韩、魏，则秦人固将疾攻而力蹶之。是使二国速被灾祸，而齐、楚、燕、赵反居齿寒之忧，非至计也。四国之民，裹粮荷戟以应秦敌者无虚岁也，然终不能纾秦患于一日。四国诚能岁更各国之一军，命一偏将提之，以合戍韩、魏而佐其势，则是六国之师日萃于韩、魏之郊，仰关而伺秦。秦诚勇者，虽日辱而招之，固不轻出，而以腹背支敌矣。

（节选自何去非《六国论》）

文本二：

夫后世之所以恶秦者，岂非以其暴邪？以余观之，彼六国者皆欲为秦所为，未可专以罪秦也。当是时，东诸侯之六国也，未有能愈于秦者也；其溺于攻伐，习于诈虞，强食而弱肉者，视秦无异也。兵连祸结，曾无虚岁。向使有擅形便之利如秦者，而又得天助焉，未必不复增一秦也。惟其终不克为秦之所为，是以卒自弱而取夷灭。

所以然者，何也？则以误于欲为秦之所为也。六国皆欲为秦之所为，而秦独为之而遂焉者，所谓得天助云尔。嗟夫！自春秋来，兵祸日炽；迄乎战国，而生民之荼毒有不忍言者。天之爱民甚矣，岂其使六七君者肆于人上，日驱无辜之民，胼手胝足，暴骸中野，以终刈于虐乎？其必不尔矣！是故秦不极强，不能以灭六国而帝；不帝，则其恶未极，其毒未盈，亦不能以速亡。凡此者，皆天也，亦秦与六国之自为之也。后之论者，何厚于六国，而必为之图存也哉！

（节选自李桢《六国论》）

文本三：

且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄耰棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。然而成败异变，功业相反，何也？试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。

（节选自贾谊《过秦论》）

已而为衡A于张仪B而山东诸侯C岁被秦祸D日割地以求E事秦之欢F卒至于地尽G而国为墟。

6 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。

（节选自苏洵《六国论》）

材料二：

赵悼襄王元年，廉颇既亡入魏，赵使李牧攻燕，拔武遂、方城。居二年，庞煖破燕军，杀剧辛。后七年，秦破杀赵将扈辄于武遂，斩首十万。赵乃以李牧为大将军，击秦军于宜安，大破秦军，走秦将桓齮。封李牧为武安君。居三年，秦攻番吾，李牧击破秦军，南距韩、魏。赵王迁七年，秦使王翦攻赵，赵使李牧、司马尚御之。秦多与赵王宠臣郭开金，为反间，言李牧、司马尚欲反。赵王乃使赵葱及齐将颜聚代李牧。李牧不受命，赵使人微捕得李牧，斩之。废司马尚。后三月，王翦因急击赵，大破杀赵葱，虏赵王迁及其将颜聚，遂灭赵。

（节选自《史记·廉颇蔺相如列传》）

材料三：

司空马去赵，渡平原。平原津令郭遗劳而问：“秦兵下赵，上客从赵来，赵事何如？”司空马言其为赵王计而弗用，赵必亡。平原令曰：“以上客料之，赵何时亡？”司空马曰：“赵将武安君，期年而亡，若杀武安君，不过半年。赵王之臣有韩仓者以曲合于赵王其交甚亲其为人疾贤妒功臣。今国危亡，王必用其言，武安君必死。”韩仓果恶之，王使人代。武安君至，使韩仓数之曰：“将军战胜，王觞将军，将军为寿于前而捍匕首，当死。”武安君曰：“繓（注：李牧名）病钩，身大臂短，不能及地，起居不敬，恐惧死罪于前，故使工人为木材以接手。上若不信，繓请以出示。”出之袖中，以示韩仓，状如振栶，缠之以布。“愿公入明之。”韩仓曰：“受命于王，赐将军死，不赦。臣不敢言。”武安君北面再拜赐死，缩剑将自诛，乃曰：“人臣不得自杀宫中。”过司马门，趣甚疾，出誃门也，右举剑将自诛，臂短不能及，衔剑征之于柱以自刺。武安君死。五月赵亡。

（节选自《战国策·秦策》）

9 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧。盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。

……

夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。

（选自苏洵《六国论》）

材料二：

尝读六国世家，窃怪天下之诸侯，以五倍之地，十倍之众，发愤西向，以攻山西千里之秦，而不免于灭亡。常为之深思远虑，以为必有可以自安之计。盖未尝不咎其当时之士，虑患之疏而见利之浅，且不知天下之势也。

韩、魏塞秦之冲，而蔽山东之诸侯，故夫天下之所重者，莫如韩、魏也。夫韩、魏不能独当秦，而天下之诸侯藉之以蔽其西，故莫如厚韩亲魏以摈秦。不知出此，而乃贪疆场尺寸之利，背盟败约，以自相屠灭，秦兵未出，而天下诸侯已自困矣。至于秦人得伺其隙，以取其国，可不悲哉！

（选自苏辙《六国论》）

材料三：

宋二苏氏论六国徒事割地赂秦，自弱，取夷灭，不知坚守纵约；齐、楚、燕、赵，不知佐韩、魏以摈秦：以为必如是，而后秦患可纾。

夫后世之所以恶秦者，岂非以其暴邪？以余观之，彼六国者皆欲为秦所为，未可专以罪秦也。当是时，东诸侯之六国也，未有能愈于秦者也；其溺于攻伐，习于虞诈，强食而弱肉者，视秦无异也。兵连祸结，曾无虚岁。向使有擅形便之利如秦者，而又得天助焉，未必不复增一秦也。惟其终不克为秦之所为，是以卒自弱，而取夷灭。

……

天之爱民甚矣，岂其使六七君者，肆于人上，日驱无辜之民，胼手胝足，暴骸中野，以终刈于虐乎？其必不尔矣。是故秦不极强，不能灭六国而帝；不帝则其恶未极其恶未盈亦不能以速亡。凡此者，皆天也，亦秦与六国之自为之也。

（选自李桢《六国论》）

4 . 阅读下面的文言文，完成小题。

材料一：

昔者先王知兵之不可去也，是故天下虽平，不敢忘战。秋冬之隙，致民田猎以讲武，教之以进退之方，是以虽有盗贼之变，而民不至于惊溃。及至后世，用迂儒之议，以去兵为王者之盛节，天下既定，则卷甲而藏之。数十年之后，甲兵顿弊，而人民日以安于佚乐；卒有盗贼之警，则相与恐惧讹言，不战而走。开元、天宝之际，天下岂不大治？惟其民安于太平之乐，豢于游戏酒食之间，其刚心勇气，销耗钝眊，痿蹶而不复振。是以区区之禄山一出而乘之，四方之民，兽奔鸟窜，乞为囚虏之不暇，天下分裂，而唐室固以微矣。

盖尝试论之：天下之势，譬如一身。王公贵人所以养其身者，岂不至哉？而其平居常苦于多疾。至于农夫小民，终岁勤苦而未尝告疾，此其故何也？夫风雨、霜露、寒暑之变，此疾之所由生也。农夫小民，盛夏力作而穷冬暴露，其筋骸之所冲犯，肌肤之所浸渍，轻霜露而狎风雨，是故寒暑不能为之毒。今王公贵人，凡所以虑患之具莫不备至。畏之太甚而养之太过，小不如意，则寒暑入之矣。是故善养身者，使之能逸而能劳。夫民亦然。今者治平之日久，天下之人骄惰脆弱，论战斗之事，则缩颈而股栗；闻盗贼之名，则掩耳而不愿听。而士大夫亦未尝言兵，以为生事扰民，渐不可长。

且夫天下固有意外之患也。愚者见四方之无事，则以为变故无自而有，此亦不然矣！今国家所以奉西北之虏者，岁以百万计。奉之者有限，而求之者无厌，此其势必至于战。战者，必然之势也。不先于我，则先于彼；不出于西，则出于北。所不可知者，有迟速远近，而要以不能免也。天下苟不免于用兵，而用之不以渐，使民于安乐无事之中，一旦出身而蹈死地，则其为患必有不测。故曰：天下之民知安而不知危，能逸而不能劳。此臣所谓大患也。

今天下屯聚之兵骄豪而多怨陵压百姓而邀其上者何故？此其心以为天下之知战者，惟我而已。如使平民皆习于兵，彼知有所敌，则固以破其奸谋，折其骄气。利害之际，岂不亦甚明欤？

（选自苏轼《教战守策》，有删改）

材料二：

凡安不忘危，治不忘乱，圣人之深诫也。天下无事，不可废武，虑有弗庭，无以捍御。必须内修文德，外严武备，怀柔远人，戒不虞也。四时讲武之礼，所以示国不忘战。不忘战者，教民不离乎习兵也。法曰：“天下虽安，忘战必危。”

唐玄宗时，承平日久，毁戈牧马，罢将销兵，国不知备，民不知战。及安史之乱，仓卒变生于不图，文士不足以为将，市人不足以为战，而神器几危，旧物几失。吁，战岂可忘乎哉！

（选自《百战奇略》）

6 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。

文本一

苏洵，字明允，眉州眉山人。年二十七始发愤为学，岁余举进士，又举茂才异等，皆不中。悉焚常所为文，闭户益读书，遂通《六经》、百家之说，下笔顷刻数千言。至和、嘉祐间，与其二子轼、辙皆至京师，翰林学士欧阳修上其所著书二十二篇，既出，士大夫争传之，一时学者竞效苏氏为文章。所著《权书》《衡论》《机策》，文多不可悉录。《心术》曰：为将之道，当先治心，太山覆于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬，然后可以待敌。凡兵上义，不义虽利不动。夫惟义可以怒士，士以义怒，可与百战。凡主将之道，知理而后可以举兵，知势而后可以加兵，知节而后可以用兵。善用兵者使之无所顾，有所恃。或曰机者创业之君所假以济耳守成之世其奚事机而安用夫腹心之臣呜呼守成之世能遂熙然如太古之世矣乎未也吾未见机之可去也。且夫天下之变，常伏于安，田文所谓“子少国危，大臣未附”，当是之时，而无腹心之臣，可为寒心哉！昔者高祖之末，天下既定矣，而又以周勃遗孝惠、孝文；武帝之末，天下既治矣，而又以霍光遗孝昭、孝宣。盖天下虽有泰山之势，而圣人常以累卵为心，故虽守成之世，而腹心之臣不可去也。宰相韩琦见其书，善之，奏于朝，召试舍人院，辞疾不至，遂除秘书省校书郎。会太常修纂建隆以来礼书，乃以为霸州文安县主簿，与陈州项城令姚辟同修礼书，为《太常因革礼》一百卷。书成，方奏未报，卒。赐其家缣、银二百，子轼辞所赐，求赠官，特赠光禄寺丞，敕有司具舟载其丧归蜀。有文集二十卷、《谥法》三卷。

（节选自《宋史·苏洵传》，有删改）

文本二

齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。

（节选自苏洵《六国论》）

8 . 阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

如果受众希望通过阅读你的文章、听你的演讲或培训，来了解你对某一问题的观点，那么他将面临一项复杂的任务。读者必须阅读、理解每一句话，并寻找每句话之间的联系，前前后后反复思考。如果你的文章结构呈金字塔形，文章的思路自金字塔顶部逐渐向下展开，那么读者肯定会觉得比较容易读懂。这一现象体现了人类思维的基本规律：大脑会自动将信息归纳到金字塔结构的各个部分，以便理解和记忆。预先归纳到金字塔结构中的内容，更容易理解和记忆。我们应有意识地将想要表达的内容组织成金字塔结构。

人类从很早以前就认识到，大脑会将其认为具有“共性”的事物组织在一起。“共性”指的是具有某种相似性或位置相近。

无论是谁，看到下图，都会认为共有两组黑点，每组3个。造成这种印象的原因主要是，有些黑点间的距离比另一些黑点间的距离大。

当你听别人讲话或看文章时，也会发生类似的组织思想的现象。这种逻辑模式必定是金字塔结构，因为只有金字塔结构才能满足大脑的两个需求：一次记忆不超过7个思想、概念或项目；找出逻辑关系。

乔治·A·米勒在他的论文《奇妙的数字7±2》中提出，大脑的短期记忆无法一次容纳7个以上的记忆项目。这就意味着，当大脑发现需要处理的项目超过4个或5个时，就会开始将其归类到不同的逻辑范畴中，以便记忆。

现在来谈一谈真正的沟通难题。最有效的方法是：先提出总的概念，再列出具体项目，即自上而下地呈现思想。理清表达思想的顺序，是写出条理清晰文章的最重要方式，清晰的顺序就是先提出总结性思想，再提出被总结的具体思想。

受众在接受信息时，总是在寻找一种能够将所输入信息联系起来的结构。为了保证他找到的结构就是你希望他采纳的结构，必须提前把这种结构告诉他——这样他就知道要寻找哪个共同点。否则，受众很可能会发现某些并非你所希望的逻辑关系，这样会浪费彼此的时间。

以上分析说明，条理清晰的文章应当具有金字塔结构，并且不断“自上而下”地向读者传递信息（虽然在开始写作时作者的思路是“自下而上”的）。

如果你将所有的信息进行归类分组、抽象概括，并以自上而下的方式表达出来，那么你的文章结构会如图2所示。每个方框代表你希望表达的一个思想。你的思维从最底部的层次开始构建，将句子组成段落，将段落组成章节，最后将章节组成完整的文章，而代表整篇文章的则是金字塔最顶端的思想。

金字塔中的思想以3种方式互相关联——向上、向下和横向。文章中的思想必须符合以下规则：

纵向：文章中任一层次的思想必须是其下一层次思想的概括。

横向：每组中的思想必须属于同一逻辑范畴。

横向：每组中的思想必须按逻辑顺序组织。

因此，要写出条理清晰的文章，关键就是在开始写作之前，先将你的思想放入金字塔结构中，并根据以上规则进行检验。

（摘编自巴巴拉·明托《金字塔原理》）

材料二：

要想深入了解并掌握结构化思维，我们就必须先了解结构化思维的工具——金字塔原理。金字塔原理的核心理论是结论先行、自上而下表达、归类分组、逻辑递进。这些理论的思考过程也就是我们所说的结构化思维。

基于金字塔原理，我们归纳总结出结构化思维的3大要素，分别为主题鲜明、归类分组和逻辑递进。

结构化思维要求结论先行。结论也就是我们所说的主题，无论是写作还是演讲，主题一定要明确，让对方知道你想表达的观点是什么。如果主题含糊不清，即便“结论先行”，对方也很难清楚你想表达什么。

鲜明的主题通常具有以下特点：主题不宜过长；主题要与内容有关，不能脱离主题谈内容；主题要有观点。有了清晰的中心思想后，在文章开头或演讲的开始阶段就可以先说明结论，以吸引读者或听众的眼球。当然，结论先行并不是说要在第一句话就把主要观点抛出来，一个好的结论除了主要观点外还包括情境、冲突和疑问。结论先行也要掌握一定的技巧。

结构化思维要求信息可以有逻辑、有条理地呈现出来，以便于理解和记忆。为了实现这一目标，我们需要对信息进行归类分组，这是结构化思维的核心动作。在归纳分组时要遵循MECE原则：分组的各部分内容之间要相互独立，没有重叠；所有部分完全穷尽，没有遗漏其他信息。

逻辑递进是指文章或演讲内容的整个结构中、各层、各组都是逻辑紧密地联系在一起的。逻辑递进关系主要分为两种。

横向层次有递进关系。横向递进关系主要包括时间顺序、结构顺序和程度顺序。

时间顺序即根据事情的前因后果组织信息的一种逻辑顺序。也就是说，当我们必须采取多种行动（产生结果的原因）才能达到某种结果时，这些行动只能按照时间的先后顺序进行。通常，在阐述产生某种结果的原因集合时会采用时间顺序，如图3所示。

结构顺序也称为空间顺序，是指将整体分割为部分，或将部分组成整体。通常，在绘制组织结构图时会采用结构顺序，如图4所示。

程度顺序也称为重要性顺序，是指将类似事务按重要性归为一组，如从高到低、从大到小、从重要到次要等进行归类分组，如图5所示。

纵向层次有逻辑关系。纵向逻辑关系主要包括演绎推理和归纳推理。演绎推理是指从一般归类推到具体事实，归纳推理是指从大量个例中总结出一般规律。

掌握好结构化思维的3大要素后，我们便能够逐渐建立起结构化思维。在结构化思维方式下呈现出来的内容会更加清晰、完善、有条理，更能有效提升我们的写作能力和表达能力。

（摘编自郭力《金字塔表达力》）

在筹备班级辩论赛时，学习委员小语做了三项工作：①将任务分类，确保无遗漏、不重叠，符合材料的______原则；②为主辩手设计“从普遍原理到具体结论”的论述思路，属于______推理；③她建议辩手安排论点时，按照“从最具说服力到一般支持性论据”的顺序，这体现了______顺序。

1 . 阅读文段，完成下面小题。

材料一：

四年，晋饥，乞籴于秦。缪公问百里奚，百里奚曰：“天灾流行，国家代有，救灾恤邻，国之道也。与之。”邳郑子豹曰：“伐之。”缪公曰：“其君是恶，其民何罪！”卒与粟，自雍属绛。五年，秦饥，请籴于晋。晋君谋之，虢射曰：“往年天以晋赐秦，秦弗知取而贷我。今天以秦赐晋，晋其可以逆天乎？遂伐之。”惠公用虢射谋，不与秦粟，而发兵且伐秦。秦大怒，亦发兵伐晋。

（节选自《史记·晋世家》）

材料二：

惠公御秦师，令韩简视师，曰：“师少于我，斗士众。”公曰：“何故？”简曰：“以君之出也处己，入也烦己，饥食其籴，三施而无报，故来。今又击之，秦莫不愠，晋莫不怠，斗士是故众。”公曰：“然今我不击，归必狃。一夫不可狃，而况国乎！”晋师溃，戎马还泞而止。公号庆郑曰：“载我！”亦不克救，遂止于秦。缪公归，至于王城，合大夫而谋曰：“杀晋君与逐出之，与以归之，与复之，孰利？”公子絷曰：“杀之利。”公孙枝曰：“不可。耻大国之士于中原，又杀其君以重之，子思报父之仇，臣思报君之仇，虽微秦国，天下孰弗患？”公子絷曰：“吾岂将徒杀之？吾将以公子重耳^[注]代之。”公孙枝曰：“耻一国之士，又曰余纳有道以临女，无乃不可乎？若不可，必为诸侯笑。战而取笑诸侯，不可谓武。杀其弟而立其兄，兄德我而忘其亲，不可谓仁。若弗忘，是再施不遂也，不可谓智。”君曰：“然则若何？”公孙枝曰：“不若以归，以要晋国之成，复其君而质其嫡子，使父子代处秦，国可以无害。”是故归惠公而质子圉，秦始知河东之政。

（节选自《国语·晋语三》）

材料三：

晋又饥，秦伯又饩之粟，曰：“吾怨其君而矜其民。且吾闻唐叔之封也，箕子曰：‘其后必大。’晋其庸可冀乎姑树德焉以待能者于是秦始征晋河东，置官司焉。

（节选自《左传》）

[注]重耳，晋惠公的哥哥，有贤名。

7 . 阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧。盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。

秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。

（节选自苏洵《六国论》）

材料二：

（苏秦）说齐宣王曰：“齐南有泰山，东有琅邪，西有清河，北有渤海，此所谓四塞之国也。齐地方二千里，带甲数十万，粟如丘山。齐车之良，五家之兵，疾如锥矢，战如雷电，解如风雨。即有军役，未尝倍泰山、绝清河、涉渤海也。临淄之中七万户，臣窃度之，不下户三男子，三七二十一万，不待发于远县，而临淄之卒固已二十一万矣。临淄甚富而实，其民无不吹竽鼓瑟，击筑弹琴，斗鸡走犬，六博蹋鞠者。临淄之途，车毂击，人肩摩，连衽成帷，举袂成幕，挥汗成雨。家殷人足，志高气扬。夫以大王之贤与齐之强天下不能当今乃西面事秦窃为大王羞之。”

（节选自《战国策・齐策一》）

材料三：

贾谊论秦之亡曰：“仁义不施而攻守之势异也。”余尝考六国之事，窃以为齐、楚最强，而亡独后于韩、魏、燕、赵，何哉？盖齐有管仲之遗教，楚有叔敖之遗风，虽中更衰乱，而其民犹知有君父之大义，守土之常经。至于韩、魏诸国，地褊民贫，日以侵削为事，君臣上下，惟恐失秦之欢心。今日献地，明日纳质，如子事父，如弟事兄，曾不知秦之欲无穷，而地有尽时也。悲夫！为国者无使为积威之所劫哉！

（节选自宋·李耆卿《文章精义》）

5 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

当其席卷之初，攻必胜，战则克。因利乘便追亡逐北自以为功勤三王威慑万国。重铁锧戈於仁义，轻诗书礼乐於残贼。犀象有形而采掇，珠玉无胫而奔走。朝则贪竖比肩，野则庶人钳口。负关河千里之壮，言帝王一家之有。

曾不知失全者易倾，逆用者无成。陈涉以闾左奔亡之师，项梁以全吴趫悍之兵。梦骖徵其败德，斩蛇验其鸿名。板筑未艾，君臣颠沛。六郡沙漠，五原旌旆。运历金火，地分中外。因虐主之淫愎，成后王之要害。则知作之者劳，而居之者泰。

呜呼！长城之设，载逾九百。古往今来，岿然陈迹。穷海战士，孤亭戍客。登峻墉，陟穹石。嗟故里而不见，感殊方以陨魄者，亦何可胜道哉！嗟我羁沦，南庭苦辛。长怀壮士，永慕忠臣。经百战之戎俗，对三边之鬼邻。徐乐则燕北书生，开伟词而谕汉；贾谊则洛阳才子，飞雄论以过秦。岁峥嵘而将暮，实慷慨於穷尘。

（节选自徐洪《登长城赋》）

材料二：

燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山。一旦不能有，输来其间。鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。

嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戌卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！

呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。

（节选自杜牧《阿房宫赋》）

9 . 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。

河湟^①

杜牧

元载^②相公曾借箸^③，宪宗皇帝亦留神。

旋见衣冠就东市，忽遗弓剑^④不西巡。

牧羊驱马虽戎服，白发丹心尽汉臣。

唯有凉州^⑤歌舞曲，流传天下乐闲人。

【注】①河湟：这里指的是吐蕃统治者自从唐肃宗时期以来占据的河西，陇右之地。②元载：唐代宗时的宰相，曾对西北动防提出建议，后来因事下狱而死。③借箸：为君王筹划国事，出自《史记》中张良为刘邦谋划的故事。④遗弓剑：古代传说黄帝仙去，只留下弓和剑。⑤凉州：李唐王室出自陇西，偏好凉州一带的音乐。

（1）杜牧《阿房宫赋》中，“______， ______”两句可以看出，阿房宫里的宫女，有很多人原来在六国时身份是很高贵的。

（2）张若虚《春江花月夜》中，“______， ______”两句写月光像白霜一样从空中流下，照得江畔的白沙都看不见。

（3）“鸥”是自然界中常见的动物，“鸥”这个意象经常出现在古诗文中，如“______， ______”。

9 . 阅读下面的诗歌，完成下面小题。

题宣州开元寺水阁，阁下宛溪，夹溪居人

杜牧

六朝文物草连空，天淡云闲今古同。

鸟去鸟来山色里，人歌人哭水声中。

深秋帘幕千家雨，落日楼台一笛风。

惆怅无因见范蠡^{① ，}参差烟树五湖东。

【注】①范蠡：春秋时越国大夫，曾助越王勾践灭吴复国，功成身退，泛游五湖。