7 . 阅读下面诗词，完成下列小题。
病中示儿
［明]归有光①
沉疴三月骨如柴，药石无功命亦乖。
窗外寒鸦啼落日，床头残烛照空阶。
平生壮志随云散，身后孤魂待汝埋。
莫学世人悲涕泪，且将书卷慰幽怀。
哭母
［清]黄景仁
霜风一夜透重帷，慈母悠悠去不回。
灶冷犹存昨日饭，衣单尚补旧时灰。
呼天抢地声皆血，叩地求神骨已摧。
从此庭前萱草②色，年年只向梦中开。
【注】①归有光：明代散文家，此处诗歌为后人辑录或其佚诗，风格与其散文一脉相承。②萱草：代指母亲。
1．下列对这两首诗歌的理解和赏析，不正确的一项是（ ）2．归有光的散文《项脊轩志》以“多可喜，亦多可悲”统领全文，通过生活琐事抒发对亲人的怀念。请结合材料一诗歌与《项脊轩志》，分析二者在“抒情方式”与“情感内涵”上的异同。8 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
庚辰之冬，予蒙恩归自南荒，客于颍川，思归而不能。诸子忧之曰：“父母老矣，而居室未完，吾侪之责也。”则相与卜筑，五年而有成。其南修竹古柏，萧然如野人之家。乃辟其四楹，加明窗曲槛，为燕居①之斋。斋成，求所以名之，予曰：予颍滨遗老也，盍以“遗老”名之？汝曹志之。予幼从事于诗书，凡世人之所能，茫然不知也。年二十有三，朝廷方求直言，有以予应诏者。
（节选自苏辙《遗老斋记》）
材料二：
后以事忤介甫，出为河南推官。丁母忧，服除，判登闻鼓院，迁国子博士，出使契丹。还，为右司谏，论新法不便，忤旨，出知陈州，徙齐、兖二州。哲宗立，累迁至尚书右丞，进门下侍郎。绍圣初至徽宗即位，先后落职移徙。崇宁中，蔡京当国，复降朝请大夫，罢祠，居许州。政和二年，复太中大夫，致仕，筑室于许，号颍滨遗老，自作传以志其生平。
予居颍川六年，岁在丙戌，秋九月，阅箧中旧书，得平生所为，惜其久而忘之，乃作《颍滨遗老传》，凡万余言。已而自笑曰：“是传也，可示子孙而已，不足为外人道也。”
（节选自苏辙《颍滨遗老传》）
【注】①燕居，指退朝而居，闲居。
1．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。2 . 阅读下面的文字，完成下面小题。
最近被网友称为“老辈子文学”的文字，震碎了很多人的心。这些文字没有精美的修辞，没有逻辑的起伏，写起来没轻没重，却触动了现代人内心对真实情感与生命重量的渴望。他们写死，写得像刮风下雨一样寻常；写生，写得像掌心的老茧一样粗粝。他们不依赖排比句与华丽辞藻的浓艳堆砌，而是将澎湃的情感压进最朴素的叙事里。
这股老派文笔的热潮，也是对当下某种写作范式的温和提醒。我们常常太过计较章法的使用，拿捏文字的轻重，可看似工整妥帖的文字，却少了些直戳人心的力道。而老派文笔没轻没重，看似平淡的字句，没有刻意的煽情，也没有雕琢的痕迹，却因为带着生活的粗粝质感与情感的本真重量，拥有了穿越时光、打动人心的持久力量。
1．结合文本内容，分析归有光《项脊轩志》“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣”这一句是如何体现老派文笔的。臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背。行年四岁，舅夺母志。祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无叔伯，终鲜兄弟。门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之童，茕茕
逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉。后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，
（1）古之欲明明德于天下者，
（2）
（3）杜甫《蜀相》中的“
材料一：
批判，是一种眼光和能力。批判的基础与条件就是“学”。“学”，是孔子哲学以及教育学的重要思想范畴，通常是指后天对知识的获得和能力的培养。孔子虽说“生而知之”，但实际上看重的是“学而知之”，这是对人的进步条件与潜能的彻底尊重，从孔子所处的时代而言，这是用“学而知之”来批判“生而知之”。孔子的“学”，即知识来源有三方面：一是文献；二是他人；三是自求体会。这是孔子在培养批判意识和潜能上的重大贡献。重文献，就是重共同话语背景，重立论的基本条件，重前人的思想知识积累；重视他人，就是重比较与鉴别，重批判的开放性，从而防止自以为是，自我封闭；重自求，就是重反省，重自我否定，这种内向的自我批判是外向批判的理性基础。
《论语·学而》揭示了“学”的批判纲领。“学而时习之，不亦说乎?”强调“学”“时习”的过程；“时习”是对“学”的强化。这个强化的总体特征是温故而知新，实现方式是温习、练习、演习。这其中，就有“验证”“检查”“反思”“推断”的具体环节。这些环节都可统称为学习的批判，其功能是分出主次，确定优劣；汲其菁华，去其糟粕，从而完成“肯定→否定”的认识互动与循环过程。肯定，是对知识的记取与应用；否定，是对错误的质疑与扬弃；没有“否定”，“肯定”就是盲目的，从根本上讲，也是站立不住的。因此，孔子特别注重学习与交往过程中的“反省”，并且特别强调学生反省习惯的养成，正如曾子所言：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”这种日常反思习惯，就是主导人生的基本原则，也就是人的独立自主精神。
“有朋自远方来，不亦乐乎？”强调“友”的助益，可以提升学有所得的快乐境界。有了“友”，学有所得会有怎样的变化与升格呢？首先是确立了人伦关系，“我”是独立的，但不是孤立的。人与人之间相依相待，“即肯定个人必然在一定的社会关系中生活，还是具有重要意义的”（张岱年《文化与哲学》）。具体表现在学习上，就是“见贤思齐”“三人行，必有我师焉”。人伦，强调人的激励。“德不孤，必有邻”，就是强调了同声相应、同气相求的人与人之间的激励关系。再有，“君子和而不同”，突出了学友之间的思想互助特征：“和”是追求思想新境界；“不同”，是不依附也不盲从自己还不明白、不相信的思想观点，也就是保持质疑的态度。凡此种种表明，“友”群的形成，实质是进一步扩大了自省的视野、学习的平台，创造了相互砥砺质疑的情境，为批判精神的培养提供了前提条件。友，绝非是为私利而结党，而是为真理而互助，说到底，就是相互切磋、彼此献疑、相互争论的以批判性为基本特征的思想催化平台。
“人不知，而不愠，不亦君子乎？”强调批判精神的核心——独立自主。批判，是主导日常的思想方法和思维方式。之所以能起“主导”作用，是因为批判者本人，在知识上，能博学而自证，不为所“惑”；在思想上，能善思而自信，不愠“不知”；在人格上，能独立而自主，不怕威压。所以培养学生的批判精神，就是培养其独立人格，自信自尊。别人不知道自己而不气恼，怎么就成了君子了呢?原来这君子就是独立有志之“士”。孔子说：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《论语·子罕》），这就是肯定人格尊严。
摘编自（陈军《<论语>教育思想今绎》）
材料二：
批判思维又称逆向思维或反证思维。批判是一种思维方法，也是一种思维品质。它使人的个性得到充分发展和张扬，是自由意识、科学精神的表现，是认识的深化、全面、创造的象征。批判是为了突破规则，敢于向规则挑战、向权威挑战。
目前，抑制学生创新能力的原因很多，就教育而言，长期以来，在我们的教育中急功近利思想严重，过分注重知识的传授，过于追求统一和服从，从而忽视了学生的个体差异，轻视学生的独立性和批判性等。教育部《基础教育课程改革纲要（试行）》和国务院《关于基础教育改革与发展的决定》都提出了实施素质教育要使学生“具有初步的创新精神、实践能力、科学和人文素养以及环境意识”，“而创新思维最重要的特征是批判性、发散性”。
在经济全球化的时代背景下，人们的思想观念和价值取向呈现多样化和复杂化趋势。在异质文化全面通过各种信息传播媒介进入我们的生活的今天，如果只是一味地去堵，而不是引导，只是授之以鱼，而不是授之以渔，是不明智的选择。如果我们的学生对纷繁复杂的社会现象缺乏判断能力的话，那么其后果是严重的，我们要善于培养学生“收集、处理和利用信息的能力及“分析和解决问题的能力”，切实提高学生的批判思维能力，让他们自己去分析、解决问题，这样我们的学生才不会在信息化时代迷失方向。
摘编自（陈文晖《培养学生的批判思维能力》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）3．下列各项中，不属于材料一中孔子的“学”即知识来源的一项是（ ）4．培养学生的批判思维能力具有哪些重要的意义，请结合材料二简要概括。欲苟顺私情，则告诉不许。（李密《陈情表》）
陈情表
（李密）
①臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相
②
③伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢
④臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节
1 . 阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
予幼则从先生①受书，然是时，方乐与家人童子嬉戏上下，未知好也。十六七时，窥六经之言，与古今文章有过人者，知好之，则于是锐意欲与之并。
而是时，家事亦滋出。由斯以来，西北则行陈、蔡、谯、苦、淮、汴、睢、泗，出于京师；东方则
今天子至和②之初，予之侵扰多事故益甚，予之力无以为，乃休于家，而即其旁之草舍以学。或疾其卑，或议其隘者，予顾而笑曰：“是予之宜也。予之劳心困形，以役于事者，有以为之矣。予之卑巷穷庐，冗衣砻饭，芑苋之羹，隐约而安者，固予之所以遂其志而有待也。予之疾则有之：可以进于道者，学之有不至；至于文章，平生之所好慕，为之有不暇也。若夫土坚木好、高大之观，固世之聪明豪隽挟长而有恃者所得为，若予之拙，岂能易而志彼哉？”遂历道其少长出处，与夫好慕之心，以为《学舍记》。
（曾巩《学舍记》）
材料二：
吾性虽嗜学，年少不自强。所至未及
荏苒岁云几，家事已独当。经营食众口，四方走遑遑。
一身如飞云，遇风任飘扬。山川浩无涯，险怪靡不尝。
落日号虎豹，吾未停车箱。波涛动蛟龙，吾方进舟航。
（节选自曾巩《读书》）
【注】①先生：指曾巩父亲曾易占。②至和：北宋年号。
1．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。3 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
先妣周氏，年四十有六，忽患背疽，初如粟米，旬日蔓延如盘，色紫黑，痛彻骨髓。医曰：“此名‘翻花疮’，毒气内攻，五脏已溃，非药石所能救，唯待尽耳。”余闻之，号泣
（节选自明·归有光《先妣事略·补遗》）
材料二：
嘉靖间，吴门有士人陆某，其父患“噎膈”①，食入即吐，形销骨立，状若枯木。遍访名医，皆摇头去。陆某夜祷于神，梦神授一方，云：“取深山千年茯苓，合雪水煎之，可续命三月。”陆某冒雪入太湖西山，履冰攀岩，手足皲裂，血染衣襟。历时半月始得之。归而煎药，父饮之，竟能进粥糜。邻里咸以为奇迹。然三月期满，父病复剧，终不起。临殁，谓陆某曰：“汝为父涉险，几堕深渊，吾虽死无憾。但世人多惑于奇方，妄求延年，反误正治。汝当记之，勿使后人
（节选自清·《吴门医隐录》）
材料三：
（节选自明·医论《孝慈录·辨惑》）
【注】①噎膈：中医病名，类似食道癌。②岩症：通“癌”，指恶性肿瘤。
1．材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。夫病之至笃者A莫若岩症B古称C四大绝证D一旦染指E神仙难救F然人子之情G孰肯H坐视亲亡
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。5 . 阅读下面的文字，完成下面小题。
我曾经在西府走动了两个秋冬，所到之处，
秦腔在这块土地上，有着神圣的、不可动摇的基础。凡是到这些村庄去下乡，到这些人家去做客．他们最高级的接待是陪着看一场秦腔，实在不逢年过节，他们就会要合家唱一会儿乱弹，
广漠旷远的八百里秦川，只有这秦腔，也只能有这秦腔，八百里秦川的劳作农民只有也只能有这秦腔使他们喜怒哀乐。秦人自古是大苦大乐之民众，他们的家乡交响乐除了大喊大叫的秦腔还能有别的吗？
1．文中有三个重叠形式“村村”“人人”“堆堆”，说说它们和“村”“人”“堆”相比，语意上各自有什么不同。2 . 阅读下面的文字，完成下面小题。
文本一：
《茶馆》第二幕（节选）①
老舍
〔王利发和崔久峰由后面慢慢走来。刘麻子等停止谈话。
王利发 崔先生，昨天秦二爷派人来请您，您怎么不去呢？您这么有学问，上知天文，下知地理，又作过国会议员，可是住在我这里，天天念经；干吗不出去作点事呢？您这样的好人，应当出去作官！有您这样的清官，我们小民才能过太平日子！
崔久峰 惭愧！惭愧！作过国会议员，那真是造孽呀！革命有什么用呢，不过自误误人而已！唉！现在我只能修持，忏悔！
王利发 您看秦二爷，他又办工厂，又忙着开银号！
崔久峰 办了工厂，银号又怎么样呢？他说实业救国，他救了谁？救了他自己，他越来越有钱了！可是他那点事业，哼，外国人伸出一个小指头，就把他推倒在地，再也起不来！
王利发 您别这么说呀！难道咱们就一点盼望也没有了吗？
崔久峰 难说！很难说！你看，今天王大帅打李大帅，明天赵大帅又打王大帅。是谁叫他们打的？
王利发 谁？哪个混蛋？
崔久峰 洋人！
王利发 洋人？我不能明白！
崔久峰 慢慢地你就明白了。有那么一天，你我都得作亡国奴！我干过革命，我的话不是随便说的！
王利发 那么，您就不想想主意，卖卖力气，别叫大家作亡国奴？
崔久峰 我年轻的时候，以天下为己任，的确那么想过！现在，我可看透了，中国非亡不可！
王利发 那也得死马当活马治呀！
崔久峰 死马当活马治？那是妄想！死马不能再活，活马可早晚得死！好啦，我到弘济寺去，秦二爷再派人来找我，你就说，我只会念经，不会干别的！（下）
〔宋恩子，吴祥子又回来了。
王利发 二位！有什么消息没有？
〔宋恩子，吴祥子不语，坐在靠近门口的地方，看着刘麻子等。
〔刘麻子不知如何是好，低下头去。
〔老陈，老林也不知如何是好，相视无言。
〔静默了有一分钟。
老 陈 哥，走吧？
老 林 走！
宋恩子 等等！（立起来，挡住路）
老 陈 怎么啦？
吴祥子 （也立起）你说怎么啦？
〔四人呆呆相视一会儿。
宋恩子 乖乖地跟我们走！
老 林 上哪儿？
吴祥子 逃兵，是吧？有些块现大洋，想在北京藏起来，是吧？有钱就藏起来，没钱就当土匪，是吧？
老 陈 你管得着吗？我一个人揍你这样的八个。（要打）
宋恩子 你？可惜你把枪卖了，是吧？没有枪的干不过有枪的，是吧？（拍了拍身上的枪）我一个人揍你这样的八个！
老 林 都是弟兄，何必呢？都是弟兄！
吴祥子 对啦！坐下谈谈吧！你们是要命呢？还是要现大洋？
老 陈 我们那点钱来的不容易！谁发饷，我们给谁打仗，我们打过多少次仗啊！
宋恩子 逃兵的罪过，你们可也不是不知道！
老 林 咱们讲讲吧，谁叫咱们是弟兄呢！
吴祥子 这像句自己人的话！谈谈吧！
王利发 （在门口）诸位，大令过来了！
宋恩子 别动！君子一言，把现大洋分给我们一半，保你们俩没事！咱们是自己人！
〔“大令”进来：二捧刀——刀缠红布——背枪者前导，手捧令箭的在中，四持黑红棍者在后。军官在最后押队。
吴祥子 （和宋恩子，老林，老陈一齐立正，从帽中取出证章，叫军官看）报告官长，我们正在这儿盘查一个逃兵。
军 官 就是他吗？（指刘麻子）
吴祥子 （指刘麻子）就是他！
军 官 绑！
刘麻子 （喊）老爷！我不是！不是！
军 官 绑！（同下）
吴祥子 （对宋恩子）到后面抓两个学生！
宋恩子 走！（同往后疾走）
——幕 落
文本二：
《美国时钟》（节选）②
[美]阿瑟·米勒
莫 （点点头）好。（他俩又默默地走了一段，贯穿整个舞台，气氛越来越紧张，李不断地瞥几眼莫，两人朝前走。莫继续一会儿低头瞧地，一会儿瞪视前方。最后莫终于停下来，深吸一口气）李，你眼下有多少钱？
李 （大吃一惊）……我有多少钱？
莫 （指着李的口袋）我是说你现在身上有多少钱。
李 哦！大概有——（掏出来零钱）——三角五分。够我用了。
莫 ……给我两角五行吗——我好进城。
李 （一时十分惊愕，随后说）当然可以，爸！（赶紧掏兜儿）
莫 你带了午饭，我待会儿得吃个热狗。（李给他一个两角五分的硬币）
李 可是又确实发生了点事——就好像我已经开始供养我的父亲了！这件事为什么会叫我如此高兴呢，我也说不清，不过它确实让我高兴之极！为了让父亲振作起来，我开始瞎扯。在我还没意识到之前，我已经编造了一个异想天开的未来！有几个夜晚，我下楼走到他们中间去；出乎意料的是，他们居然还有幽默感，当然人们仍然责怪自己而不是责怪政府。但任何一个社会都有一个在其上运行的时钟，你不禁想知道还要煎熬多久，这种状况他们还能容忍多久？有些夜晚，你几乎可以听到那钟声响彻夜空……
[注]①本文（第二幕）节选段落对应历史时期为民国时期；课文节选文段为第一幕。②《美国时钟》以三十年代美国经济大萧条为背景，展现了众多人物在大萧条时期的生存状态。
1．以下关于本文写作手法的说法有误的一项是（ ）2．关于两则文章的内容，说法正确的一项是（ ）3．内心OS是英文缩写“overlappingsound”的简称，在日常及网络语境中意指内心独白，即个体未说出口的心理活动。请结合文本填写表格内容。（原文内容已于文本划线）| （动作与舞台说明） | 人物内心OS |
| 下 | 崔久峰：① |
| 惊惶失措，要往里边跑 | 宋恩子：② |
| ③ | 莫：虽然向儿子要钱很没脸，但生活如此拮据困窘，也就只好这么办了！ |
| 赶紧掏兜儿 | 李：④ |