（1）良将劲弩守要害之处，
（2）《过秦论》中“
（3）《屈原列传》中，司马迁以“
（1）不获世之滋垢，
（2）
（3）打击日寇时，共产党领导的八路军、新四军得到了人民群众的极大支持。这情形可以用《过秦论》中的“
（1）修守战之具，
（2）
（3）斩木为兵，
（4）《过秦论》中交代陈涉的身份，说“
（1）譬如平地，
（2）
（3）曹操的《短歌行》中，诗人感叹失去的时日实在太多，转瞬即逝的诗句是“
（1）
（2）
（3）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》章中，孔子首先从自己谈起以消除弟子顾虑的句子是：
（1）鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“
（2）《阿房宫赋》中的“
（3）苏洵在《六国论》中，提出对待人才的正确做法的句子是“
（1）
（2）履至尊而制六合，
（3）
（4）《过秦论》中，作者写陈涉起义，先说陈涉缺乏号召力，然而结果出人意料，“斩木为兵，揭竿为旗，
（5）
（6）贾谊在《过秦论》中交代陈涉的身份，说他不过是个“
（7）《过秦论》运用对比手法，说明陈涉起义军的武器不过农具和木棍，不比秦军武器锋利的句子是“锄耰棘矜，
（1）《<论语〉十二章》中，既强调榜样的良好作用，又强调要自我反思的句子是“
（2）在《<论语>十二章》中，孔子认为实行仁德，在于自己，不在于别人的句子是“
（3）在《<论语>十二章》中，孔子用“
（4）《大学之道》中，用“
（5）《大学之道》中，用“
（1）魏征《谏太宗十思疏》中指出君王大多创业勤勉、守成懈怠的名句：“
（2）杜牧《阿房宫赋》质问秦朝搜刮民财分毫不留、挥霍毫不心疼的两句：“
（3）张孝祥《念奴娇·过洞庭》写月光映照自身，内心澄澈如雪似冰的两句：“
（1）杜牧在《阿房宫赋》中写到“
（2）后世对历史人物的评价常有不同：陶潜高度评价荆轲，认为“其人虽已没，千载有余情”；而苏洵在《六国论》中则以“
（3）不吸取经验教训就会重蹈覆辙。杜牧在《阿房宫赋》中借秦的灭亡向当朝统治者敲响警钟的句子是：“
（4）
（5）以赂秦之地封天下之谋臣，
（1）
（2）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，子路用三年时间治理国家，达到的目标是“
（3）不吸取经验教训让人痛惜，正如杜牧在《阿房宫赋》中所言“
①在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，子路言志后“夫子哂之”的原因是“
②与孔子的其他弟子不同，在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙将自己的社会理想描述成一幅与冠者、童子一起“
③一天王老师上课时想让同学主动发言，但同学们有碍于王老师年长，存在代沟，羞于交流。此时王老师可以用《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中的“