题库选题 - 美课云组卷平台
美课云组卷平台 让AI帮您精挑细选每一道题
知识点选题 目录、筛选和搜索会同时作用到右侧题目列表
难度 多选
当前页12 道试题
Q000005402 更新 2026-06-25
语文 高一 统编版 2026 湖南 上学期 解答题 较难
37.

10 . 阅读下面的文字,完成小题。

材料一:

《论语》在中华民族的民族性格塑造过程中起着不可替代的作用,学者李泽厚从中总结出中国的乐感文化,他认为乐感文化是本民族所特有的一种诗性智慧。从《论语》来看,乐感文化有多重内涵。

乐生的生命精神。《论语·乡党》云:厩焚,子退朝,曰:伤人乎?’夫子得知马厩失火后,并没有关心自己的财产,而是出于本能地问人有没有伤亡,可以看出夫子对生命价值的尊重和热爱。乐生的生命精神也体现为强调自强不息、韧性奋斗。《子罕》讲:岁寒,然后知松柏之后彫也。这其实是在提醒我们只有在冰雪严寒这般恶劣的环境之中,才能磨砺人的意志,最大程度激发人的生命潜能。《论语》中慎终,追远(《学而》)的生命关怀也是这种乐生的生命精神的体现。中国人不仅较为重视此生此世的生命和意义,而且也重视死后的哀荣,因此要慎终追远。正是由于对此世间的人伦日用的无比眷恋与喜爱,才产生这种以慎终”“追远为核心的生命关怀。

乐群的生存智慧。中国乐感文化一个世界的预设为立足点,不构想超出此岸世界的天堂或地狱的存在,因此没有上帝、天国可以依赖,只得靠个人自己的奋斗、靠人与人彼此之间从物质上到精神上的相互扶持,这就决定了中国人对儒家所强调的忠、孝、礼、义、仁的重视,对人际和谐的强调。因此,《学而》中才会有曾子吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?的言论。由于乐感文化的影响,中国人认为,我们人类走不若马,力不若牛,又没有外在的上帝可以依靠,没有一个超人帮助我们,只能自己依靠自己,只能相互依靠,彼此团结。正如李泽厚所言:人处于与他人共在’的主体间性’之中。要使这共在’的主体间性’真有意义、价值和生命,从儒学角度看,便须先由自己做起。这就迫使中国的乐感文化具有一种乐群的生存智慧,所以才会要求我们入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众而亲仁,我们才会有朋自远方来,不亦乐乎?

乐观的生活态度。乐感文化不提倡宗教信仰,认为没有上帝、天主可以依赖,但我们并没有因此而对生活悲观失望,而是坚信人能弘道,非道弘人(《卫灵公》),这种坚信落实在日常生活之中,便体现为乐观的生活态度,体现为饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣(《述而》),体现为一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐(《雍也》)。梁漱溟先生将这种乐观的生活态度概括为孔子生活之乐,并对之阐释说:一个人不过几十年顶多一百年的活头,眼看要老了!要死了!还不赶快乐一乐么?

总之,乐感文化包含多重内涵,蕴含着丰富的学术价值。乐感文化的研究对弘扬中华优秀传统文化等方面具有重要的理论价值和现实意义,理应引起我们的重视。

(摘编自张鹏举《从〈论语〉看乐感文化的四重内涵》)

材料二:

忧患意识说是徐复观提出的,牟宗三曾予阐释。他们认为,中国的人文精神躁动于殷周之际,其基本动力便是忧患意识。周人从商革夏命和周革殷命的历史嬗变中,发现了吉凶成败与当事者行为有密切关系,及当事者在行为上应负的责任,从而形成了所谓的忧患意识。忧患意识是一种道德意识,是人确立其主体性之始,它引起人自身的发现,人自身的把握以及人自身的升进。

忧患意识在儒家思想体系中,最具特色的,在于一种居安思危的理性精神,诗云如临深渊,如履薄冰,要点全在一个字上,未临深渊而如临,未履薄冰而如履,这才叫忧患意识;真的临深而履薄了,斯时需要的便不再是忧患意识,而恰恰是它的对立面——临危不惧、履险如夷、乐以忘忧之类的理智、情感和意志了。忧患并不在忧患者之中,倒是在它的对立面,在安乐者之中;一旦安于所安,乐于所乐,真正的忧患便开始了,临近了。

儒家所津津乐道的,是理性的快乐,《论语》以乐开篇。学而时习之悦,有朋远来之乐,人不知而不愠,便都是理性之乐。《孟子》有所谓君子的三乐,其父母俱在、兄弟无故即后来称之为天伦之乐者,是宗法制度所规范的乐。而最要紧的是仰不愧于天,俯不怍于人之乐,这种与道合一、与天地同体的超越之乐便是他们的极乐。这种乐当然也不应独享,但又不是凡民可得与共,所以要得天下英才而教育之,那也是一乐,为同登乐土而服务的乐。进而言之,这种得道之乐,也正就是那念念不忘的修德之忧。

(摘编自庞朴《忧乐圆融——中国的人文精神》)

1.下列对材料一相关内容的理解和分析,正确的一项是(     )2.根据材料内容,下列说法不正确的一项是(     )3.下列选项,最不能体现“乐感文化”精神内涵的一项是(     )4.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一章中,孔子问曾点之志,曾点答“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归”,此回答被后世誉为“曾点气象”。请结合材料一分析“曾点气象”中所体现出的“乐感文化”。
5.根据材料,关于中国文化精神的标志性特征,除“乐感文化”一说之外,还有“忧患意识”一说,两者矛盾吗?请结合材料简要分析。
A. “乐群”是基于“一个世界”的预设而强调与他人“共在”的“主体间性”,重视彼此相互扶持、轻视个人奋斗的生存智慧。
B. “乐生”是基于对此世间的无比眷恋与喜爱,从而尊重他人生命价值,强调自强不息、韧性奋斗,重视“慎终”“追远”的生命精神。
C. “乐感文化”不提倡宗教信仰,而是坚信“人能弘道,非道弘人”,这种精神便体现为“乐观”的生活态度。
D. “乐感文化”是本民族特有的一种诗性智慧,其内涵主要体现在“乐生”的生命精神、“乐群”的生存智慧和“乐观”的生活态度等方面。
A. 材料一本论部分采用并列式结构对“乐感文化”的内涵进行阐释,层次分明,条理清晰。
B. 材料二先追溯“忧患意识”的形成,然后着重论述儒家的忧患与快乐都是一种理性精神。
C. 材料一谈“乐感文化”,材料二谈“忧患意识”,但两则材料对忧乐都有一定关涉。
D. 两则材料都注重引述文献来阐释、佐证观点,但二者分析文献的侧重点有所不同。
A. 独坐幽篁里,弹琴复长啸。深林人不知,明月来相照。(王维《竹里馆》)
B. 老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。(曹操《龟虽寿》)
C. 老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。(《孟子》)
D. 试问岭南应不好,却道:此心安处是吾乡。(苏轼《定风波》)
期中 第一单元 学术论文 筛选并整合文中信息 分析论点 论据 论证方法
Q000005403 更新 2026-06-25
语文 高一 统编版 2026 福建 上学期 解答题 较难
38.
1 . 阅读下面的材料,根据要求写作。

材料一:

近年来,露营、徒步等户外活动深受年轻人喜爱,但多地自然保护区和郊野公园出现植被被过度踩踏、土壤板结、垃圾遗留等问题,网红打卡式的亲近自然,正让一些自然环境承受着前所未有的压力。

材料二:

中华传统智慧中蕴含着人与自然相处的深邃哲思。从孔子所向往的 浴乎沂,风乎舞雩,咏而归的自在之境,到庄子所悟天地与我并生,而万物与我为一的同体之说,再到孟子所倡导的不违农时,谷不可胜食也的应时之理,皆让我们深有体悟。

以上材料引发了你怎样的思考?请以一名高中学生的身份,面向本校同学,撰写一篇以“涵养自然情怀,践行绿色担当”为主题的倡议书。

要求:自选角度,确定立意;切合身份,贴合场合;自拟标题,符合文体特征;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。

模拟 第一单元 倡议书 环境保护 任务驱动型作文 天人合一 逻辑推理与论证能力
Q000005389 更新 2026-06-25
语文 高一 统编版 2025 全国 下学期 解答题 中等
39.
7 . 梳理本文《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》内容,完成下面表格。
人物人生理想说话态度形象特点
子路


冉有


公西华


曾皙


同步 第一单元 《论语》 论说文 孔子(前551-前479) 概括 分析人物形象
Q000005390 更新 2026-06-25
语文 高一 统编版 2023 全国 下学期 解答题 中等
40.
8 . 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》围绕着哪个字展开?文章的逻辑层次是什么样的?
随堂练习 第一单元 分析理解文章内容 诸子散文 把握文章的结构和思路
Q000005391 更新 2026-06-25
语文 高一 统编版 2024 河北 上学期 解答题 中等
41.
9 . 下列各句中,与例句的句式类型不同的一项是(     
例句:以吾一日长乎尔
A. 不吾知也
B. 浴乎沂
C. 异乎三子者之撰
D. 为国以礼
期中 第一单元 倒装句
Q000005392 更新 2026-06-25
语文 高一 统编版 2023 吉林 下学期 解答题 基础
42.
10 . 下列各句中,加点词的活用现象和其他三项不相同的一项是(       
A. 乎舞雩
B. 赤也为之
C. 曾皙
D. 端章甫
期中 第一单元 词类活用
Q000005393 更新 2026-06-25
语文 高一 统编版 2026 山东 下学期 解答题 中等
43.
1 . 下列语句中加点词的解释,完全正确的一项是(     
则曰:“不吾知也!”     居:平日、平时
②千乘之国,乎大国之间     摄:控制
③可使有勇,且知     方:合乎礼义的行事准则
④如其礼乐,以君子     俟:等待
⑤铿尔,舍瑟而     作:起身、站起来
⑥异乎三子者之     撰:打算
A. ①③⑤
B. ②④⑥
C. ②③⑤
D. ①④⑥
课后作业 第一单元 一般文言实词 文本理解与分析能力
Q000005394 更新 2026-06-25
语文 高一 统编版 2026 山东 下学期 解答题 中等
44.

2 . 阅读下面的文言文,完成小题。

材料一:

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。

子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾也。居则曰:‘不吾知也!’如或知尔,则何以哉?”

子路率尔而对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑;由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。”

夫子哂之。

(节选自《论语·先进》)

材料二:

仲由字子路,卞人也。少孔子九岁。

子路性鄙,好勇力、志伉直,冠雄鸡,佩豭豚,陵暴孔子。孔子设礼稍诱子路,子路后儒服委质,门人请为弟子。

季康子问:“仲由仁乎?”孔子曰:“千乘之国可使治其赋,不知其仁。”

子路为季氏宰,季孙问曰:“子路可谓大臣与?”孔子曰:“可谓具臣矣。”子路为蒲大夫,辞孔子。孔子曰:“蒲多壮士,又难治。然吾语汝:恭以敬,可以执勇;宽以正,可以比众;恭正以静,可以报上。”

初,卫灵公有宠姬曰南子。灵公太子蒉聩得过南子,惧诛出奔。及灵公卒而夫人欲立公子郢。郢不肯,曰:“亡人太子之子辄在。”于是卫立辄为君,是为出公。出公立十二年,其父蒉聩居外,不得入。子路为卫大夫孔悝之邑宰蒉聩乃与孔悝作乱谋入孔悝家遂与其徒袭攻出公。出公奔鲁,而蒉聩入立,是为庄公。方孔悝作乱,子路在外,闻之而往。遇子羔出卫城门,谓子路曰:“出公去矣,而门已闭,子可还矣,毋空受其祸。”子路曰:“食其食者不避其难。”子羔卒去。有使者入城,城门开,子路随而入。造蒉聩,蒉聩与孔悝登台。子路曰:“君焉用孔悝?请得而杀之。”蒉聩弗听。于是子路欲燔台,蒉聩惧,乃下石乞、壶黡攻子路,击断子路之缨。子路曰:“君子死而冠不免。”遂结缨而死。

孔子闻卫乱,曰:“嗟乎,由死矣!”已而果死。

(节选自《史记·仲尼弟子列传》)

1.材料二画波浪线的部分有三处需要断句,请将相应位置的答案标号涂黑。

子路A为卫大夫B孔悝之邑宰C蒉聩D乃与孔悝作乱EF入孔悝家G遂与其徒H袭攻出公。

2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(     3.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是(     4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)出公去矣,而门已闭,子可还矣,毋空受其祸。
(2)子路曰:“君子死而冠不免。”遂结缨而死。
5.从“夫子哂之”到后来断言“嗟乎,由死矣!”,可见孔子对子路性格的了解程度。你认为子路性格的缺点是什么?
A. “毋吾以也”中的“以”是“止”的意思,与“学不可以已”中的“已”意思相同。
B. 千乘之国,有一千辆兵车的诸侯国。春秋后期,千乘之国是中等国家。乘,古时四马一车为一乘。
C. “因门人请为弟子”中的“因”是“通过”的意思,与成语“因人成事”中的“因”意思相同。
D. “闻之而驰往”中的“驰”是“奔跑、快跑”的意思,与“文武争驰,在君无事”中的“驰”含义相同。
A. 子路比孔子小九岁,他曾经欺侮过孔子,但后来却被孔子的人格所感化并成为了孔子的学生。
B. 子路出任蒲邑的大夫,去向孔子辞行,孔子告诫他蒲邑勇武之士很多,又难治理,应采用恭谨谦敬的仁政。
C. 卫灵公去世后,南子想让公子郢继承王位,公子郢却不肯接受,他的理由是太子虽然逃亡了,但太子的儿子辄还在。
D. 卫国变乱,子羔死了后,恰好有使者入城,子路跟随回到卫城,与作乱者进行了面对面斗争。
课后作业 第一单元 文言文断句 文言文翻译 一词多义 分析理解文章内容 一般文言实词
Q000005395 更新 2026-06-25
语文 高一 统编版 2026 河北 上学期 解答题 较难
45.

3 . 阅读文字,完成下面小题。

材料一:

季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰:季氏将有事于颛臾。孔子曰:求!无乃尔是过与?夫颛臾,昔者先王以为东蒙主,且在邦域之中矣,是社稷之臣也。何以伐为?

冉有曰:夫子欲之,吾二臣者皆不欲也。孔子曰:求!周任有言曰:陈力就列,不能者止。危而不持,颠而不扶,则将用彼相矣?且尔言过矣。虎兕出于柙,龟玉毁于椟中,是谁之过与?

冉有曰:今夫颛臾,固而近于费。今不取,后世必为子孙忧。孔子曰:求!君子夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安。盖均无贫,和无寡,安无倾。夫如是,故远人不服,则修文德以来之:既来之,则安之。今由与求也,相夫子,远人不服而不能来也,邦分崩离析而不能守也,而谋动干戈于邦内,吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也。

(选自《论语·季氏将伐颛臾》)

材料二:

孔子迁于蔡三岁,吴伐陈。楚救陈,军于城父。闻孔子在陈、蔡之间,楚使人聘孔子。孔子将往拜礼,陈、蔡大夫谋曰:孔子贤者所刺讥皆中诸侯之疾今者久留陈蔡之间诸大夫所设行皆非仲尼之意。今楚,大国也,来聘孔子。孔子用于楚,则陈、蔡用事大夫危矣。于是乃相与发徒役围孔子于野。不得行,绝粮。从者病,莫能兴。孔子讲诵弦歌不衰。子路愠见曰:君子亦有穷乎?孔子曰:君子固穷,小人穷斯滥矣。

子贡入见。孔子曰:赐,诗云匪兕匪虎,率彼旷野。吾道非邪?吾何为于此?子贡曰:夫子之道至大也,故天下莫能容夫子。夫子盖少贬焉?孔子曰:赐,良农能而不能为,良工能巧而不能为顺。君子能修其道,纲而纪之,统而理之,而不能为容。今尔不修尔道而求为容。赐,而志不远矣!

(节选自《史记·孔子世家》有删改)

1.材料二画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置答案标号涂黑。
孔子A贤者B所刺讥C皆中诸侯之疾D今者久留E陈蔡之间F诸大夫G所设行皆非H仲尼之意
2.下列对文中加点的词句及相关内容的解说,不正确的一项是(     )3.下列对原文有关内容的橱述,不正确的一项是(     )4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)故远人不服,则修文德以来之;既来之,则安之。
(2)君子能修其道,纲而纪之,统而理之,而不能为容。
5.孔子在两则材料中分别展现了怎样的思想主张?请简要概括。
A. “无乃尔是过与”,与《师说》中“句读之不知”特殊句式类型完全不同。
B. “则将焉用彼相矣?”中的“焉”与《兼爱》“焉能治之”中的“焉”用法和意义都不相同。
C. “君子疾夫舍曰‘欲之’而必为之辞”中的“疾”是痛恨的意思,与《齐桓晋文之事》中“天下之欲疾其君者皆欲赴诉于王”的“疾”意思相同。
D. “良农能稼而不能为穑”中的“稼”指耕种谷物,“穑”,指收获谷物。
A. 材料一中,季氏计划攻打颛臾,冉有、季路向孔子禀报,孔子明确反对,认为颛臾是先王所封、地处邦域之内的社稷之臣,攻打它不合情理。
B. 材料一中,孔子以“虎兕出柙”“龟玉毁椟”设喻,主要目的是指出季氏像“虎兕”和“龟玉”一样凶猛贪婪,批评季氏攻打颛臾的错误行为。
C. 材料二中,孔子在陈、蔡之间时,因楚昭王派人聘请他,遭到陈、蔡大夫的联合阻挠,被徒役围困在野外,断绝粮食,随从的弟子疲惫不堪,饿得站不起来。
D. 材料二中,子贡认为孔子的学说过于宏大,天下难以容纳,建议孔子适当降低标准,孔子反驳了子贡的观点。
模拟预测 第一单元 诸子散文 史传文 孔子(前551-前479) 《论语》 司马迁(前145-前90)
Q000005396 更新 2026-06-25
语文 高一 统编版 2026 河北 上学期 解答题 较难
46.

4 . 阅读下面文言文,完成下列各题。

(鲁)定公十年春,及齐平。夏,齐大夫黎言于景公曰:鲁用孔丘,其势危齐。乃使使告鲁为好会,会于夹谷。鲁定公且以乘车好往。孔子摄相事,曰:臣闻有文事者必有武备,有武事者必有文备。古者诸侯出疆,必具官以从。请具左右司马定公曰:诺。具左右司马。会齐侯夹谷,为坛位,土阶三等,以会遇之礼相见,揖让而登。献酬之礼毕,齐有司而进曰:请奏四方之乐。景公曰:诺。于是旍旄羽祓矛戟剑拨鼓噪而至。孔子趋而进,历阶而登,不尽一等,举袂而言曰:吾两君为好会,夷狄之乐何为于此!请命有司!有司却之,不去,则左右视晏子与景公。景公心怍,麾而去之。有顷,齐有司趋而进曰:请奏宫中之乐。景公曰:诺。优倡侏儒为戏而前。孔子趋而进,历阶而登,不尽一等,曰:匹夫而营惑诸侯者罪当诛!请命有司!有司加法焉,手足异处。景公惧而动,知义不若,归而大恐,告其群臣曰:鲁以君子之道辅其君,而子独以夷狄之道教寡人,使得罪于鲁君,为之奈何?有司进对曰:君子有过则谢以质,小人有过则谢以文。君若悼之,则谢以质。于是齐侯乃归所侵鲁之郓、汶阳、龟阴之田以谢过。

……

孔子学鼓琴师襄子,十日不进。师襄子曰:可以益矣。孔子曰:丘已习其曲矣,未得其数也。有间,曰:已习其数,可以益矣。孔子曰:丘未得其志也。有间,曰:已习其志,可以益矣。孔子曰:丘未得其为人也。有间,有所穆然深思焉,有所怡然高望而远志焉。曰:丘得其为人,黯然而黑,几然而长,眼如望羊,如王四国,非文王其谁能为此也!师襄子辟席再拜,曰:师盖云《文王操》也。

孔子既不得用于卫,将西见赵简子。至于河而闻窦鸣犊、舜华之死也,临河而叹曰:美哉水,洋洋乎!丘之不济此,命也夫!子贡趋而进曰:敢问何谓也?孔子曰:窦鸣犊、舜华,晋国之贤大夫也。赵简子未得志之时,须此两人而后从政;及其已得志,杀之乃从政。丘闻之也,刳胎杀夭则麒麟不至郊,竭泽涸渔则蛟龙不合阴阳,覆巢毁卵则凤皇不翔。何则?君子讳伤其类也。夫鸟兽之于不义也尚知辟之,而况乎丘哉!乃还息乎陬乡,作为《陬操》以哀之。而反乎卫,入主蘧伯玉家。

他日,灵公问兵陈。孔子曰:俎豆之事则尝闻之,军旅之事未之学也明日,与孔子语,见蜚雁,仰视之,色不在孔子。孔子遂行,复如陈。

……

太史公曰:《诗》有之:高山仰,景行行止。虽不能至,然心向往之。余读孔氏书,想见其为人。适鲁观仲尼庙堂车服礼器诸生以时习礼其家余祗回留之不能去云。天下君王至于贤人众矣!当时则荣,没则已焉。孔子布衣,传十余世,学者宗之。自天子王侯,中国言六艺者折中于夫子,可谓至圣矣!

(选自司马迁《史记·孔子世家》)

1.文中画波浪线的部分有三处需要断句,请写出序号。

适鲁A观B仲尼C庙堂车服D礼器E诸生以时习礼F其家G余祗H回留之不能去云

2.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,正确的一项是(     )3.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(     )4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)有司却之,不去,则左右视晏子与景公。景公心怍,麾而去之。
(2)君子讳伤其类也。夫鸟兽之于不义也尚知辟之,而况乎丘哉!
5.夹谷之会中,孔子为什么两次“趋而进,历阶而登”?请简要说明。
A. 司马,一种地方小官,与《琵琶行》中“江州司马”的“司马”大致相同。
B. 趋,快步走,与《聊斋志异》中“急趋之,折过墙隅,迷其所往”的“趋”意思相同。
C. “军旅之事未之学也”的句式与《礼记》中“大道之行也,天下为公”的句式相同。
D. 止,停止,与成语“叹为观止”、书名“古文观止”中的“止”意思相同。
A. 孔子做事坚决干练。从孔子夹谷之会前的细心准备、会中对突发情况果断恰当的处理,以及景公一方的人对孔子的评价和会盟之后取得的实际效果等方面可以看出。
B. 孔子学习穷根究底。从他向师襄学习音乐中可见一斑,他在演奏中一步步提升水平,由旋律、技巧、用意,再到想象作者人物模样,践行“学而不思则罔,思而不学则殆”的主张。
C. 孔子主张择木而居。孔子本来想要去辅助赵简子,但是半路上听说辅佐赵简子的窦鸣犊、舜华两人被杀,就认定赵简子没有为政者的德行,不顾弟子劝阻,在渡过黄河之后返回。
D. 孔子厌恶战争杀伐。从卫灵公向孔子请教排兵布阵,而孔子直接回答了军旅之事从来没有学习的事件中可以看出,当第二天孔子发现卫灵公因此而怠慢自己时,便坚决离开了卫国。
期末 第一单元 判断句 文言文断句 文言文翻译 倒装句 分析理解文章内容
Q000005397 更新 2026-06-25
语文 高一 统编版 2026 河北 上学期 解答题 较难
47.

5 . 阅读下面的文言文,完成下面小题。

材料一:

定公十年春,及齐平。夏,齐大夫黎鉏言于景公曰:“鲁用孔丘,其势危齐。”乃使使告鲁为好会,会于夹谷。鲁定公且以乘车好往。孔子相事,曰:“臣闻有文事者必有武备,有武事者必有文备。古者诸侯出疆,必具官以从。请具左右司马。”定公曰:“诺。”具左右司马。会齐侯夹谷,为坛位,土阶三等,以会遇之礼相见,揖让而登。献酬之礼毕,齐有司趋而进曰:“请奏四方之乐。”景公曰:“诺。”于是旍旄羽袚矛戟剑拨鼓噪而至。孔子趋而进,历阶而登,不尽一等,举袂言曰:“吾两君为好会,夷狄之乐何为于此!请命有司!”有司却之,不去,则左右视晏子与景公。景公心怍,麾而去之。有顷,齐有司趋而进曰:“请奏宫中之乐。”景公曰:“诺。”优倡侏儒为戏而前。孔子趋而进,历阶而登,不尽一等,曰:“匹夫而营惑诸侯者罪当诛!请命有司!”有司加法焉,手足异处。景公惧而动,知义不若,归而大恐,告其群臣曰:“鲁以君子之道辅其君而子独以夷狄之道教寡人使得罪于鲁君为之奈何?”有司进对曰:“君子有过则谢以质,小人有过则谢以文。君若悼之,则谢以质。”于是齐侯乃归所侵鲁之郓、汶阳、龟阴之田以谢过。

…………

定公十四年,孔子年五十六,由大司寇行摄相事,有喜色。门人曰:“闻君子祸至不惧,福至不喜。”孔子曰:“有是言也。不曰‘乐其以贵下人’乎?”于是诛鲁大夫乱政者少正卯。与闻国政三月,粥羔豚者弗饰;男女行者别于涂;涂不拾遗;四方之客至乎邑者不求有司,皆予之以归。

齐人闻而惧,曰:“孔子为政必霸。”于是选齐国中女子好者八十人,遗鲁君。桓子卒受齐女乐,三日不听政。孔子遂行,适卫,去鲁周游。凡十四岁而返乎鲁。

(节选自《史记·孔子世家》)

材料二:

子曰:“君子于义,小人喻于利。”(《里仁》)

子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”(《里仁》)

子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”(《雍也》)

子曰:“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。”(《宪问》)

子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其‘恕’乎!己所不欲,勿施于人。”(《卫灵公》)

(节选自《论语》十二章)

1.材料一画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答案卡上相应位置的答案标号涂黑。
鲁以君子之道A辅其君B而子C独以夷D狄之道E教寡人F使得罪于鲁君G为之H奈何
2.下列对材料加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(     3.下列对材料有关内容的概述与评析,不正确的一项是(     4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)孔子遂行,适卫,去鲁周游。凡十四岁而返乎鲁。
(2)子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其‘恕’乎!己所不欲,勿施于人。”
5.在“夹谷之会”中,孔子面对齐国“四方之乐”和“宫中之乐”的挑衅,他的应对方式体现了材料二中哪些思想主张,请简要分析。
A. 摄,代理,与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》“摄乎大国之间”的“摄”意思不同。
B. 而,表修饰,与《大学之道》中“国治而后天下平”的“而”用法和意思相同。
C. 贾,通“价”,与《齐桓晋文之事》“商贾皆欲藏于王之市”的“贾”音义不同。
D. 喻,知晓,明白,与成语“不言而喻”“家喻户晓”中的“喻”意思相同。
A. 齐大夫黎鉏担心孔子被任用后,鲁国势力会威胁齐国,建议以“会盟”为由邀请鲁定公赴会。
B. 会盟时,面对紧急情况,孔子反应迅速,当机立断,逐一破解齐的计谋,维护了鲁君的尊严。
C. 孔子据理力争让齐景公恐惧不安,为表歉意,齐景公极不情愿地归还了侵占鲁国的所有土地。
D. 材料二中几则语录的焦点都在阐述立身处世的规范性原则,深入浅出,要言不烦,精辟隽永。
期末 第一单元 文言文断句 文言文翻译 评价探究文中思想观点 一词多义 分析理解文章内容
Q000005398 更新 2026-06-25
语文 高一 统编版 2026 山东 上学期 解答题 基础
48.
6 . 默写。

①在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,子路言志后“夫子哂之”的原因是“________________________”。

②与孔子的其他弟子不同,在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,曾皙将自己的社会理想描述成一幅与冠者、童子一起“________________________”,吟咏而归的春游图景。

③一天王老师上课时想让同学主动发言,但同学们有碍于王老师年长,存在代沟,羞于交流。此时王老师可以用《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中的“________________________”两句进行引导。

月考 第一单元 名篇名句默写 语言建构与运用能力 文本理解与分析能力