10 . 阅读下面这首宋词,完成各题。
虞美人·宿龟山①夜登秋汉亭
宋·王以宁
归来峰下霜如水。明月三千里。幽人独立瞰长淮。谁棹扁舟一叶、趁潮来。
洞庭湖②上银涛观。忆我烟蓑伴。此身天地一浮萍。去国十年华发、欲星星。
【注】①龟山:在江苏盱眙县,作者此时仕宦于淮南。②洞庭湖:地处湖南北部、长江中游荆江河段以南,诗人家近洞庭湖。
1.下列对这首词的理解和赏析,不正确的一项是( )2.本首词与张孝祥的《念奴娇·过洞庭》同样都写到“洞庭”,请分析两词创设的洞庭时空的不同意味。
10 . 阅读下面这首宋词,完成各题。
虞美人·宿龟山①夜登秋汉亭
宋·王以宁
归来峰下霜如水。明月三千里。幽人独立瞰长淮。谁棹扁舟一叶、趁潮来。
洞庭湖②上银涛观。忆我烟蓑伴。此身天地一浮萍。去国十年华发、欲星星。
【注】①龟山:在江苏盱眙县,作者此时仕宦于淮南。②洞庭湖:地处湖南北部、长江中游荆江河段以南,诗人家近洞庭湖。
1.下列对这首词的理解和赏析,不正确的一项是( )2.本首词与张孝祥的《念奴娇·过洞庭》同样都写到“洞庭”,请分析两词创设的洞庭时空的不同意味。(一)
新华网北京3月17日电 据新华社“新华视点”微博报道,春暖花开时节,中原大地充满生机。习近平17日来到他在第二批群众路线教育实践活动中的联系点——河南兰考县。兰考是“县委书记的榜样”焦裕禄工作过的地方。一下车,他就直接来到焦裕禄同志纪念馆。2009年4月,习近平曾来兰考参观焦裕禄事迹展,并种下一棵泡桐。
参观过程中,总书记认真听取讲解。在焦裕禄半身铜像、“十条工作方法”电子屏、“干部十不准”图示、办公桌和旧藤椅等展品前,他仔细察看。遇到前来参观学习的河南省中牟县的党员、干部,总书记说:“我们来是同一个目的,我也是来学习的。”
总书记说,虽然焦裕禄离开我们50年了,但焦裕禄精神是永恒的。焦裕禄精神和井冈山精神、延安精神一样,体现了共产党人精神和党的宗旨,要大力弘扬。只要我们搞中国特色社会主义,只要我们还是共产党,这种精神就要传递下去。党中央号召全党继续学习焦裕禄精神。
(二)念奴娇·追思焦裕禄
习近平
魂飞万里,盼归来,此水此山此地。百姓谁不爱好官?把泪焦桐成雨①。生也沙丘,死也沙丘,父老生死系②。暮雪朝霜,毋改英雄意气!
依然月明如昔,思君夜夜,肝胆长如洗。路漫漫其修远矣,两袖清风来去。为官一任,造福一方,遂了平生意。绿我涓滴,会它千顷澄碧。
【注】①焦裕禄当年为了防风固沙,帮助农民摆脱贫困,提倡种植泡桐。如今,兰考泡桐如海,焦裕禄当年亲手栽下的幼桐已长成合抱大树,人们亲切地叫它“焦桐”。②焦裕禄临终前说:“我死后只有一个要求,要求党组织把我运回兰考,埋在沙丘上。活着我没有治好沙丘,死了也要看着你们把沙丘治好!”4 . 阅读材料,完成小题。
有年轻的朋友问我,如果遇到人生中的艰难时刻,该怎么办?
小的时候,我跟着爷爷去
——节选自《不被大风吹倒——致年轻朋友的一封信》 (莫言)
1.下列各项中的造词方式和文中“荒草甸子”相同的一项是( )2.下列各项中,和文中画横线的句子使用的修辞手法相同的一项是( )3.画波浪线的句子可以改写成“我看到双手攥着车把的背脊紧绷、双腿颤抖的穿着被风撕破褂子的爷爷。”从语义上看二者基本相同,但原文表达效果更好,为什么?桂枝香·金陵怀古
王安石
登临送目,正故国晩秋,天气初肃。千里澄江似练,翠峰如簇。征帆去棹残阳里,背西风、酒旗斜矗。彩舟云淡,星河鹭起,画图难足。
念往昔,繁华竞逐。叹门外楼头,悲恨相续。千古凭高对此,谩嗟荣辱。六朝旧事随流水,但寒烟衰草凝绿。至今商女,时时犹唱,《后庭》遗曲。
1.下列对这首诗的赏析,不正确的一项是( )2.这首词表达了作者什么样的思想感情?6 . 阅读下面这首唐诗,完成下面小题。
登楼
杜甫
花近高楼伤客心,万方多难此登临。
锦江春色来天地,玉垒浮云变古今。
北极朝廷终不改,西山寇盗莫相侵。
可怜后主还祠庙,日暮聊为梁甫吟。
1.下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是( )2.诗人登楼望远,思潮澎湃,请结合诗歌内容分析诗人此时内心的情感。花苞起
花蕊现
花瓣打开
花正艳
一阵风来
满地
示长安君【注】
王安石
少年离别意非轻,老去相逢亦怆情。
草草杯盘供笑语,昏昏灯火话平生。
自怜湖海三年隔,又作尘沙万里行。
欲问后期何日是,寄书应见雁南征。
【注】本诗作于宋仁宗嘉祐五年王安石出使辽国之前。王安石时年四十岁,此前曾上书变法,但未被采纳。长安君是王安石的大妹,名文淑,是工部侍郎张奎之妻,封长安县君。
1.下列对这首诗的理解和分析,不正确的一项是( )2.首联点明兄妹久别之后重逢。亲人相逢应该高兴,可是王安石却说“怆情”。请结合诗歌分析他因何“怆情”。3 . 阅读下面的文言文,完成下面小题。
材料一:
今天下之人恶介甫【注】之甚者,其诋毁无所不至。
(节选自司马光《与王介甫书》)
材料二:
今君实所以
人习于
(节选自王安石《答司马谏议书》)
[注]王安石、字介甫。2 . 阅读下面的文字,完成下面小题。
林如海捐馆扬州城 贾宝玉路谒北静王(节选)
曹雪芹
凤姐吃毕饭,就有宁国府中的一个媳妇来领牌,为支取香灯事。一时登记交牌。秦钟因笑道:“你们两府里都是这牌,倘或别人私弄一个,支了银子跑了,怎样?”凤姐笑道:“依你说,都没王法了。”宝玉道:“怎么咱们家没人来领牌子做东西?”凤姐道:“人家来领的时候,你还做梦呢。我且问你,你们这夜书多早晚才念呢?”【补前文之未到】宝玉道:“巴不得这如今就念才好,他们只是不快收拾出书房来,这也没法。”凤姐笑道:“你请我一请,包管就快了。”宝玉道:“你要快也不中用。他们该作到那里的,自然就有了。”凤姐笑道:“便是他们作,也得要东西去,搁不住我不给对牌是难的。”宝玉听说,便猴【诗中知有炼字一法,不期于《石头记》中多得其妙】向凤姐身上立刻要牌,说:“好姐姐,给出牌子来,叫他们要东西去。”凤姐道:“我乏的身上生疼,还搁的住你揉搓。你放心罢,今儿才领了纸裱糊去了。他们该要的,还等叫去呢,可不傻了?”宝玉不信,凤姐便叫彩明查册子与宝玉看了。
正闹着,人回:“苏州去的人昭儿来了。”【接得好】凤姐急命唤进来。昭儿打千请安。凤姐儿便问:“回来做什么?”昭儿道:“二爷打发回来的。林姑老爷是九月初三日巳时没的。【颦儿方可长居荣府之文】二爷带了林姑娘【暗写黛玉】同送林姑老爷的灵到苏州,大约赶年底就回来了。二爷打发小的来报个信请安,讨老太太示下,还瞧瞧奶奶家里好,叫把大毛衣服带几件去。”凤姐道:“你见过别人了没有?”昭儿道:“都见过了。”说毕,连忙退出。凤姐向宝玉笑道:“你林妹妹可在咱们家住长了。”【此系无意中之有意,妙】宝玉道:“了不得!想来这几日他不知哭的怎么样呢!”说着蹙眉长叹。
凤姐见昭儿回来,因当着人未及细问贾琏,心中自是记挂。待要回去,争奈事情繁杂,一时去了恐有延迟失误,惹人笑话。少不得耐到晚上回来,复命昭儿进来,细问一路平安信息。连夜打点大毛衣服,和平儿亲自检点包裹,再细细追想所需【“追想所需”四字,写尽能事者之所以[为]能事者之底蕴】何物,一并包藏交付。又细细吩咐昭儿“在外好生小心伏侍,不要惹你二爷生气;时时劝他少吃酒,别勾引他认得混账女人,【切心事耶】回来打折你的腿!”【此一句最要紧】等语。赶乱完了,天已四更将尽,总算睡下,又走了困,【此为病源伏线。后文方不突然】不觉又是天明鸡唱,忙梳洗过宁府中来。
里面凤姐见日期有限,也预先逐细分派料理。目今正值缮国公诰命亡故,王、邢二夫人又去打祭送殡;西安郡王妃华诞,送寿礼;镇国公诰命生了长男,预备贺礼;又有胞兄王仁连家眷回南,一面写家信禀叩父母并带往之物;又有迎春染病,每日请医服药,看医生启帖、症源、药案等事,亦难尽述。又兼发引在迩,因此忙的凤姐茶饭也没工夫吃得,坐卧不能清净。【总得好】刚到了荣府,宁府的人又跟到荣府;既回到宁府,荣府的人又找到宁府。凤姐见如此,心中倒十分欢喜,并不偷安推托,恐落人褒贬,因此日夜不暇,筹画得十分的整肃。于是合族上下无不称赞者。
这日伴宿之夕,里面两班小戏并耍百戏的与亲朋堂客伴宿,尤氏犹卧于内寝,一应张罗款待,都是凤姐一人周全承应。合族中虽有许多妯娌,但或有羞口的,或有羞脚的,或有不惯见人的,或有惧贵怯官的,种种之类,都不及凤姐举止舒徐,言语慷慨,珍贵宽大;因此也不把众人放在眼内,挥霍指示,任其所为,目若无人。【写秦氏之丧,却只为凤姐一人】一夜中灯明火彩,客送官迎,那百般热闹自不用说的。至天明,吉时已到,一班六十四名青衣请灵,前面铭旌上大书“奉天洪建兆年不易之朝【“兆年不易之朝,永治太平之国”,奇甚妙甚】诰封一等宁国公冢孙妇、防护内廷紫禁道御前侍卫龙禁尉、享强寿贾门秦氏恭人之灵柩”。一应执事陈设,皆系现赶着新做出来的,一色光艳夺目。宝珠自行未嫁女之礼外,摔丧驾灵,十分哀苦。
……
一时,只见宁府大殡浩浩荡荡、压地银山一般从北而至。【数字道尽声势】早有宁府开路传事人看见,连忙回去报与贾珍。贾珍急命前面驻扎,同贾赦、贾政三人连忙迎来,以国礼相见。水溶在轿内欠身含笑答礼,仍以世交称呼接待,并不妄自尊大。贾珍道:“犬妇之丧,累蒙郡驾下临,荫生辈何以克当?”水溶笑道:“世交之谊,何出此言。”遂回头命长府官主祭代奠。贾赦等一旁还礼毕,复身又来谢恩。
水溶十分谦逊,因问贾政道:“那一位是衔玉而诞者?【忙中闲笔,点缀玉兄,方不失正文中之正人。作者良苦!】几次要见一见,都为杂冗所阻,想今日是来的,何不请来一会?”贾政听说,忙回去,急命宝玉脱去孝服,领他前来。那宝玉素日就曾听得父兄亲友人等说闲话时,常赞水溶是个贤王,【宝玉见北静王水溶,是为后文之伏线】且生得才貌双全,风流潇洒,每不以官俗国体所缚。每思相会,只是父亲拘束严密,无由得会,今见反来叫他,自是欢喜。一面走,一面早瞥见那水溶坐在轿内,好个仪表人才。不知近看时又是怎样,下回便知。
【此回将大家丧事详细剔尽,如见其气概,如闻其音声,丝毫不错,作者不负大家后裔。写秦死之盛,贾珍之奢,实是却写得一个凤姐。】
(有删改)
1.下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是( )2.关于贾宝玉路谒北静王水溶一段,下列说法不正确的一项是( )3.请根据文本的主要人物和情节,参照原标题格式,重新拟写一个不超过12个字的标题,并简要说明理由。3 . 阅读下面的文字,完成下面小题。
《新周刊》:你开设文学讲座时,在众多文学名著中,为何会选择《红楼梦》?
白先勇:我觉得《红楼梦》是中国文学史上最伟大的小说,这是毋庸置疑的。如果选五本世界文学中最伟大的小说,我一定选它,而且可能会将它排到第一位。
在哲学思想上,《红楼梦》融合了儒释道三家之长,相当深刻;人物塑造方面,又极为鲜活。这样的一本书,在各种意义上,都能代表我们整个中华民族的文化精髓。我想讲,文学是一个民族心灵最深刻的投射,而《红楼梦》在这之中占有举足轻重的地位。大学生亲近我们的传统,或许可以从这本书开始。
《新周刊》:最近一次重读大概是在什么时候?你在书中关心的内容会与以往有区别吗?
白先勇:我6月下旬又要演讲《红楼梦》了。每次讲之前,我都会重温,我觉得自己看得很熟了,但这本书就像是一个个密码,但凡翻看,就会解出新的秘密。有时候,我发觉原来还有些地方被漏掉了。
我时常感叹,一部18世纪的小说,竟然汇集了各种小说艺术的手法,即使放到现在看,它也是非常先锋的。我有一个想法,我们的文学史常把《红楼梦》归结为传统小说、章回体小说、旧小说。中国的现代小说,常常将鲁迅的作品视作发端。但我认为,《红楼梦》已经有了现代手法的运用,或许我们可以从《红楼梦》开始论及现代小说。
《新周刊》:曹雪芹在书中为全知观点,你觉得这样的叙事方式,其优势何在?
白先勇:对观点的灵活运用是《红楼梦》非常厉害的地方。大观园那么大、那么复杂,如果用个平常的全知观点来写,讲半天也说不清楚。一开始的时候,是林黛玉进贾府的观点,之后,又转成其他人的观点。
比如,第十七回,贾政带了一批清客,还带了贾宝玉,去逛大观园。在元妃省亲时,大观园是社会性的家族团聚之地,它规规矩矩的。等到刘姥姥进大观园,又完全不一样了,她看什么都是新鲜的,里头彩蝶纷飞,热闹得不得了。刘姥姥看到一座牌坊,以为那是玉皇宝殿,在某种意义上,那里就是人间的“太虚幻境”。后来,大观园衰落了,等林黛玉去世,贾宝玉再经过潇湘馆的时候,听到哭声,萧索而凄凉,每个人的感受不一样。
利用不同的叙事观点,巧妙地把大观园多层次的意义一一展现出来,这是《红楼梦》的“现代性”之一。
《新周刊》:__________?
白先勇:《红楼梦》的英译本作者、牛津大学的戴维·霍克思写过一篇论文,说《红楼梦》是一本象征主义小说,光是里面的“玉”,就能有很多含义。
还比如说,第八十二回,林黛玉做了个噩梦,梦里贾母诸人要把她嫁走。在此之前,她一直担心自己和宝玉的婚姻成不了,因为她没有父母替她做主。这种心理是弗洛伊德式的,日有所思,夜有所梦。此外,书中很多地方用了戏中戏,以及文本之间的互动。这些手法都是非常现代的。
《新周刊》:《红楼梦》写尽贾府兴衰与人世无常的同时,也呈现了哲学命题,包含了佛道思想,而其中的宗法社会系统的法理运行机制,又代表着儒家传统。你觉得曹雪芹为何会将这些主题融合在一起?这与他的个人经历和时代又有哪些关联?
白先勇:乾隆时代,儒释道都已经非常成熟了,这些观念在曹雪芹心中也得到了融合。他最了不起的是,用很玄妙的笔法,把那些形而上的主题形式展现得生动活泼。
我举一个例子,是在人物塑造方面的。我们看贾政,他完全遵循儒家那一套,追求入世、经世致用,可偏偏贾宝玉不信这一套,他是佛道的代表,他的生命哲学是镜花水月、浮生若梦、佛道的出世思想。这样,父子之间的冲突就产生了。贾政讨厌宝玉,但那也是爱之深责之切,希望他能够按照儒家的方式去行事。可宝玉完全不管,最后出家的那一幕,就显得更为动人:他光头赤足,穿着红色的大斗篷,“好一似食尽鸟投林,落了片白茫茫大地真干净”。贾政在雪地上气喘吁吁追赶宝玉,等回到船上,贾政了悟他的儿子宝玉可能就是来历劫的。那一瞬间,佛、道与儒家之间有了对话,也产生了某种人世间的同情。
《新周刊》:《红楼梦》塑造人物极为成功,就你个人而言,最青睐的角色是哪一个?她/他的哪些方面吸引你?
白先勇:我现在了解贾宝玉了。《红楼梦》有个书名常常被忽略,叫《情僧录》——情僧当然指的是贾宝玉。情僧是一个悖论:有情不能为僧,成僧必须断情,但情是贾宝玉的宗教,是他的信仰。宝玉出家前向贾政辞别,光头赤足,身上穿的是大红猩猩毡的斗篷,而不是黑色或褐色的袈裟。红意寓情,宝玉的前身是神瑛侍者,住在赤瑕宫。他灌溉的绛珠仙草,两人在红彩下缔结仙缘。在大观园里,宝玉住怡红院,里面种的是红海棠。宝玉出家,身穿厚重的大红斗篷,是他担负着世间的情殇,为世间所有遭情所伤的人扛着情的“十字架”离世而去,所以他是情僧。
《新周刊》:你说过,“《红楼梦》之前,很少有中国小说把女性的位置放得那么高,对她们有一种精神上的崇拜”。它与前作所描写的女性有何不同?
白先勇:《红楼梦》对女性的尊重是前面的文学作品所没有的。《水浒传》写女性,要么就是女丈夫,要么品行不端,但到了《红楼梦》就完全不一样了,其女性地位相当之高,并且每个女性人物都写得很好。
(摘编自《白先勇:理解〈红楼梦〉的伟大,自然心生敬畏》)
1.下列对原文相关内容的理解和分析,正确的一项是( )2.下列对原文相关内容的分析和评价,不正确的一项是( )3.请根据白先勇对第三个问题的回答,完成下面表格中的内容。| 《红楼梦》中的大观园 | ||
| 视角 | “大观园”呈现的状况 | 结论 |
| 元妃 | 繁华有序 | ② |
| 刘姥姥 | 新鲜、热闹 | |
| 贾宝玉 | ① | |
漫漫旧州古道,踏足其上,用脚步丈量着历史,在过往的印记中感喟着旧日时光的深沉、厚重。古道一头连接着过去,一头通向着未来,未来不可知,过去却可寻。沿着悠远古道,历史的车轮卷着烟尘滚滚而来,几多家国陈事掺杂着悲欢离合或湮没幻灭,从此______,或演绎传唱于街头巷陌,妇孺皆知,______成为不朽的传奇。
蓦然回首,在旧州浩繁的传奇篇章中,不知多少英雄豪杰纷至沓来,又______离去,惟有林冲在文人的翰墨里、在评书艺人的精彩评说中、在乡老的口耳闲谈中,熠熠生辉又慷慨悲歌,如一座不朽丰碑高高地矗立在人们的心田。故事里的事说是也不是,说不是也是,一切皆在信与不信间,但沧州人是信的。
正因如此,林教头刺配沧州道至雪夜上梁山的精彩段落画面,方能在施耐庵的笔下被永久地______在旧州风雪古道旁。( ),一个让英雄绝境逢生——斩断旧我、从此走向新我的地方。
1.依次填入文中横线上的词语,全都恰当的一项是( )2.下列填入文中括号内的语句,最恰当的一项是( )3.比喻具有相似性,请据此对文中画横线的句子所用比喻进行简要分析。