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Q000005240 更新 2026-06-25

语文高二统编版全部全国上学期解答题中等

13.

3 . 阅读下面这首诗，回答后面的问题。

静女

《诗经·邶风》

静女其姝，俟我于城隅。

爱而不见，搔首踟蹰。

静女其娈，贻我彤管。

彤管有炜，说怿女美。

自牧归荑，洵美且异。

匪女之为美，美人之贻。

1．对这首诗的赏析，不恰当的一项是（）2．对《静女》这首诗内容理解有误的一项是（）

A. 这首诗基调欢快而富有情趣，叙写了一对青年男女约会的过程。

B. “爱而不见，搔首踟蹰”这个细节惟妙惟肖地描绘了小伙子当时那种焦灼不安的情态。

C. 这首诗以第一人称“我”的口吻，描写女青年见到恋人前后不同的心情。

D. “说怿女美”“匪女之为美”这两句借物抒情，意涉双关，表面上男青年是在赞美姑娘馈赠给他的信物，实则表达了他对姑娘挚爱之情。

A. 《静女》）运用“直陈其事”的手法，采用三章连唱的形式来叙写故事，感情回环往复，内容富于变化。

B. 第一章“静女”尚未露面，但从她“爱而不见”的表现，可以推测出她矜持稳重的性格。

C. 第二、三章是说小伙子的心上人到了，赠送给他一根色泽鲜艳的彤管，一根细嫩的荑草，小伙子欢悦欣喜。

D. 小伙子对受赠的普通荑草由衷地大赞“洵美且异”，这既是“爱屋及乌”式的内心独白，又与第一章相呼应。

课后作业古诗词诵读评价作者的情感观点态度诗经叙事类分析

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Q000005233 更新 2026-06-25

语文高二统编版 2025 江苏上学期解答题中等

14.

6 . 阅读下面这首宋诗，完成各题。

贫女

张维

蒿簪掠鬓布裁衣，水鉴虽明亦懒窥。

数亩秋禾满家食，一机官帛几梭丝。

物为贵宝天应与，花有秋香春不知。

多少年来豪族女，总教时样画蛾眉。

1．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）2．有人说，本诗重在塑造“贫女”这一形象，而颈联与“贫女”无关，你是否赞同这种说法？为什么？

A. 此诗首句从外貌的角度描绘了贫女的朴素装束，与《静女》首句“静女其姝”塑造人物的方法迥然不同。

B. “水鉴”照应标题“贫”字，说明女子无力购买铜镜，“亦懒窥”则表明贫女忙于劳作而没时间去打扮。

C. 颔联塑造了耕田种地之余，还要忙于织布的贫女个像，《插秧歌》则刻画了齐心协力、分工合作的家庭群像。

D. 尾联叙写豪族女只知描画时尚的蛾眉的惯常状态，以此反衬贫女的生活状况，只言片语中寄寓作者的褒贬。

期末古诗词诵读评价作者的情感观点态度讽喻类分析理解古诗内容

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Q000005227 更新 2026-06-25

语文高二统编版全部浙江下学期解答题中等

15.

7 . 下列对《静女》选段的理解与分析，不恰当的一项是（）

静女

静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。

静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。

自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。

A. 以男主人公的口吻描述了一对恋人的约会经过。

B. 女主人公赠送给男主人公两样东西，男主人公更喜欢彤管。

C. 该诗采用重章叠唱的形式，生动形象地把这对情人的恋爱活动描写出来了。

D. “搔首踟蹰”表现了男主人公的老实、憨厚、痴情。

阶段检测古诗词诵读诗经分析理解古诗内容叙事类古诗中的人物形象

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Q000005214 更新 2026-06-25

语文高二统编版 2024 山西上学期解答题较难

16.

7 . 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。

鹧鸪天·彩袖殷勤捧玉钟

晏几道

彩袖殷勤捧玉钟，当年拚却醉颜红。舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。

倾国倾城难称意，妆楼此夜一相逢。心事更难言，随风泪满巫山东。

1．在晏几道的《鹧鸪天·彩袖殷勤捧玉钟》中，下列哪个意象最能凸显词中所表达的离情别绪和情感深处的哀愁？（）2．分析晏几道的《鹧鸪天·彩袖殷勤捧玉钟》，探讨词中的彩袖、玉钟、杨柳楼心月等意象在情感表达和情景描绘方面的作用，以及这些意象如何构建了词的主题和情感氛围。

A. 舞低杨柳楼心月

B. 歌尽桃花扇底风

C. 倾国倾城难称意

D. 心事更难言

阶段检测古诗词诵读鉴赏古诗的表达技巧评价思想内容即事感怀分析理解古诗内容

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Q000005215 更新 2026-06-25

语文高二统编版 2024 全国上学期解答题基础

17.

8 . 根据《静女》内容进行默写。

（1）《静女》中，写姑娘故意躲起来，小伙子焦急的句子是“_______________，______________”。

（2）《静女》中，“______________，______________”两句运用双关语来赞美姑娘。

（3）《静女》的第一章是即时的场景：有一位娴静而又美丽的姑娘，与小伙子约好在城墙角落会面，其诗句是“________________，________________”。

（4）《静女》中，“______________，______________”两句，描写了一对青年男女约会逗趣的生动细节。

（5）《静女》给我们塑造了一位美貌的女子，对于女子的美貌，诗中有两处地方毫不吝啬地进行了赞美，这两处分别是“________________”和“________________”。

随堂练习古诗词诵读名篇名句默写

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Q000005216 更新 2026-06-25

语文高二统编版 2023 河北下学期解答题中等

18.

9 . 阅读下面这首宋词，完成下面小题。

蝶恋花·伫倚危楼风细细

柳永

伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭阑意。

拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

1．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）2．“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”脱胎于《古诗十九首·行行重行行》中“想去日已远、衣带渐已缓”的后一句，有人说柳永化的诗句好，也有人说“衣带渐已缓”一句更妙，请说说你的看法和理由。

A. 首句写词人伫立在即将倾倒的楼头，极目天涯，黯然销魂的“春愁”油然而生。

B. “草色烟光残照”写春草、夕阳、迷蒙如烟似雾的光与色，景色凄美而又感伤。

C. 下片写疏狂的词人为求得一醉，不拘形迹对酒当歌却强乐无味，排遣不去愁绪。

D. 全词紧扣“春愁”又扑朔迷离，最后两句情感达到高潮后戛然而止，构思精巧。

月考古诗词诵读炼句分析理解古诗内容思妇闺情柳永(约971-1053)

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Q000005217 更新 2026-06-25

语文高二统编版 2023 广东上学期解答题中等

19.

10 . 阅读下面这首诗歌，完成小题。

庭中有奇树^①

《古诗十九首》

庭中有奇树，绿叶发华滋^②。

攀条折其荣^③，将以遗所思。

馨香盈怀袖，路远莫致之。

此物何足贵，但感别经时。

【注】①奇树：犹“嘉木”，美好的树木。②发华滋：花开得正繁盛。滋，当“繁”解释。③荣：犹“花”

1．下列对本诗内容和手法的理解，不正确的一项是（）2．结合全诗的内容，分析“奇树”的象征意义。

A. 开头两句写庭中奇树，叶绿花发，让人联想到时节的更替，别离的痛苦；同时奇树的欣欣向荣也与孤居无依的守望者的凄凉孤独形成对照。

B. 三、四句是说女主人公在不经意间受到了绿叶繁花的逗引，不禁吃惊日子过得飞快，于是想到折花送给远游的丈夫。

C. 五、六句是写“奇树”的花朵是那样的美丽，那样的芬芳，无奈“路远莫致之”，相隔的路途太遥远，根本不可能送到丈夫的手里。折花寄相思的愿望不能实现，着实令人惋惜。

D. 在五、六句的基础之上，七、八句转入了对失望心态的描写，“此物何足贵”一语中有对所思念的人离家太久的自我安慰。

月考古诗词诵读评价作者的情感观点态度咏物言志分析理解古诗内容

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Q000005208 更新 2026-06-25

语文高二统编版 2025 河南下学期解答题中等

20.

1 . 阅读下面的文字，完成小题。

孟郊的《游子吟》中“谁言寸草心，报得三春晖”一联最为精彩。这个“草”暗用了萱草的典故。其实，早在西方人把康乃馨定为母爱的象征之前，我们中国人就有了自己的“母亲花”，它就是萱草花。

萱草在中国已经有几千年的栽培历史了。“萱”字最早写作“谖”。《诗经·卫风·伯兮》中有“焉得谖草，言树之背”之句，毛传：“谖草令人忘忧；背，北堂也。”“谖草”就是萱草，“谖”是忘却、忘记的意思。“背”指北堂，古代一般是母亲住在北堂，所以“北堂”代指母亲。这句话的意思是，到哪里去找来萱草，种在北堂前好让人忘却忧愁呢？

古时游子要远行时，就会先在北堂种上萱草，。孟郊还有一首游子诗，诗云:“萱草生堂阶，游子行天涯。慈亲倚堂门，不见萱草花。”几句之中，两次提到了萱草。

南京的江宁织造博物馆中有一个建筑，叫作“萱瑞堂”。据传，康熙第三次南巡的时候，在南京见到了曹寅的母亲孙氏，因为孙氏是康熙的保姆，康熙小时候从孙氏那里得到了母爱，所以他一直很敬重孙氏，曹家也因这份敬重（）。见到年老的孙氏身体健康，康熙当时非常激动，起了孝子之心，提笔写就“萱瑞堂”三个字。①后来，②曹家把这三个字做成匾额，③江宁织造府悬挂着，④以表达康熙对他的保姆孙氏的寸草之心。

1．文中画波浪线的语句中有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。
2．下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（）3．将下列词语填入文中括号内，不恰当的一项是（）4．漫画是一种具有讽刺性或幽默性的绘画。多从生活现象中取材，通过夸张、比喻、象征等手法，启迪人们领悟深奥的道理。请描述下面这幅漫画，并说明其寓意。

5．同“萱瑞堂”一样，古人常常也会给自己的书房取名，或怀人，或抒情言志、寄寓情感。请结合所学知识，从黄遵宪的书斋“人境庐”、谢稚柳的书斋“壮暮堂”、钱大昕的书斋“十驾斋”中任选一个进行解读。

A. 希望母亲减轻对孩子的思念，忘却烦忧

B. 希望母亲减轻对孩子的思念，让母亲忘却烦忧

C. 希望减轻母亲对孩子的思念，让母亲忘却烦忧

D. 希望减轻母亲对孩子的思念，忘却烦忧

A. 蒸蒸日上

B. 名噪一时

C. 声名鹊起

D. 功成名就

期末古诗词诵读不合逻辑情境补写衔接与排序漫画/照片熟语（含成语）

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Q000005213 更新 2026-06-25

语文高二统编版 2024 安徽下学期解答题较难

21.

6 . 阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

说起来诗也是不平等的，说诗不平等不是指诗有优劣之分，而是说同样好的诗或同样坏的诗却有绝对不同的价值。也就是说诗除了内在的本值以外还有外在的附加值，这附加值往往还成了诗的主要价值。附加的价值自然来自附加的意义，而附加的意义则来自两件事物：一是时间，一是阅读。时间和阅读常常是比原作者更重要的创作者。我们读《诗经》就深切地感到了这一点。今天放在我们面前的《诗经》已同当年孔子面前的《诗经》不是一回事了。文字还是那些文字，但两千年的存放已大大改变了这些文字的品质。

时间首先就唤起了你的尊敬，远古的诗比当代的诗更能吸引你凝神关注，这就像是人们重视异乡情调而轻视本地风光，甚至与“远来和尚会念经”这些粗鄙的谚语也有几分理通之处，源于一种很难解释但又毋庸置疑的心理规律。比如说同样是说大话，身边侃爷的豪言壮语，你常常也不过就是那么一听，但《卫风·河广》中说道：“谁谓河广？一苇杭之；谁谓宋远？跂予望之”，这大话你听着就有几分惊心动魄了。

长长的时间隧道放大了古人的声音，远古的神秘与隔膜甚至使当时人们的街谈巷语对今人来说都带上点神祇的味道。人们对古代人的感觉是很复杂的：一方面带着子孙对宗祖的敬畏，带着生不满百年的过客在无法克服的时间面前必有的自谦，另一方面也带着几分现代人的优越感。敬畏和自谦使人们觉得古人深不可测，连举手投足都大有深意；而那种不能自禁的优越感则又使人们对古人的短处心怀宽容，对古人的一颦一笑都感到惊喜。当然，时间为古诗增添魅力还由于古今语言的奇妙差异。语言在时间的流逝中自然演变，古今的语言同中有异，这相似的影影绰绰是一种难以抵挡的诱惑。《诗经》的语言乍一看来实在是不解其详，但仔细推究又能够恍然大悟，这种掘土见泉、登山望景一样的过程使你有一种创造的喜悦，使你对自己终于获得的理解与欣赏备加珍惜，你无意之中变成了作者的同谋，你会从哪怕是平白无奇的句子中体味出无限深长的意味。

阅读在作品增值中所起的作用应该说仅次于时间。这两种因素还常常纠结在一起，作品存在的时间越长，所获得的阅读机会当然就越多，作品所积累的理解和意义也就越深厚。具体到《诗经》，重要的还不是这部作品受阅读的广泛程度，而是它在阅读中所处的地位。作品的阅读地位关系到它所产生的功能，这种功能又反过来改变着作品自身的状态。比如说一束光如果它没有为人照明它仅仅是一束光，而一旦它在黑暗中照亮了人们它就成为一盏灯；一束光和一盏灯的意义是不同的。

《诗》本来不过是田野的民谣、宴饮和祭祀的侑曲，《诗》最初是诗，在长期充当了经的角色之后就成了《诗经》。“诗”是它的本来面目，而“经”则是它的后来面目。《诗经》作为经所经历的阅读是一种神圣阅读，神圣阅读赋予它一种庄严性和绝对性，因而那些本来是偷情幽会的诗也就神圣起来了。

对于《诗经》，明代以后有一种思想解放运动，说要把《诗》就当成诗来读，现代批评家更是主张剥去了它作为经的光环。这种阅读立场非常正确，也非常益人心智；但这主张只说出了问题的一个方面，《诗经》还有另一方面，那就是它确实还同其他诗不一样。就因为它曾经充当过经，它的存在就已成为重要的历史事件，已成为我们民族生活与心理不可分割的构成部分，它的精神已进入我们的血液，我们的人格和灵魂在很大程度上就来自它的赋予；甚至它还是我们一个重要语源，我们今天许多日常的成语就来自《诗经》。因而我们今天读《诗经》不仅是由于对古人的好奇，而且还由于对自己的好奇；不仅是一种旁观，而且是一种自省。——就因为《诗》曾经被当成经来读，它于是就成了不折不扣的经，再也回不到纯粹诗的状态了。或者可以说把《诗》当诗来读是一种文人眼光，而把《诗》当经来读则是一种史家见识；作为一个读者你或者偏执一端，或者兼具手眼，那就看你的高兴了。

（摘编自李书磊《〈诗经〉辨》）

材料二：

甲骨文“美”字的出现标志着中国美学意识的萌芽，而且是与“善”联系在一起的。此后的传世文献《易经》《尚书》没有“美”字。《诗经》出现大量的“美”字，并且不再与“善”相关联，而是由更高的价值词“好”来统摄。这意味着中国美学意识从道德意识中独立出来，标志着中国美学意识的觉醒，这是中国美学思想的真正开端。

《诗经》所有“美”字都形容人，表明中国美学思想一开始就不是艺术美学，而是“人的美学”。这意味着中国美学意识的觉醒是人的觉醒，其内涵是人的情感的解放，尤其是男女爱情的自由表达。因此，《诗经》里的“美”字全部出现在《国风》中，这意味着中国美学意识首先出现在民众中，即并不是后儒解释的伦理政治思想。同时，《诗经》不仅开始具有诗歌艺术的诗学反思，而且开始具有诗歌艺术的美学反思，即是艺术美学思想的萌芽。

（摘编自黄玉顺《中国美学意识的觉醒——〈诗经〉美学思想研究》）

1．下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是（）2．根据材料的内容，下列说法不正确的一项是（）3．下列选项，不适合作为论据来支撑材料一最后一段观点的一项是（）4．你所在的读书小组要为《诗经·邶风·静女》写一则评论，请你结合材料二，列出评论要点。

静女《诗经·邶风》

静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。

5．请结合材料一，就如何阅读《诗经·氓》给同学提些建议。

A. 诗具有不平等性，并非指诗有优劣之分，而是指不同的诗距离今天的时间、受阅读量不可能相等。

B. 时间赋予诗以历史感和神秘感，增加了诗的魅力，但也使人们对诗的理解分歧会越来越大，最终无法统一。

C. 两千年的存放改变了这些文字的品质。这种品质的改变，实际上是指读者对古诗的感知和体验随着时间的推移而发生了改变。

D. 文章提出了阅读《诗经》的两种不同视角：一是将其视为纯粹的文学作品，二是将其视为自我审视的道德的载体。

A. 对于《诗经》这样的作品来说，其受阅读的广泛程度并不是最重要的，相较而言，它在阅读中所占据的地位更为关键。

B. 阅读不仅能够让我们更深入地理解作品，还能让作品不断地生长和演变，使得作品拥有了更多的面貌和可能性。

C. 没有为人照明，它是一束光；为人们照亮，它就是一盏灯。作者使用这个比喻，是想说明作品在阅读中的地位和其所产生的功能之间的关系。

D. 在《易经》和《尚书》等传世文献中，并没有“美”字的出现，这意味着审美意识开始从道德伦理的束缚中解脱出来，获得了相对的独立性。

A. 《诗经》中的许多诗歌原本是配合音乐和舞蹈来演唱的，《诗经》中的《周南·关雎》就被改编成了多种形式的音乐作品。

B. 杜甫《佳人》一诗中“天寒翠袖薄，日暮倚修竹”，“修竹”二字就化用了《卫风·淇奥》中“瞻彼淇奥，绿竹猗猗”的意象。

C. 许多古代和现代的书画家都以《诗经》为题材进行创作，如南宋画家马和之的《诗经图》等作品，就生动地描绘了《诗经》中的诗意场景。

D. 《诗经》中的许多词句，已经成为了我们日常用语中的成语和谚语。例如，“窈窕淑女，君子好逑”出自《关雎》。

月考古诗词诵读根据材料进行判断推理学术论文书评分析

古诗词诵读

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Q000005161 更新 2026-06-25

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22.

8 . 这几篇文章都有融情于景、情景交融的特点，字里行间蕴含着作者的思想感情。结合《赤壁赋》，分析文中的景与情是怎样完美融合在一起的。

课后作业第七单元概括中心意思把握文章的结构和思路

第七单元

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Q000005156 更新 2026-06-25

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23.

6 . 在郁达夫的笔下，故都的秋特别“清”“静”“悲凉”，带着传统文人的某种审美情趣。阅读《故都的秋》，分析其中哪些地方体现了民族审美心理和审美特点。

课后作业第七单元评价作品价值判断和审美取向鉴赏作品中的艺术形象抒情性散文郁达夫(1896-1945)

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Q000005157 更新 2026-06-25

语文高二统编版全部全国上学期解答题较难

24.

7 . 游览胜迹，登临高山，常常能引发文人墨客的遐思，从而催生许多优秀的文学作品。赤壁是古代战场，当年的“舳舻千里，旌旗蔽空”，引发无数人的怀古之情；泰山为五岳之尊，是中国古代重要的文化符号，登临赋诗者众多。阅读《赤壁赋》和《登泰山记》，感兴趣的同学，可以再搜集一些写赤壁或泰山的诗文，探讨历代文人寄托在赤壁和泰山上的不同情思，探究其背后蕴含的文化意义。

课后作业第七单元咏史怀古评价作者的情感观点态度评价探究文中思想观点

第七单元

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