Q000008338
更新 2026-06-25
13.
3 . 下列对文本《大卫•科波菲尔》相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
Q000008339
更新 2026-06-25
14.
4 . 《大卫·科波菲尔》（节选）用第一人称来叙述故事，这样写的好处是什么？
Q000008340
更新 2026-06-25
15.
5 . 《大卫•科波菲尔》小说开篇以孩子的视角来感知周围的世界，有什么作用？
Q000008341
更新 2026-06-25
16.
6 . 《大卫•科波菲尔》克莉基特在文中着墨不多，可否将这一人物删去？为什么？
Q000008342
更新 2026-06-25
17.
7 . 《大卫•科波菲尔》米考伯太太有何形象特点？作者对米考伯夫妇的态度是什么？
Q000008343
更新 2026-06-25
18.
8 . 《大卫•科波菲尔》作者是从哪些方面来刻画米考伯先生的？突出了他怎样的形象特点？
Q000008344
更新 2026-06-25
19.
9 . 本文《大卫•科波菲尔》塑造了大卫·科波菲尔怎样的形象特点？请简要分析。
Q000008345
更新 2026-06-25
20.
10 . 写作。
感受不同文化，撰写读书札记。
（《大卫·科波菲尔》《复活》《老人与海》《百年孤独》任选其一）
感受不同文化，撰写读书札记。
（《大卫·科波菲尔》《复活》《老人与海》《百年孤独》任选其一）
Q000008298
更新 2026-06-25
21.
10 . 下列对《兼爱》原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
Q000008289
更新 2026-06-25
22.
5 . 阅读下面的材料，根据要求写作。
中华优秀传统文化源远流长，博大精深，如墨子“故天下兼相爱则治，交相恶则乱”的观点，虽然产生于两千多年，但至今仍闪烁着智慧的光辉，给我们以人生的启迪。
以上材料引发了你怎样的联想与思考?请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
Q000008290
更新 2026-06-25
23.
6 . 阅读下面的材料，根据要求写作。
《墨子·兼爱》有言：“视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。”主张以无差等的博爱消弭战乱。而《韩非子·五蠹》则言：“夫古今异俗，新故异备”，强调应根据时代变化调整治国方略。儒者孟子却说：“徒善不足以为政，徒法不能以自行”，认为仁政与法制缺一不可。
上述材料对当代青年理解文明传承与创新有何启示？请结合你对自身发展的思考，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
Q000008283
更新 2026-06-25
24.
5 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
圣人以治天下为事者也，不可不察乱之所自起。当察乱何自起？起不相爱。臣子之不孝君父，所谓乱也。子自爱不爱父，故亏父而自利；弟自爱不爱兄，故亏兄而自利；臣自爱不爱君，故亏君而自利，此所谓乱也。虽父之不慈子，兄之不慈弟，君之不慈臣，此亦天下之所谓乱也。父自爱也不爱子，故
（节选自墨子《兼爱》）
材料二：
杨墨之道，得圣人之一而废其百者是也。圣人之道，兼杨墨而无可无不可者是也。墨子之道，摩顶放踵，以利天下，而杨子之道，利天下拔一毛而不为也。夫禹之于天下，九年之间三过其门，闻呱呱之泣而不一省其子，此亦可谓为人矣。杨墨之道，独以为人、为己得罪于圣人者，何哉？此盖所谓得圣人之一而废其百者也。是故由杨子之道则不义，由墨子之道则不仁，于仁义之道无所
（节选自王安石《杨墨》）
1．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。二子之失A于仁义B而不见天地之全C则同矣D及其所E以得罪F则G又有可论者也
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）虽至大夫之相乱家、诸侯之相攻国者，亦然。
（2）故学者之学也，始不在于为人，而卒所以能为人也。
5．王安石评论墨子说“墨子之道，摩顶放踵，以利天下”，材料一有哪些内容可以呼应这一看法？请简要概括。