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当前页6 道试题
Q000001118 更新 2026-06-25
语文 高三 统编版 2026 广东 上学期 解答题 中等
25.

5 . 阅读下面的文字,完成下面小题。

材料一:

新时代应当能够产生伟大诗人及其伟大诗篇,这是新时代向诗人们提出的新课题。我们急切地向新时代中国诗人发出郑重的吁请:新时代诗歌呼唤崇高美。

       。在百年中国新诗史上,我们既有呐喊型的崇高,如郭沫若狂飙突进的诗歌;又有国家情怀和人类意识的勇于担当型的崇高,如王久辛的抗日长诗《狂雪》等。这种多姿多彩的崇高传统,在新时代应该得到继承和发展。那么,我们在已有丰厚的新诗崇高传统面前,如何接续奋斗、创造出属于新时代新诗的崇高精神来?

       。以论崇高闻名于世的朗吉弩斯说:没有任何东西像真情的流露得当那样能够导致崇高。他强调了及其流露得当对于崇高产生的必要性。但并不是所有强烈而激动的情感都能产生崇高。那么,到底什么样的激越情感方能产生崇高的情感?以人民为中心的情怀感、幸福感、境界感、责任感和光荣感,是治愈新时代诗歌缺钙的灵丹妙药。许多诗歌故意淡忘人民,更不会去哀民生之多艰,反而两耳不闻人民事、一心只写自我诗。这种把个人写作宏大写作二元对立起来的观点和现象比较普遍,仿佛崇高性的宏大写作是非诗的,而唯有欲望性的个人写作才是诗的。殊不知,个人写作宏大写作是可以互为借鉴的,从前者出发,可以抵达后者。

       。崇高是伟大的心灵的回声。这就要求诗人努力克服自我、战胜自我,同时要与自然和传统竞赛,而不是臣服于自我和大自然,并对自我和大自然的细枝末节进行乐此不疲的摹写;也不能对古今中外传统无主脑地模仿,而是在不断学习的基础上,要与之对话,乃至对抗,进而超越它们,从而形成属于自己的独特诗艺。田间的《假如我们不去打仗》曾经激励过多少爱国民众投身于中华民族抗战的伟大事业!贺敬之的《桂林山水歌》曾经鼓舞过多少男女老幼对新中国的无限热爱!历史经验告诉我们:伟大的诗人必须大公无私、心怀远大志向,必须统揽全局、无私奉献、全心全意服务于人民、国家、社会和历史进步,同时具备广博学识和良好学养,才能写出第一等真诗

概言之,新时代的诗歌写作,既要力避假小空的真平庸,也要警惕假大空的伪崇高。真正具有活力、热力和魅力的崇高是不容躲避的,也不许玷污,更严禁消解。毕竟具有崇高美的诗歌不是说服,而是给人以狂喜、惊叹和激奋,并使人的思想得以净化和升华。也只有具备如此崇高美的诗歌,才有普遍性和永久性。

(摘编自杨四平《新时代诗歌呼唤崇高美》)

材料二:

诗歌创作既要表现诗人独有的情怀,也要走出个体的小世界,表现更为广阔的社会人生。诗人应当有社会良知,有一颗对故乡、祖国、人民的炽热的爱心,保持对时代、社会、人类的关注。当然,我们不能只注意社会生活化的表象,我们要多注意社会精神与民众道德,避免诗歌写作的社会性被庸俗化、浅显化。

每一个诗人都应该不断探索怎样才能写好诗,让诗歌成为照亮社会、照亮人们心灵的神灯。在创作中,要把写什么怎么写结合起来进行考虑。当前的一些诗歌,强调个人的体验,忽视社会大生活。其实,这个问题的解决之道,在杜甫、白居易等古代诗人和艾青、穆旦等现代诗人的诗歌实践中,早就为我们提供了范例。诗人们既要在个性化的语言和个性化的体验上下功夫,更要努力使自己的诗歌写作保持介入社会生活的深度和广度,使之产生更加广泛的社会影响。

诗歌写作的个性与共性问题,是一个问题的两个方面。个性强调的是独有的个性体验,共性强调的是诗歌的社会性、人民性。优秀的诗歌作品,总是能够用个性化的体验和语言,去表现具有社会性的对象与内涵。诗人在创作实践中应时刻保持自省,在自己的矢志追求中不断改正自己的不足。当前的一些诗人要么缺钙,写出来的东西总是轻飘飘的,远离生活的本质;要么玩捉迷藏,把神圣的诗歌艺术当作玩弄语言文字的游戏,故意让人读不懂,孤芳自赏。这样的诗人缺乏一种责任感和使命感,只是在一种自己酿造的怪圈里玩弄所谓的诗歌艺术,诗人们照亮的只是自己,其结果是人们把他们遗忘。

回顾新诗发展的历程,我们清晰地看到,优秀的诗歌作品总是与时代同频共振的,与人民同呼吸、共命运的。近40年来,不少诗人还坚持着对现实生活的抒写和反映,体现了很好的责任感。他们的作品对时代进行了深刻的记录,成为时代和社会的心灵信史。但我们也要看到,一些诗歌作品虽然反映了现实,但只是表现了生活的表象,是简单的事项罗列,还上升不到诗歌的层面。因此,我们应该注意到,关注诗歌的时代性、社会性、人民性,与注重诗歌的艺术性,是合二为一的事情,不能顾此失彼。

(摘编自刘晓平《新诗写作要体现时代性和人民性》)

1.根据材料内容,下列说法不正确的一项是(     )2.根据上下文,在文中画横线处补写出恰当的语句,每处不超过15个字。
3.请分析《立在地球边上放号》从哪些方面体现了材料二所提到的“诗歌写作的个性和共性问题”。

立在地球边上放号

郭沫若

无数的白云正在空中怒涌,啊啊!好幅壮丽的北冰洋的晴景哟!

无限的太平洋提起他全身的力量来要把地球推倒。

啊啊!我眼前来了的滚滚的洪涛哟!

啊啊!不断的毁坏,不断的创造,不断的努力哟!啊啊!力哟!力哟!

力的绘画,力的舞蹈,力的音乐,力的诗歌,力的律吕哟!

A. 真情的恰当流露对诗歌崇高美的产生有重大影响,诗人具有始终心系人民的激越真情,方能创造出属于新时代新诗的崇高精神。
B. “他/一个人/在玩/手机/游戏”,这样的诗歌缺少一种责任感和使命感,只不过是一种玩弄语言文字的游戏,无法成为真正的诗歌。
C. 诗歌创作既要关注社会生活表象与日常事件,也要关注诗歌的时代性、社会性、人民性,二者同等重要,不能顾此失彼。
D. 诗人创作诗歌要避免诗歌写作的社会性被庸俗化、浅显化,关注社会大生活,这样才能创作出照亮社会、照亮人们心灵的诗歌。
月考 第一单元 根据材料进行判断 推理 学术论文 情境补写 分析
Q000001119 更新 2026-06-25
语文 高三 统编版 2026 江苏 上学期 解答题 较难
26.

6 . 阅读下面的文字,完成下面小题。

材料一:

新时代应当能够产生伟大诗人及其伟大诗篇,这是新时代向诗人们提出的新课题。我们急切地向新时代中国诗人发出郑重的吁请:新时代诗歌呼唤崇高美。

诗歌的崇高美,是多样化的。在百年中国新诗史上,我们既有呐喊型的崇高,如郭沫若狂飙突进的诗歌;又有国家情怀和人类意识的勇于担当型的崇高,如王久辛的抗日长诗《狂雪》等。这种多姿多彩的崇高传统,在新时代应该得到继承和发展。那么,我们在已有丰厚的新诗崇高传统面前,如何接续奋斗、创造出属于新时代新诗的崇高精神来?

要有始终心系人民的激越真情。以论崇高闻名于世的朗吉弩斯说:没有任何东西像真情的流露得当那样能够导致崇高。他强调了及其流露得当对于崇高产生的必要性。但并不是所有强烈而激动的情感都能产生崇高。那么,到底什么样的激越情感方能产生崇高的情感?以人民为中心的情怀感、幸福感、境界感、责任感和光荣感,是治愈新时代诗歌缺钙的灵丹妙药。许多诗歌故意淡忘人民,更不会去哀民生之多艰,反而两耳不闻人民事、一心只写自我诗。这种把个人写作宏大写作二元对立起来的观点和现象比较普遍,仿佛崇高性的宏大写作是非诗的,而唯有欲望性的个人写作才是诗的。殊不知,个人写作宏大写作是可以互为借鉴的,从前者出发,可以抵达后者。

要有庄严伟大的崇高思想。崇高是伟大的心灵的回声。这就要求诗人努力克服自我、战胜自我,同时要与自然和传统竞赛,而不是臣服于自我和大自然,并对自我和大自然的细枝末节进行乐此不疲的摹写;也不能对古今中外传统无主脑地模仿,而是在不断学习的基础上,要与之对话,乃至对抗,进而超越它们,从而形成属于自己的独特诗艺。田间的《假如我们不去打仗》曾经激励过多少爱国民众投身于中华民族抗战的伟大事业!贺敬之的《桂林山水歌》曾经鼓舞过多少男女老幼对新中国的无限热爱!历史经验告诉我们:伟大的诗人必须大公无私、心怀远大志向,必须统揽全局、无私奉献、全心全意服务于人民、国家、社会和历史进步,同时具备广博学识和良好学养,才能写出第一等真诗

概言之,新时代的诗歌写作,既要力避假小空的真平庸,也要警惕假大空的伪崇高。真正具有活力、热力和魅力的崇高是不容躲避的,也不许玷污,更严禁消解。毕竟具有崇高美的诗歌不是说服,而是给人以狂喜、惊叹和激奋,并使人的思想得以净化和升华。也只有具备如此崇高美的诗歌,才有普遍性和永久性。

(摘编自杨四平《新时代诗歌呼唤崇高美》)

材料二:

诗歌创作既要表现诗人独有的情怀,也要走出个体的小世界,表现更为广阔的社会人生。诗人应当有社会良知,有一颗对故乡、祖国、人民的炽热的爱心,保持对时代、社会、人类的关注。当然,我们不能只注意社会生活化的表象,我们要多注意社会精神与民众道德,避免诗歌写作的社会性被庸俗化、浅显化。

每一个诗人都应该不断探索怎样才能写好诗,让诗歌成为照亮社会、照亮人们心灵的神灯。在创作中,要把写什么怎么写结合起来进行考虑。当前的一些诗歌,强调个人的体验,忽视社会大生活。其实,这个问题的解决之道,在杜甫、白居易等古代诗人和艾青、穆旦等现代诗人的诗歌实践中,早就为我们提供了范例。诗人们既要在个性化的语言和个性化的体验上下功夫,更要努力使自己的诗歌写作保持介入社会生活的深度和广度,使之产生更加广泛的社会影响。

诗歌写作的个性与共性问题,是一个问题的两个方面。个性强调的是独有的个性体验,共性强调的是诗歌的社会性、人民性。优秀的诗歌作品,总是能够用个性化的体验和语言,去表现具有社会性的对象与内涵。诗人在创作实践中应时刻保持自省,在自己的矢志追求中不断改正自己的不足。当前的一些诗人要么缺钙,写出来的东西总是轻飘飘的,远离生活的本质;要么玩捉迷藏,把神圣的诗歌艺术当作玩弄语言文字的游戏,故意让人读不懂,孤芳自赏。这样的诗人缺乏一种责任感和使命感,只是在一种自己酿造的怪圈里玩弄所谓的诗歌艺术,诗人们照亮的只是自己,其结果是人们把他们遗忘。

回顾新诗发展的历程,我们清晰地看到,优秀的诗歌作品总是与时代同频共振的,与人民同呼吸、共命运的。近40年来,不少诗人还坚持着对现实生活的抒写和反映,体现了很好的责任感。他们的作品对时代进行了深刻的记录,成为时代和社会的心灵信史。但我们也要看到,一些诗歌作品虽然反映了现实,但只是表现了生活的表象,是简单的事项罗列,还上升不到诗歌的层面。因此,我们应该注意到,关注诗歌的时代性、社会性、人民性,与注重诗歌的艺术性,是合二为一的事情,不能顾此失彼。

(摘编自刘晓平《新诗写作要体现时代性和人民性》)

1.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是(     )2.根据材料内容,下列说法正确的一项是(     )3.结合材料内容,下列说法中最能支持材料二观点的一项是(     )4.请梳理材料一的行文脉络。
5.请简要分析《立在地球边上放号》是如何体现材料二所提到的“诗歌写作的个性和共性问题”的。

立在地球边上放号 郭沫若

无数的白云正在空中怒涌,

啊啊!好幅壮丽的北冰洋的晴景哟!

无限的太平洋提起他全身的力量来要把地球推倒。

啊啊!我眼前来了的滚滚的洪涛哟!

啊啊!不断的毁坏,不断的创造,不断的努力哟!

啊啊!力哟!力哟!

力的绘画,力的舞蹈,力的音乐,力的诗歌,力的律吕哟!

A. 百年来,中国新诗的崇高美多姿多彩,诸多优秀作品为新时代诗歌创作提供了很好的范例。
B. 新时代的诗歌创作,应以净化和升华思想为价值取向,极力避免真平庸,警惕伪崇高。
C. 诗人应该对新时代有深刻的认知,超越“小我”,与时代同频共振,与人民同呼吸、共命运。
D. 当前一些诗人的诗歌创作故意让人读不懂,孤芳自赏,主要原因是他们缺乏责任感和使命感。
A. “刘又源/一个人/在玩/手机/游戏”,这样的诗歌缺少一种责任感和使命感,只不过是一种玩弄语言文字的游戏。
B. 真情的恰当流露对诗歌崇高美的产生有重大影响,所以诗人在强烈情感的驱使下创作的诗歌就具有崇高美。
C. 当前诗歌写作的社会性被庸俗化、浅显化,诗歌强调个人的体验,忽视社会大生活的深度和广度。
D. 诗歌创作既要关注社会生活表象,也要关注诗歌的时代性、社会性、人民性,二者同等重要。
A. 伟大的诗人一定有伟大的抱负,即使遇到人生逆境,也会勇敢地去搏击。
B. 在新时代,我们要写出更多敢于承担社会历史责任、对艺术风骨负责的好诗。
C. 新时代诗歌与互联网的联动,是诗歌打开自我空间、走进百姓生活的新路径。
D. 诗人在语言技艺上的精进和成熟,一定是在和时代的回应关系中完成的。
月考 第一单元 根据材料进行判断 推理 学术论文 分析 运用文中信息
Q000001120 更新 2026-06-25
语文 高三 统编版 2026 湖南 上学期 解答题 较难
27.

7 . 阅读下面的文字,完成下面小题。

新时代应当能够产生伟大诗人及其伟大诗篇。这是新时代向诗人们提出的新课题。我们急切地向新时代中国诗人发出郑重的吁请:新时代诗歌呼唤崇高美。

诗歌的崇高美,是多样化的。在百年中国新诗史上,我们既有呐喊型的崇高;又有饱含热泪深情型的崇高;还有国家情怀和人类意识的勇于担当型的崇高。这种多姿多彩的崇高“传统”,在新时代应该得到继承和发展。那么,我们在已有丰厚的新诗崇高传统面前,如何接续奋斗、创造出属于新时代新诗的崇高精神来?

要有始终心系人民的激越真情。以论崇高闻名于世的朗吉弩斯说:“没有任何东西像真情的流露得当那样能够导致崇高。”他强调了“真”及其“流露得当”对于崇高产生的必要性。以往我们唾弃文艺创作上的“假大空”,现今大家不满于文艺创作上的“假小空”。但并不是所有强烈而激动的情感都能产生崇高。那么,到底什么样的激越情感方能导向崇高的情感?以人民为中心的情怀感、幸福感、境界感、责任感和光荣感,是治愈新时代诗歌缺钙的灵丹妙药。许多诗歌故意淡忘人民,更不会去领会“茅屋为秋风所破歌”,反而缩进自我的小天地,两耳不闻“人民事”、一心只写“自我诗”。这种把“个人写作”和“宏大写作”二元对立起来的观点和现象比较普遍,仿佛崇高性的“宏大写作”是非诗的,而唯有欲望性的“个人写作”才是诗的。殊不知, “个人写作”与“宏大写作”是可以互为借鉴的,从前者出发,可以抵达后者。

要有庄严伟大的崇高思想。崇高是“伟大的心灵的回声”。我们的心灵是可以锻炼的,锻炼得好,就可以到达崇高,进而孕育崇高的思想。所以,问题的关键是,我们有无此认识?我们有了此认识后,愿不愿意锤炼我们的心灵?以及我们该如何锤炼?这就要求诗人努力克服自我、战胜自我,同时要与自然和传统“竞赛”,而不是臣服于自我和大自然,并对自我和大自然的细枝末节进行乐此不疲的摹写;也不能对古今中外传统“无主脑”地模仿,而是在不断学习的基础上,要与之对话,乃至对抗,进而超越它们,从而形成属于自己的独特诗艺。历史经验告诉我们:伟大的诗人必须大公无私、心怀远大志向,必须统揽全局、无私奉献、全心全意服务于人民、国家、社会和历史进步,同时具备广博学识和良好学养,才能写出“第一等真诗”。

要有表达崇高情感和思想的卓越能力。长久以来,西方“纯诗神话”像宗教般控制了许多诗人。在西方纯诗那里,外界任何事物都是“非诗”和“反诗”的。纯诗唯技术至上和语言至上。纯诗成为一种看上去很美而实则平庸的文字游戏。显然,作为自娱自乐的文字游戏,纯诗有其合理性。但如果将其视为传达人类思想的武库,纯诗的合法性就极其脆弱。史诗性写作是对纯诗写作的置换。进入新时代,登月工程、大国重器和时代楷模等,这些恢宏雄壮的事物和英雄,一起来到了中国诗人面前;在丰沛的情感和高尚的思想催生下,它们会激发诗人磅礴的想象,最终凝结成崇高的诗歌意象。史诗的时代需要时代的史诗。

概言之,新时代的诗歌写作,既要力避“假小空”的真平庸,也要警惕“假大空”的伪崇高。

真正具有活力、热力和魅力的崇高是不容躲避的,也不许玷污,更严禁消解。毕竟具有崇高美的诗歌不是说服,而是给人以狂喜、惊叹和激奋,并使人的思想得以净化和升华。也只有具备如此崇高美的诗歌,才有普遍性和永久性。

(摘编自杨四平《新时代诗歌呼唤崇高美》)

1.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是(     2.根据材料内容,下列说法不正确的一项是(     3.结合材料内容,下列说法中不能支持文章观点的一项是(     4.请概括文章的行文脉络。
5.阅读郭沫若《立在地球边上放号》一诗,请分析它从哪些方面体现了本文的观点。

立在地球边上放号

郭沫若

无数的白云正在空中怒涌,

啊啊!好幅壮丽的北冰洋的晴景哟!

无限的太平洋提起他全身的力量来要把地球推倒。

啊啊!我眼前来了的滚滚的洪涛哟!

啊啊!不断的毁坏,不断的创造,不断的努力哟!

啊啊!力哟!力哟!

力的绘画,力的舞蹈,力的音乐,力的诗歌,力的律吕哟!

写作背景:本诗写于1919年9到10月间。郭沫若受五四运动影响,决然从日本渡海回国。

A. 百年来,中国新诗的崇高美丰富多彩,这种崇高“传统”应该得到继承和发展。
B. 并非所有强烈而激动的情感都能产生崇高,“个人写作”和“宏大写作”也不是对立的。
C. 诗人应努力克服自我、战胜自我,不能臣服于自我,也不能模仿古今中外传统。
D. 作为自娱自乐的文字游戏,纯诗有其合理性,但是它难以表达人类的崇高情感和思想。
A. 当下某些新诗缺少崇高的情感,这些新诗的作者需要有始终心系人民的激越真情。
B. 当前某些诗人鼓吹欲望性“个人写作”,把自己缩进自我的狭小天地,这值得警惕。
C. 新时代的诗歌创作应以净化思想、升华品格为价值追求,避免真平庸,警惕伪崇高。
D. 文章重在提醒新诗创作者们要避免新诗创作中的“假大空”,诗作要有“崇高美”。
A. “刘又源/一个人/在玩/手机/游戏”,这样的诗歌里缺少一种责任感和使命感,只不过是一种玩弄语言文字的游戏。
B. 艾青的“为什么我的眼里常含泪水/因为我对这土地爱得深沉”饱含热泪深情型的崇高。
C. 田间的《假如我们不去打仗》曾经激励过许多爱国民众投身于中华民族抗战的伟大事业,这首诗具有崇高的思想。
D. 只要将“神舟十二号顺利着陆”这一大事件放在诗人面前,就能激发诗人恢宏的想象,创作出崇高的时代史诗。
月考 第一单元 根据材料进行判断 推理 探究问题 提出见解 时评
Q000001121 更新 2026-06-25
语文 高三 统编版 2023 安徽 上学期 解答题 中等
28.
8 . 下面文段有四处语言表达的问题,请指出有问题句子的序号并做修改,使语言表达准确流畅。

①《立在地球边上放号》是郭沫若早期诗歌的代表作。②这首诗展现在读者面前的,是一个巨人的形象。③他站在地球边上,站在全方位俯瞰地球的立足点上,奏响一声声响彻寰宇的号角。④他的声声号角在欢呼怒涌的白云、壮丽的北冰洋的晴景,欢呼要把地球推倒的太平洋——欢呼来自空间各个方向的滚滚洪涛。⑤排山倒海般的洪涛既具有巨大的创造力,又蕴藏着同样巨大的破坏力,那就看人们能否掌握它、驾驭它。⑥看吧,滚滚而来的洪涛正在不断地努力向前,描绘着力的绘画,演奏着力的音乐,表演着力的舞蹈,抒写着力的诗歌,激荡着力的律吕

期中 第一单元 成分残缺或赘余 辨析并修改病句 语序不当 搭配不当
Q000001122 更新 2026-06-25
语文 高三 统编版 2024 辽宁 上学期 解答题 中等
29.

9 . 阅读下面的文字,完成下面小题。

老远我就看到那棵大樟树了。      ①       ?它的主干比碾盘还要粗壮。枝盘曲着伸向天空,每一根都分明留下铁打铜铸的英雄气,树上所有的叶子都葱绿、晶亮,它们密密簇簇,横拓出去,遮盖了村落前大半个稻场;填满叶与叶之间缝隙的,不仅有被春雨洗亮的阳光,更有比田间的蛩声更为轻盈的鸟鸣。

这棵大树后面,是一栋江南常见的白墙青瓦的古民居,一种四水归堂的泥砖建筑——这是当年毛泽东担任中央苏维埃政府主席时的旧居。

虽然战争是残酷的,       ②       。就像这栋位于瑞金叶坪的伟人住过的古民居,无论是它瓦檐上苍郁的针菲,还是泥墙上被风雨剥蚀的苔痕;无论是它天井里潮润的细沙,还是瓦脊上等待炊烟的雨燕,给予我的都是恬淡的乡村牧歌式的画面。住在这样的房子里,面对数十倍于红军的敌人的围剿”,毛泽东指挥若定,他以浓得化不开的战场硝烟为墨,写下这样的诗句:赤橙黄绿青蓝紫,谁持彩练当空舞?

1.下列各句中的破折号,和文中破折号作用相同的一项是(     )2.请在文中画线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过15个字。
3.某中学将举办诗歌朗诵会,请根据对下面诗歌内容、风格等方面的理解或评价,在二首诗词之间为主持人各设计一段衔接语。(每段不超过80字)
郭沫若《立在地球边上放号》
衔接语:       
闻一多《红烛》
A. 他纳闷了——究竟是计算的什么方法失误,还是运用不到家?
B. “可怜的妈妈,”箍桶匠说,“你不知道我多爱你。还有你——我的儿!”
C. 你买这本吧——这本比那本好。
D. 三只五只的白鸥轻轻地掠过,翅膀扑着波浪——一点一点躁怒起来的波浪。
期中 第一单元 情境补写 串联词 标点符号
Q000001123 更新 2026-06-25
语文 高三 统编版 2025 全国 上学期 解答题 中等
30.

10 . 阅读下面的文字,完成小题。

[五四青年]回溯历史长河,1919年第一次世界大战结束,巴黎和会上西方列强咄咄逼人,企图将德国在山东半岛的特权全部转让给日本。面对这个消息,中国人民无不愤慨。驱逐黑暗、争取光明,无数青年学子走上街头,振臂呐喊,动人心,鼓壮志,      ①      ,声震天地!他们用实际行动,世界看到了中国青年学子坚决国家主权的决心。

五四运动中的中国青年关心国家前途命运,有着      ②       的情怀。他们在实现民族独立的道路上做出了不朽的贡献。如今,五四运动已作为光辉的一页被载入中华民族的史册。只有青年一代艰苦奋斗,我们的国家才会更加繁荣富强。百年五四,千载风骨,青春接力,强国有我!作为当代青年,我们更应铭记五四精神,秉承先辈的遗志,以青春之我,创造青春之中国!

1.请在文中横线处填入恰当的成语。
2.下列句子中的“为”与文中加点的“为”,意义和用法相同的一项是(     )3.文中画波浪线的句子有语病,请进行修改,使语言表达准确流畅,不得改变原意。
A. 前期准备很充分,您不用为这件事操心了。
B. 好几次了,你为什么又没完成自己的任务?
C. 相声这种艺术形式为广大人民喜闻乐见。
D. 他走上战场,是为中华民族复兴而奋斗!
专题练习 第一单元 成分残缺或赘余 词义 熟语(含成语) 辨析并修改病句 搭配不当