10 . 阅读下面的文言文,完成小题。
材料一:
是故君子之教也,外则教之以尊其君长,内则教之以孝于其亲。是故明君在上,则诸臣服从;崇事宗庙社稷,则子孙顺孝。尽其道,端其义,而教生焉。是故君子之事君也,必身行之,所不安于上,则不以使下;所恶于下,则不以事上;非诸人,行诸己,非教之道也。是故君子之教也,必由其本,顺之至也,祭其是与?
(节选自《礼记·祭统》)
材料二:
范文正公在睢阳掌学,有孙秀才者索游上谒,文正赠钱一千。明年,孙生复道睢阳谒文正,又赠一千,因问:“何故汲汲于道路?”孙秀才戚然动色曰:“老母无以养,若日得百钱则甘旨足矣。”文正曰:“吾观子辞气,非乞客也,二年仆仆,所得几何,而废学多矣。吾今补子为学职,月可得三千以供养,子能安于为学乎?”孙生再拜大喜。于是授以《春秋》,而孙生笃学不舍昼夜,行复修谨。文正甚爱之。明年,文正去睢阳,孙亦辞归。后十年,闻泰山下有孙明复先生以《春秋》教授学者道德高迈朝廷召至太学乃昔日索游孙秀才也。
(节选自魏泰《东轩笔录》,有删改)
材料三:
范元琰,字伯珪,吴郡钱塘人也。及长好学,博通经史,兼精佛义。然性谦敬,不以所长骄人。家贫,惟以艺蔬为业。尝出行,见人盗其菘,元琰遽退走。母问其故,具以实答。母问盗者为谁,答曰:“向所以退,畏其愧耻,今启其名,愿不泄也。”于是母子秘之。或有涉沟盗其笋者,元琰因伐木为桥以度之,自是盗者大惭,一乡无复窃。
(节选自李延寿《南史·隐逸传》,有删改)
材料四:
杨诚斋夫人罗氏,年七十余,寒月黎明即起,诣厨作粥,令奴婢遍饮,然后使之服役。其子东山启曰:“天寒,何自苦如此?”夫人曰:“奴婢亦人子也。清晨寒冷,须使腹中有火气,乃堪服役。”生四子三女,悉自乳。曰:“饥人子以哺吾子,是何心哉?”三子皆登第。
颜光衷曰:“奴婢亦人子,少于我者惟钱耳。以乏财故,委身于我。业已颐指气使惟吾命矣,又从而残忍之,酷虐之,责所不堪。已又饥寒之,锢蔽之,使穷愁无诉。至妇女虐婢,有炮烙夹指之刑。然多起于妒根。谁致之纵之?则丈夫不得辞其责矣!亦思一般出世,我得如是,彼竟如是。使我投入穷胎,得免此光景耶?试设身思之。”
(节选自《德育古鉴》)
1.材料二画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
闻泰山下A有孙明复先生以《春秋》教授B学者C道德D高迈E朝廷F召至太学G乃昔日索游H孙秀才也。
2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(
)3.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是(
)4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)家贫,惟以艺蔬为业。尝出行,见人盗其菘,元琰遽退走。
(2)生四子三女,悉自乳。曰:“饥人子以哺吾子,是何心哉?”
5.材料三和材料四的内容体现了《〈论语〉十二章》中“恕”的思想,请结合材料具体分析。
A. 端,端正,与《人皆有不忍人之心》“恻隐之心,仁之端也”中的“端”意思不同。
B. 道,取道,与《鸿门宴》“从郦山下,道芷阳间行”中的“道”意思相同。
C. 向,从前,与《归去来兮辞》“木欣欣以向荣”中的“向”字意思不同。
D. 从而,表进一步行动,与《师说》“吾从而师之”中的“从而”意思和用法相同。
A. 材料一提出君子教化之道,指出要教育人尊敬君长、孝顺父母,并强调君子的教化教育要从根本入手。
B. 材料二中范仲淹两次资助孙秀才并为他提供学职,原因是范欣赏孙秀才事母至孝,且怜他两年奔波收获甚微。
C. 材料三中范元琰待人谦虚宽厚,即便是对待盗贼也不例外。乡里的盗贼被他的高义感动,都不再偷盗了。
D. 材料四中颜光衷认为奴婢也应得到善待同情,并进一步指出若家中妇女虐待奴婢,丈夫也不能推卸责任。