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当前页12 道试题
Q000008277 更新 2026-06-25
语文 高二 统编版 2026 重庆 上学期 解答题 基础
1.
2 . 下列句式,与例句相同的一项是(     
例句:信臣精卒陈利兵而谁何(《过秦论》)
A. 铸以为金人十二(《过秦论》)
B. 大臣亡罪夷灭者数十家(《苏武传》)
C. 乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者(《苏武传》)
D. 当察乱何自起(《兼爱》)
期末 第二单元 倒装句 语言建构与运用能力
Q000008278 更新 2026-06-25
语文 高二 统编版 2025 贵州 下学期 解答题 较难
2.

7 . 阅读下面的文言文,完成下面小题。

材料一:

荀卿载孔子之言曰:“由,智者若何?仁者若何?”子路曰:“智者使人知己,仁者使人爱己。”子曰:“可谓士矣。”子曰:“赐,智者若何?仁者若何?”子贡曰:“智者知人,仁者爱人。”子曰:“可谓士君子矣。”子曰:“回,智者若何?仁者若何?”颜渊曰:“智者知己,仁者爱己。”子曰:“可谓明君子矣。”是诚孔子之言欤?吾知其非也。夫能近见而后能远查,能利狭而后能泽广,明天下之理也。故古之欲知人者,必先求知己,欲爱人者,必先求爱己,此亦理之所必然,而君子之所不能易者也。请以事之近而天下之所共知者谕之。

今有人于此不能见太山于咫尺之内者则虽天下之至愚知其不能察秋毫于百步之外也,盖不能见于近,则不能察于远,明矣。而荀卿以谓知己者贤于知人者,是犹能察秋毫于百步之外者为不若见太山于咫尺之内者之明也。今有人于此,食不足以其腹,衣不足以其体者,则虽天下之至愚,知其不能以赡足乡党也,盖不能利于狭,则不能泽于广,明矣。而荀卿以谓爱己者贤爱人者,是犹以赡足乡党为不若食足以厌腹、衣足以周体者之富也。由是言之,荀卿之言,其不察理已甚矣。故知己者,智之也,可推以知人也;爱己者,仁之端也,可推以爱人也。夫能尽智、仁之道,然后能使人知己、爱己,是故能使人知己、爱己者,未有不能知人、爱人者也。今荀卿之言,一切反之,吾是以知其非孔子之言,而为荀卿之妄矣。

杨子曰:“自爱,仁之至也。”盖言能自爱之道则足以爱人耳,非谓不能爱人而能爱己者也。噫,古之人爱人不能爱己者有之矣,然非吾所谓爱人,而墨翟之道也。若夫能知人而不能知己者,亦非吾所谓知人矣。

(节选自王安石《王文公文集》)

材料二:

若使天下兼相爱,国与国不相攻,家与家不相乱,盗贼无有,君臣父子皆孝慈,若此则天下治。

(节选自《墨子校注》)

1.材料一画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
今有人A于此B不能见太山C于咫尺之内者D则虽天下之至E愚F知其不能察G秋毫H于百步之外也
2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(     )3.下列对材料一有关内容的概述,不正确的一项是(     )4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)故古之欲知人者,必先求知己,欲爱人者,必先求爱己。
(2)吾是以知其非孔子之言,而为荀卿之妄矣。
5.墨子的“兼爱”与王安石爱的观点有什么差异?如果做到“兼爱”会取得怎样的效果。
A. 厌,满足,与《烛之武退秦师》中“夫晋,何厌之有”的“厌”意思相同。
B. 周,遮蔽,与《项脊轩志》中“前辟四窗,垣墙周庭”的“周”意思不同。
C. 于,比,与《屈原列传》中“夫圣人者,不凝滞于物”的“于”意思不同。
D. 端,萌芽,发端,与《核舟记》中“东坡右手执卷端”的“端”意思相同。
A. 荀子认同孔子及其弟子的对话,较为认可智者标准是“使人知己”,仁者标准是“使人爱己”。
B. 王安石指出能看清近处才能看清远方、能惠及狭小的才能恩泽广大的,这就是天下通晓的道理。
C. 文章引杨子“自爱,仁之至也”,强调爱己是仁爱的最高境界,这样爱己的方式足够用来爱人。
D. 从材料中王安石质疑先贤的言论来看,启示我们治学之时应该有质疑的精神和大胆求索的勇气。
期末 第二单元 王安石(1021-1086) 论说文 墨子(约前468-前376)
Q000008279 更新 2026-06-25
语文 高二 统编版 2025 福建 上学期 解答题 较难
3.

8 . 阅读下面的文言文,完成小题。

材料一:   

墨子见公输盘,公输盘曰:夫子何命焉为?子墨子曰:北方有侮臣者,愿借子杀之。公输盘不说。子墨子曰:请献十金。公输盘曰:吾义不杀人。子墨子起,再拜曰:请说之。吾从北方闻子为梯,将以攻宋。宋何罪之有?荆国有余于地,而不足于民,杀所不足而争所有余,不可谓智;宋无罪而攻之,不可谓仁;知而不争,不可谓忠;争而不得,不可谓强;义不杀少而杀众,不可谓知类。公输盘服。

子墨子见王,曰:有人于此,舍其文轩,邻有敝舆而欲窃之;舍其锦绣,邻有褐而欲窃之;舍其粱肉,邻有糠糟而欲窃之。此为何若人?王曰:必为窃疾矣。子墨子曰:荆之地方五千里,宋之地方五百里,此犹文轩之与敝舆也。荆有云梦,犀兕麋鹿满之,江、汉之鱼鳖鼋鼍为天下富,宋所谓无雉兔鲋鱼者也,此犹粱肉之与糠糟也。荆有长松、文梓、楩楠、豫章,宋无长木,此犹锦绣之与短褐也。臣以王之攻宋也,为与此同类。王曰:善哉!虽然,公输盘为我为云梯,必取宋。

于是见公输盘。子墨子解带为城,以牒为械,公输盘九设攻城之机变,子墨子九距之。公输盘之攻械尽,子墨子之守圉有余。公输盘诎,而曰:吾知所以距子矣,吾不言。子墨子亦曰:吾知子之所以距我,吾不言。楚王问其故,子墨子曰:公输子之意,不过欲杀臣。杀臣,宋莫能守,可攻也。然臣之弟子禽滑厘等三百人,已持臣守圉之器,在宋城上而待楚寇矣。虽杀臣,不能绝也。楚王曰:善哉!吾请无攻宋矣。

(节选自《墨子》)

材料二:   

儒讥墨以上同、兼爱、上贤、明鬼,而孔子畏大人,居是邦不非其大夫,《春秋》讥专臣,不上同哉?孔子泛爱亲仁,以博施济众为圣,不兼爱哉?孔子贤,以四科进褒弟子,疾殁世而名不称,不上贤哉?孔子祭如在,讥祭如不祭者,曰:我祭则受福,不明鬼哉?儒墨同是尧舜同非桀纣同修身正心以治天下国家奚不相悦如是哉?余以为辩生于末学,各务售其师之说,非二师之道本也。孔子必用墨子,墨子必用孔子,不相用,不足为孔墨。

(韩愈《读〈墨子〉》)

1.材料二画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。
儒墨同A是尧舜B同C非桀纣D同E修身正心F以治天下G国家H奚不相悦如是哉?
2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(     )3.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是(     )4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)争而不得,不可谓强;义不杀少而杀众,不可谓知类。
(2)荆之地方五千里,宋之地方五百里,此犹文轩之与敝舆也。
5.材料一中墨子的哪些言行能体现“墨子必用孔子”,请简要概括。
A. 固,与《五石之瓠》“夫子固拙于用大矣”的“固”意义不同。
B. 短,与《屈原列传》中的“卒使上官大夫短屈原于顷襄王”的“短”意义不同。
C. 贤,与《大学》中的“在明明德”的第一个“明”字用法相同。
D. 然,与成语“不以为然”的“然”意义相同。
A. 墨子为了阻止楚国攻打宋国,前往说服公输盘,他通过类比,指出公输盘所谓的“义”是前后矛盾的,公输盘被他说服了。
B. 墨子将楚国和宋国的土地、物产等进行对比,说明楚王攻宋的行为如同人患了“窃疾”,以此来劝阻他,楚王虽认可却仍不放弃。
C. 在与公输盘的模拟攻守较量中,墨子凭借出色的守城器械和战术,成功抵御了公输盘的多次进攻,最终让公输盘认输。
D. 针对儒家对墨家的讥讽,韩愈认为两家有很多相通之处,只是儒墨的后学子弟各执一词,才使两家看似互相不认同。
期末 第二单元 韩愈(768-824) 《墨子》 诸子散文 墨子(约前468-前376)
Q000008280 更新 2026-06-25
语文 高二 统编版 2025 江苏 上学期 解答题 较难
4.

9 . 阅读下面的文言文,完成下面小题。

材料一:

李逢吉,字虚舟,系出陇西。父颜,有锢疾,逢吉自料医剂,遂通方书。举明经,又擢进士第,后拜左拾遗。元和时,迁给事中、皇太子侍读。逢吉性忌刻,险谲多端。及得位,务偿好恶。裴度讨淮西,逢吉虑成功,密图沮止,趣和议者请罢诸道兵。宪宗知而恶之,为剑南东川节度使。穆宗即位,徙山南东道。缘讲侍恩,阴结近幸。长庆二年,召入为兵部尚书。时度与元稹知政度尝条稹憸【注】佞逢吉以为其隙易乘遂并中之。遣人上变,言:于方结客,欲为稹刺度。帝命尚书左仆射韩皋、给事中郑覃与逢吉参鞠方,无状,稹、度坐是皆罢,逢吉代为门下侍郎、平章事。帝暴疾,中外阻遏,逢吉中人梁守谦、刘弘规、王守澄议,请立景王为皇太子,帝不能言,颔之而已。明日下诏,皇太子遂定。郑注得幸于王守澄,逢吉遣从子训赂注,结守澄为奥援,自是肆志无所惮。未几,封凉国公。后,逢吉浸疏,以检校司空、平章事为山南东道节度使,表李续自副、张又新行军司马。顷之,检校司徒。初,门下史田伾倚逢吉亲信,顾财利。伾坐事匿逢吉家,名捕弗获。及出镇,表随军,满岁不敢集,使人伪过门下省,调房州司马。为有司所发,即襄州捕之,诡谰不遣。御史劾奏,诏夺一季俸,因是贬续为涪州刺史,又新汀州刺史。久乃徙宣武,以太子太师为东都留守。及训用事,召拜尚书左仆射,足病不能朝,以司徒致仕。卒,年七十八,赠太尉,谥曰成。

(节选自《新唐书·列传》)

材料二:

圣人以治天下为事者也,不可不察乱之所自起。当察乱何自起?起不相爱。臣子不孝君父,所谓乱也。子自爱,不爱父,故亏父而自利;弟自爱,不爱兄,故亏兄而自利;臣自爱,不爱君,故亏君而自利。此所谓乱也。虽父之不慈子,兄之不慈弟,君之不慈臣,此亦天下之所谓乱也。父自爱也,不爱子,故亏子而自利;兄自爱也,不爱弟,故亏弟而自利;君自爱也,不爱臣,故亏臣而自利。是何也?皆起不相爱。虽至天下之为盗贼者,亦然。盗爱其室,不爱异室,故窃异室以利其室;贼爱其身,不爱人,故贼人以利其身。此何也?皆起不相爱。虽至大夫之相乱家、诸侯之相攻国者,亦然。大夫各爱其家,不爱异家,故乱异家以利其家;诸侯各爱其国,不爱异国,故攻异国利其国。天下之乱物,具此而已矣。

(节选自《墨子·兼爱》)

【注】儉:奸邪

1.材料一画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。
时度A与元稹知政B度尝条稹C儉佞D逢吉以为其隙E易乘F遂并G中之。
2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(     )3.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是(     )4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)裴度讨淮西,逢吉虑成功,密图沮止,趣和议者请罢诸道兵。
(2)圣人以治天下为事者也,不可不察乱之所自起。当察乱何自起?起不相爱。
5.墨子认为“天下之乱物”都是由于“不相爱”,材料一中李逢吉有哪些不轨行为验证了墨子的观点?请简要概括。
A. 出:放逐,与《琵琶行(并序)》“予出官二年”的“出”意思相同。
B. 因:通过,与《烛之武退秦师》“因人之力而敝之”的“因”意思不相同。
C. “臣子之不孝君父”与《送东阳马生序》“当余之从师也”的“之”用法不相同。
D. “故攻异国以利其国”与《谏太宗十思疏》“将有作则思知止以安人”的“以”用法相同。
A. 李逢吉天性聪颖,勤于钻研医书,用各种方法为父亲治愈了长期难治的疾病。先通过了明经科考试,后又考中了进士,从此走上仕途。
B. 宪宗对李逢吉的所作所为十分不满,穆宗登基以后,李逢吉仗着曾给皇帝侍读的经历,私下里逢迎巴结得宠的人,后来被召为兵部尚书。
C. 李逢吉派侄儿李训贿赂官员,奉承讨好宦官,因而有了得力的靠山,行事肆无忌惮。后包庇亲信,遭御史大夫弹劾,受到扣罚俸禄的惩罚。
D. 墨家主张“兼爱”无等级差别,不分厚薄亲疏,鼓励人们践行兼爱之道,“自爱”也要“相爱”,尤其强调兼爱对于治理天下的重要性。
期末 第二单元 一词多义 分析理解文章内容 文言文断句 一般文言实词 文言文翻译
Q000008281 更新 2026-06-25
语文 高二 统编版 2025 山东 上学期 解答题 较难
5.

10 . 阅读下面的文言文,完成下面小题。

材料一:

孔子侍坐于哀公。哀公曰:敢问人道谁为大?孔子愀然作色而对曰:君及此言也,百姓之德也。人道政为大。

公曰:问何谓为政?孔子对曰:政者正也。君为正,则百姓从政矣。君之所为,百姓之所从也;君所不为,百姓何从?公曰:敢问为政如之何?孔子对曰:夫妇别,父子亲,君臣严,三者正则庶民从之矣。古之为政,爱人为大。所以治爱人,礼为大;所以治礼,敬为大;敬之至也,大为大。大昏至矣!大昏既至,冠冕而亲迎,亲之也。是故君子兴敬为亲,舍敬是遗亲也。弗爱不亲,弗敬不正,爱与敬政之本与!

公曰:然冠冕而亲迎,不已重乎?孔子愀然作色而对曰:合二姓之好以继先圣之后以为天地社稷宗庙之主君何谓已重乎公曰:请少进。孔子曰:天地不合,万物不生。大昏,万世之嗣也,君何以谓已重焉?昔三代明王之政,必敬其妻子也有道。妻也者,亲之主也,敢不敬与?子也者,亲之后也,敢不敬与?君子无不敬也,敬身为大。身也者,亲之枝也,敢不敬与?不能敬其身,是伤其亲;伤其亲,是伤其本;伤其本,枝从而亡。三者,百姓之象也。身以及身,子以及子,配以及配,君子行此三者,则忾乎天下矣。

(选自《大戴礼记·哀公问》有删减)

材料二:

察此何自起?皆起不相爱。若使天下兼相爱,爱人若爱其身,犹有不孝者乎?视父兄与君若其身,恶施不孝?犹有不慈者乎?视弟子与臣若其身,恶施不慈?故不孝不慈亡。犹有盗贼乎?视人之室若其室,谁窃?视人身若其身,谁贼?故盗贼有亡。犹有大夫之相乱家、诸侯之相攻国者乎?视人家若其家,谁乱?视人国若其国,谁攻?故大夫之相乱家、诸侯之相攻国者有亡。若使天下兼相爱,国与国不相攻,家与家不相乱,盗贼无有,君臣父子皆能孝慈,若此则天下治。

(选自《墨子·兼爱》)

【注】①人道:人事的道理。②治:治理得好。③象:模仿。④配:配偶,古代指妻妾。⑤忾:至,遍及。

1.文中画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
合二姓之A好B以继先圣C之后D以为天地社稷E宗庙之主F君G何谓H已重乎?
2.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(     )3.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是(     )4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)不能敬其身,是伤其亲;伤其亲,是伤其本;伤其本,枝从而亡。
(2)视人之室若其室,谁窃?视人身若其身,谁贼?故盗贼有亡。
5.儒家的“爱人”和墨家的“兼爱”有何区别?材料一体现了儒家的哪些“爱人”思想?请简要概括。
A. 愀然,容色改变的样子,与《赤壁赋》“苏子愀然”的“愀然”意思相同。
B. 敢,自言冒昧的谦词,与《烛之武退秦师》“敢以烦执事”的“敢”意义和用法相同。
C. 昏,同“婚”,与《人皆有不忍人之心》“若火之始然”的“然”都属于通假现象。
D. 其,大概,表推测,与《论语·卫灵公》“其‘恕’乎”的“其”意义和用法不同。
A. 孔子认为,国君治理天下,应该自身行为端正,百姓仿效顺从,夫妻职分有别,父子之间相亲,君臣相互尊敬。
B. 孔子认为,三代贤明的君王都将“敬”作为治理天下的根本,敬己、敬亲、敬百姓,才能让仁政推及天下。
C. 墨子认为,当时社会上诸多问题和冲突,比如不孝、不慈乃至诸侯之间的战争,都是彼此不爱其身造成的。
D. 墨子认为,一个天下安定的理想社会应该没有偷盗抢劫,人们相亲相爱,大夫之间、诸侯之间没有侵扰、攻伐。
期末 第二单元 《墨子》 诸子散文 单篇论文
Q000008276 更新 2026-06-25
语文 高二 统编版 2026 广西 上学期 解答题 中等
6.

1 . 阅读下面的文言文,完成下面小题。

材料一   

圣人以治天下为事者也,不可不乱之所自起。当察乱何自起?起不相爱。臣子之不孝君父,所谓乱也。子自爱,不爱父,故亏父而自利;弟自爱,不爱兄,故亏兄而自利;臣自爱,不爱君,故亏君而自利。此所谓乱也。虽父之不慈子,兄之不慈弟,君之不慈臣,此亦天下之所谓乱也。父自爱也,不爱子,故亏子而自利;兄自爱也,不爱弟,故亏弟而自利;君自爱也,不爱臣,故亏臣而自利。是何也?皆起不相爱。虽至天下之为盗贼者亦然。盗爱其室,不爱异室,故窃异室以利其室;贼爱其身,不爱人,故贼人以利其身。此何也?皆起不相爱。

(节选自《兼爱》)

材料二   

初,郑武公娶于申,曰武姜。生庄公及共叔段。庄公寤生,惊姜氏,故名曰寤生,遂恶之。爱共叔段,欲立之。亟请于武公,公弗许。庄公即位,为之请制。公曰:制,岩邑也,虢叔死焉,佗邑唯命。请京,使居之,谓之京城大叔。

祭仲曰:都城过百雉,国之害也。先王之制:大都不过参国之一,中五之一,小九之一。今京不度,非制也,君将不堪。公曰:姜氏欲之,辟害?对曰:姜氏何厌之有!不如早为之所,无使滋蔓,蔓难图也。蔓草犹不可除,况君之宠弟乎?公曰:多行不义,必自毙,子姑待之。

既而大叔命西鄙北鄙贰于己。公子吕曰:国不堪贰君将若之何若与大叔臣请事之;若弗与,则请除之,无生民心。公曰:无庸,将自及。大叔又收贰以为己邑,至于廪延。

大叔完聚,缮甲兵,具卒乘,将袭郑。夫人将启之。公闻其期,曰:可矣!命子封帅车二百乘以伐京。京叛大叔段,段入于鄢,公伐诸鄢。

五月辛丑,大叔出奔共。

(节选自《左传·隐公元年》)

材料三   

夏,五月,郑伯克段于鄢。

克之者何?杀之也。杀之则曷为谓之克?大郑伯之恶也。曷为大郑伯之恶?母欲立之,己杀之,如勿与而已矣。段者何?郑伯之弟也。何以不称弟?国也。其地何?当国也。齐人杀无知,何以不地?在内也。在内虽当国,不地也,不当国,虽在外,亦不地也。

(节选自《春秋公羊传》)

【注】①佗:别的,其他的。②祭仲:郑国大夫。

1.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
国A不堪B贰C君将D若之E何F若与大叔G臣请H事之
2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(     )3.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是(     )4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)盗爱其室,不爱异室,故窃异室以利其室。
(2)多行不义,必自毙,子姑待之。
5.材料三从儒家立场对“郑伯克段于鄢”作出了评价。请结合材料一、二,从墨家立场简要评析这一事件。
A. 察,考察,与《曹刿论战》中“小大之狱,虽不能察”的“察”意思相同。
B. 及,到,至,与《兰亭集序》“及其所之既倦”中的“及”意思相同。
C. 焉,怎么,与《烛之武退秦师》“焉用亡郑以陪邻”中的“焉”意思相同。
D. 当,掌管、主持,与《陈涉世家》“当此时”中的“当”意思相同。
A. 材料一明确指出圣人以治天下为己任,要知道天下动乱的根源,否则就无法达成目的。
B. 材料二中,祭仲列举先王之制,指出京邑规模超标将成为国家祸患,劝庄公及早制止。
C. 材料二记载,共叔段修治城郭、集结兵力意图谋反,庄公待其公开举兵后才下令讨伐。
D. 材料三认为《春秋》不称段为“弟”的原因,是他已背叛宗法伦理,丧失了弟弟的身份。
期末 第二单元 评价探究文中思想观点 一词多义 分析理解文章内容 《左传》 文言文断句
Q000008254 更新 2026-06-25
语文 高二 统编版 2024 贵州 上学期 解答题 较难
7.

2 . 阅读下面的文言文,完成下面小题。

文本一

孟子见梁惠王。王曰:“叟!不远千里而来,亦将有以利吾国乎?”

孟子对曰:“王!何必曰利?亦有仁义而已矣。王曰:‘何以利吾国?’大夫曰:‘何以利吾家?’士庶人曰:‘何以利吾身?’上下交征利而国危矣。万之国,弑其君者,必千乘之家:千乘之国,弑其君者,必百乘之家。万取千焉,千取百焉,不为不多矣。苟为后义而先利,不夺不餍。未有仁而遗其亲者也,未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣,何必曰利?”

(选自《孟子·梁惠王章句上》)

文本二

圣人以治天下为事者也不可不察乱之所自起当察乱何自起起不相爱。臣子之不孝君父,所谓乱也。子自爱,不爱父,故亏父而自利;弟自爱,不爱兄,故亏兄而自利;臣自爱,不爱君,故亏君而自利。此所谓乱也。虽父之不慈子,兄之不慈弟,君之不慈臣,此亦天下之所谓乱也。父自爱也,不爱子,故亏子而自利;兄自爱也,不爱弟,故亏弟而自利;君自爱也,不爱臣,故亏臣而自利。是何也?皆起不爱。虽至天下之为盗贼者,亦然。盗爱其室,不爱异室,故窃异室以利其室;爱其身,不爱人,故人以利其身。此何也?皆起不相爱。虽至大夫之相乱、诸侯之相攻国者,亦然。大夫各爱其家,不爱异家,故乱异家以利其家;诸侯各爱其国,不爱异国,故攻异国以利其国。天下之乱物,具此而已矣。

若使天下兼相爱,爱人若爱其身,犹有不孝者乎?视父兄与君若其身,恶施不孝?有不慈者乎?视弟子与臣若其身,恶施不慈?故不孝不慈亡。犹有盗贼乎?视人之室若其室,谁窃?视人身若其身,谁贼?故盗贼有亡。犹有大夫之相乱家、诸侯之相攻国者乎?视人家若其家,谁乱?视人国若其国,谁攻?故大夫之相乱家、诸侯之相攻国者有亡。若使天下兼相爱,国与国不相攻,家与家不相乱,盗贼无有,君臣父子皆能孝慈,若此则天下治。

(选自《墨子·兼爱》)

1.文中画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
圣人以治A天下为事者也B不可不察C乱之D所自起E当察F乱何自起G起不H相爱
2.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(       )3.下列对原文有关内容的概述与分析,不正确的一项是(       )4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)未有仁而遗其亲者也,未有义而后其君者也。
(2)视父兄与君若其身,恶施不孝?有不慈者乎?
5.孟子与墨子分别是儒家、墨家的代表人物,他们的观点有什么相通之处?结合材料简要分析。
A. “乘”,兵车,“万乘”指兵车万辆,表示军事力量强大,“万乘之国”是大国。
B. “皆起不相爱”与“枉用相存”(《短歌行》)两句中的“相”字意思相同。
C. “贼爱其身”与“故贼人以利其身”两句中的“贼”字意思不同。
D. 家,指大夫的家族或封地,与“家在虾蟆陵下住”(《琵琶行》)中的“家”意思不同。
A. 孟子认为急功近利就会弑君杀父,躬行仁义则会忠君孝父,这与《论语》所说“君子喻于义,小人喻于利”的思想是相通的。
B. 孟子认为一国之君过多追求利益会导致身死国亡,因为君主不讲究仁义单纯追求最大利益会直接刺激士庶人起来消灭君主。
C. 在墨子眼中,“天下之害”具体体现在国与国相攻,家与家相篡,人与人相贼,君臣不惠忠,父子不慈孝,兄弟不和调。
D. 墨子的论证看似繁琐,实际上他努力追求语言的浅显、逻辑的严谨和结构的层次感,反复论说,务求把意思说得清楚明白。
期末 第二单元 文言文断句 文言文翻译 孟子(前372-前289) 古代刑罚 军政事务
Q000008257 更新 2026-06-25
语文 高二 统编版 全部 黑龙江 下学期 解答题 基础
8.
6 . 在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过10个字。

礼是对人的社会行为的规范,是文明社会的重要标志。①_______________:一种是自然属性,一种是社会属性。作为自然属性的人,属于动物,只不过是高级动物而已;作为社会属性的人,②_______________。一个人的行为,如果脱离了礼仪的规范,那么剩下的只是自然属性,③_______________。这个道理,早在两千多年前,我们的先哲就已经说得清清楚楚了。

期末 第二单元 情境补写
Q000008253 更新 2026-06-25
语文 高二 统编版 2024 广东 上学期 解答题 较难
9.

1 . 阅读下面的文言文,完成下面小题。

材料一:

公输盘为楚造云梯之械,成,将以攻宋。

子墨子闻之,起于齐,行十日十夜而至于郢,见公输盘。子墨子曰:“北方有侮臣,愿借子杀之。”公输盘不。子墨子曰:“请献十金。”公输盘曰:“吾义固不杀人。”

子墨子起,再拜曰:“请说之。吾从北方,闻子为梯,将以攻宋。宋何罪之有?荆国有余于地,而不足于民。杀所不足,而争所有余,不可谓智;宋无罪而攻之,不可谓仁。知而不争,不可谓忠。争而不得,不可谓强。义不杀少而杀众,不可谓知类。”公输盘服。

子墨子曰:“然乎,不乎?”公输盘曰:“不可!吾既已言之王矣。”子墨子曰:“胡不见我于王?”公输盘曰:“诺。”子墨子见王,曰:“今有人于此,舍其文轩,邻有敝舆而欲窃之;舍其锦绣,邻有短褐而欲窃之;舍其粱肉,邻有糠糟而欲窃之。此为何若人?”王曰:“必为窃疾矣!”子墨子曰:“荆之地,方五千里,宋之地,方五百里,此犹文轩之与敝舆也。荆,江汉之鱼鳖鼋鼍为天下富,宋,所谓无雉兔鲋鱼者也,此犹粱肉之与糠糟也。荆有长松文梓楩楠豫章,宋无长木,此犹锦绣之与短褐也。臣以三事之攻宋也,为与此同类。臣大王之必伤义而不得。”王曰:“善哉!”

(节选自《墨子·公输》,有删改)

材料二:

国家发政夺民之用废民之利若此甚众。然而何为为之?曰:“我贪伐胜之名,及得之利,故为之。”子墨子言曰:“计其所自胜,无所可用也;计其所得,反不如所丧者之多。”今攻三里之城、七里之郭,攻此不用锐,且无杀,而徒得此然也?杀人多必数于万,寡必数于千,然后三里之城、七里之郭且可得也。今万乘之国,墟数于千,不胜而入;广衍数于万,不胜而辟。然则土地者,所有余也;王民者,所不足也。今尽王民之死,严下上之患,以争墟城,则是弃所不足,而重所有余也。为政若此,非国之务者也!

(节选自《墨子·非攻》)

1.材料二中画波浪线的句子有三处需要断句,请用铅笔将答题卷上相应位置的答案标号涂黑。

国家ABC夺民之DE废民之FG若此H甚众。

2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(     3.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是(     4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
1)今有人于此,舍其文轩,邻有敝舆而欲窃之。
2)杀人多必数于万,寡必数于千,然后三里之城、七里之郭且可得也。
5.“杀所不足,而争所有余,不可谓智”是墨子“非攻”思想的重要观点,材料二对此有何具体表述,请简要分析。
A. 说,指高兴,与《庄子·五石之瓠》中“客得之,以说吴王”的“说”用法相同。
B. 已,指停止,与荀子《劝学》中“学不可以已”的“已”词义相同。
C. 见,指认为,《老子》中“自见者不明”的“见”是指显露,词义不同。
D. 不胜,指不完全、不尽,与现在所说的“数不胜数”一样。
A. 北方有人欺负墨子,于是他长途跋涉,去郢都见公输盘,想借助公输盘的力量杀掉这个人,遭到公输盘的拒绝。
B. 墨子论辩技艺非凡,他巧妙地以“智”“仁”“忠”“强”“知类”等概念,层层推进说服公输盘。
C. 墨子巧设三个比喻:舍文轩而窃敝舆,舍锦绣而窃短褐,舍粱肉而窃糠糟,来引出楚王“窃疾”的评论。
D. 墨子认为,攻占城郭必然要损失万千士兵,最后会加重国家的祸患,不是治国的要务。
期末 第二单元 一词多义 分析理解文章内容 文言文断句 一般文言实词 文言文翻译
Q000008218 更新 2026-06-25
语文 高二 统编版 2024 河北 上学期 解答题 较难
10.
6 . 阅读下面的材料,根据要求写作。

所谓垃圾,是因为被放错了地方,换一个地方,垃圾就成了资源。

《庄子·逍遥游》中讲述惠子家中有一个特别大的葫芦,惠子把它剖开做瓢,他认为这个瓢因太大而没什么用处,就把它击破了。日常生活中,有用常被用来指事物能够满足自己的实际需求。人们习惯用功利的有色眼镜来看待事物,如果只关注事物眼前的价值和作用,就会忽略该事物其他层面的价值和作用;如果只计较事物此时此地的无用,就会忽视事物彼时彼地的有用

以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。

要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。

期末 第二单元 人生感悟 价值理念 记叙性材料 理性思辨
Q000008207 更新 2026-06-25
语文 高二 统编版 2026 湖北 上学期 解答题 较难
11.
1 . 阅读下面的材料,根据要求写作。

材料一:庄子曰:夫子固拙于用大矣。批评惠子不能以超越常规的思维发现大瓠的价值。

材料二:当前,人工智能、量子计算等前沿科技正颠覆传统认知框架,许多不可能正变为可能

材料三:有人担忧,过于追求超越常规可能导致浮躁冒进,甚至迷失方向。

以上材料引发了你怎样的联想与思考?请写一篇文章。

要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。

期末 第二单元 自我定位 传承与创新 引语式材料 成功面面观 语言组织与表达能力
Q000008208 更新 2026-06-25
语文 高二 统编版 2026 湖北 上学期 解答题 较难
12.

2 . 阅读下面的文言文,完成下面小题。

材料一:

惠子谓庄子曰:魏王贻我大瓠之种,我树之成而实五石。以盛水浆,其坚不能自举也;剖之以为瓢,则瓠落无所容。非不呺然大也,吾为其无用而掊之。庄子曰:夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟手之药者,世世以洴澼絖为事。客闻之,请买其方百金。聚族而谋之曰:我世世为洴澼絖,不过数金;今一朝而鬻技百金,请与之。’客得之,以说吴王。越有难,吴王使之将。冬,与越人水战,大败越人,裂地而封之。能不龟手一也,或以,或不免于洴澼絖,则所用之异也。今子有五石之瓠,何不虑以为大樽而浮乎江湖,而忧其瓠落无所容?则夫子犹有蓬之心也夫!

(节选自《庄子·逍遥游》)

材料二:

鲁有恶者,其父出而见商咄,反而告其邻曰:商咄不若吾子矣。且其子至也,商咄至美也。彼以至美不如至恶,宥乎爱也。故知美之恶,知恶之美,然后能知美恶矣。昔者,楚庄王城陈,使人视申叔时。使者反,曰:申叔时冠盖相望,奉币而聘,不绝于道庄王曰:吾闻申叔时之为人也,刚而尚廉,不为利回,不为义疚,果以是行之。遂不复问。此去宥也。夫有宥者,目无由接,听无由入。

(节选自《吕氏春秋·去宥》)

材料三:

昔者公孙龙在赵之时,谓弟子曰:人而无能者,龙不能与游。有客褐带索而见曰:臣能呼。公孙龙顾谓弟子曰:门下故有能呼者乎?对曰:无有。公孙龙曰:与之弟子之籍。后数日,往说燕王,至于河上,而航在一汜,使善呼者呼之,一呼而航来。故曰:圣人之处世,不逆有伎能之士。

(节选自《淮南子·道应训》)

材料四:

夫事有常理,而应无定法。拘常法以应事变则扞格而难通顺时变以设方略则从容而有余。是故智者顺势而谋,愚者逆理而动。昔者郑人买履,先自度其足而之其坐,至之市而忘操之,已得履,乃曰:吾忘持度。反归取之,及反,市罢,遂不得履。人曰:何不试之以足?曰:宁信度,无自信也。此拘常而失变者也。故曰:应变之妙,存乎一心,不拘成法,方为通途。

(节选自《韩非子·外储说左上》)

1.材料四画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
拘常法A以应B事变C则扞格D而难通E顺时变F以设方略G则从容而有余。
2.下列对材料中加点的字语及相关内容的解说,不正确的一项是(       3.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是(       4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)今子有五石之瓠,何不虑以为大樽而浮乎江湖,而忧其瓠落无所容?
(2)申叔时冠盖相望,奉币而聘,不绝于道。
5.综合四则材料,概括各则材料所蕴含的“处世智慧”,并指出这些智慧的共通之处。
A. 封,封赏、分封,与《烛之武退秦师》“又欲肆其西封”的“封”意义相同。
B. 恶,音è,丑陋,与《兼爱》“交相恶则乱”的“恶”读音、意义均不同。
C. 衣,作动词,与《寡人之于国也》“五十者可以衣帛矣”的“衣”用法、意义均相同。
D. 置,放置,与《鸿门宴》“沛公则置车骑,脱身独去”的“置”意义不同。
A. 惠子因大瓠“盛水不胜重”“为瓢无所容”而将其击破,庄子认为他思维僵化,未能发现大瓠的别样用途,批评他“拙于用大”。
B. 鲁国丑人的父亲认为商咄不如自己的儿子,他的儿子非常丑,而商咄非常美,但他对儿子的偏爱,导致他认知出现偏差。
C. 公孙龙虽主张“不与无能者游”,但不轻视看似微小的技能,接纳“善呼”者为弟子,最终这一技能帮他解决了渡河难题。
D. 材料四通过郑人买履的故事,批判了“拘常失变”的行为,认为做事无需遵循常理,只需凭主观判断灵活应变,就能取得成功。
期末 第二单元 一词多义 分析理解文章内容 文言文断句 一般文言实词 文言文翻译