1 . 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
己卯十月一日至燕，越五日，罹狴犴有感而赋（其六）①
宋 文天祥
风雪重门老楚囚，梦回长夜意悠悠。
熊鱼自古无双得，鹄雀②如何可共谋。
万里山河真堕甑，一家妻子枉填沟。
儿时爱读忠臣传，不谓身当百六秋③。
【注】①此是文天祥被元军羁押期间的组诗之一。狴犴：牢狱。②《史记·陈涉世家》：“嗟呼，燕雀安知鸿鹄之志哉！”③《昭明文选·三国名臣赞序》“百六道丧，干戈迭用。”百六，指厄运。
1．下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）2．本诗的颔联与陆游《书愤》的尾联都运用了典故，但表达的情感不同。请结合具体诗句加以分析。1 . 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
书愤二首（其二）
陆游
镜里流年两鬓残，寸心自许尚如丹。
衰迟罢试戎衣窄，悲愤犹争宝剑寒。
远戍十年临的博①，壮图万里战皋兰②。
关河③自古无穷事，谁料如今袖手看。
【注】①的博：山岭名，这里泛指川陕。②皋兰：山名，在今甘肃省兰州市南面。③关河：泛指边塞之地。
1．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）2．这首诗与陆游的另一首《书愤》（早岁那知世事艰）都抒发了诗人的“悲愤”之情，两首诗中“悲愤”之情的内涵有什么相似之处？请简要分析。（1）《书愤》在今昔对比中更强烈地抒发了岁月蹉跎、壮志难酬情怀的诗句是：“
（2）《书愤》中采用蒙太奇手法构成一幅幅堂堂正正、浩浩荡荡军容画面的诗句是：“
（3）追忆往事，是陆游诗歌中常有的内容，如《书愤》一诗中，“
（4）《书愤》中用典明志的诗句是：“
4 . 阅读下面的文字，完成下面小题。
对偶可以把不同时间和空间的意象组合在一起，让人看了这一面习惯地再去看另一面。如“红颜弃轩冕，白首卧松云”（李白《赠孟浩然》），上句写孟浩然的青年时代，下句写他的老年时代，时间的跨度很大。而这两句诗的意象就是靠对偶连接起来的。“渭北春天树，江东日暮云”（杜甫《春日忆李白》），渭北、江东两地 ① ，诗中的意象也是靠对偶连接的。“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”（陆游《书愤》），
回中牡丹为雨所败二首（其二）①
李商隐
浪笑榴花不及春，先期零落更愁人。
玉盘迸泪伤心数，锦瑟惊弦破梦频。
万里重阴非旧圃，一年生意属流尘。
前溪舞罢君回顾②，并觉今朝粉态新。
【注】①回中：此处所指在今甘肃。此诗作于唐文宗开成三年（838年），诗人应博学宏词科不第，从长安回到泾原节度使王茂元幕府中。②前溪是南朝教习音乐的地方，江南声伎多出于此。此句用人的舞态描摹花之飘零。
与《锦瑟》相比，本诗中“锦瑟”的作用和蕴含的情感有何不同？请结合诗歌内容，简要分析。3 . 阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
对于刘勰以“味”为核心的味觉审美论，可以从不同词性出发，沿其所关涉的诗文论域去理解。
一方面，当“味”作为名词时，主要涉及文学作品的义味旨趣。刘勰非常注重对诗文义味与文辞关系的阐发，认为义生辞外，《总术》篇曰：“数逢其极，机入其巧，则义味腾跃而生，辞气丛杂而至。”此处的“义味”是一种潜隐于作品深处的丰富旨趣，与文辞气势相结合，则呈现出“辞约而旨丰，事近而喻远”“余味日新”的审美效果，“余味”是味觉上的延留，更是情思意蕴的回味，它主要依靠“隐”来实现，而“隐”既是一种文学表现方式，又是文学追求的言有尽而意无穷的回味空间。
除了对文章义味的重视，刘勰也强调诗歌“韵味”需要丽辞偶句的配合。所谓“丽句与深采并流，偶意共逸韵俱发”（《丽辞》），主张依照造物赋形，自然成对，做到骈偶句义与文采韵味的完美融合，这样则“左提右挈，精味兼载”（《丽辞》）。精味，即对仗不仅是字句形式的精准对称，还要气脉贯通，韵味深远，达到形式与内容的统一。此外，情寄于吟咏之间，则味酿其中，那么，味也与声律有关：“是以声画妍蚩，寄在吟咏，滋味流于下句（遣词造句），气力穷于和韵。”（《声律》）从情感出发，若能情声相称，音声和谐，辞义相附，则可以实现主客契合、情貌无遗的艺术效果。
另一方面，作为动词的“味”，涉及对文学创作与批评的讨论。文学创作需要作家具备基本的“辨味”能力。人之口能辨别五味，而以情味为至上。“味”作为动词具有体味情性的审美要求。《明诗》篇云：“至于张衡怨篇，清典可味。”“可味”一词，强调对作品的体味，张衡《怨篇》的含蓄蕴藉，提供了可味的情韵之美。《隐秀》篇曰：“始正而末奇，内明而外润，使玩之者无穷，味之者不厌矣。”强调文学鉴赏中对作品的整体玩味，即作品若能守正出奇、质文相符，则可玩味无穷，这实质上对作品提出了内容和形式上的要求。
（摘编自马海婷《<文心雕龙>之“味”论》）
材料二：
东汉以还，五言诗逐渐流行。与庄严典雅的四言诗相比，五言诗摇曳生姿，低回往复，更适于抒发个人的幽深邈远之情，更能打动人。然而，也正因为它的缠绵，所以难免有“会于流俗”的非议，特别是刘宋以后的绮靡文风更刺激一些固执之士向四言回望。钟嵘对自己时代的诗歌在文辞方面的进步持少有的肯定态度，而五言诗无疑为诗人们施展文辞方面的才华提供了广阔的空间。他自然要为五言辩护。他用以为五言诗辩护的理由竟是“有滋味”。在他看来，一首诗只要有滋味，能感荡人心，就是最好的诗了：
“干之以风力，润之以丹彩，使味之者无极，闻之者动心，是诗之至也。”
他把纯诗作为讨论的对象，把“味”作为诗的最高标准，从而把诗的艺术价值抬高到第一位。刘勰没有做的，他做了。
什么是钟嵘所谓的“滋味”？这个问题依赖于：什么样的诗才有“滋味”。与刘勰一样，钟嵘也不满“终朝点缀，分夜呻吟”的矫情文风，但钟嵘的“滋味”似乎更多地联系于文辞。他欣赏的是诗的可爱的形式带给他的特别的喜悦。这是钟嵘味论在结构上的特别之处。五言诗为什么能有“滋味”？是因为五言诗文辞方面的优势使它“指事造形，穷情写物，最为详切”。在他看来，缺乏文采的诗无“滋味”可言。他批评玄言诗说：
“永嘉时贵黄老，稍尚虚谈。于时篇什，理过其辞，淡乎寡味。”
虽然玄言诗根本的毛病是抛弃了诗的言情本质，钟嵘抓住的却是它文辞枯淡的缺憾，与批评班固咏史诗“质木无文”如出一辙。若我们还记得刘勰说过“繁采寡情，味之必厌”的话，把它与这里的“理过其辞，淡乎寡味”作比较，钟嵘味论重文的倾向就更显突出了。
钟嵘的“滋味”大部分是从文辞上品出来的。《诗品·卷中》评魏侍中应璩之诗最能看出他和刘勰的区别：
“（应璩）祖袭魏文。善为古语，指事殷勤，雅意深笃，得诗人激刺之旨。至于济济今日所，华靡可讽味焉。”
若是刘勰，大概要在“雅意深笃，得诗人激刺之旨”上品出味来。但钟嵘恰恰看不惯应诗的“指事殷勤”，反倒是“济济今日所”的华靡值得讽味——他品出的是“华靡”中的味。
从字面上看，《诗品》中有限的几次用及“味”这个概念时都与文辞联系在一起。但事实上，钟嵘的“滋味”与他所理解的诗情有着更深的关系。关于诗情他有一段著名的话：
“若乃春风春鸟，秋月秋蝉，夏云暑雨，冬月祁寒，斯四候之感诸诗者也。嘉会寄诗以亲，离群托诗以怨。至于楚臣去境，汉妾辞宫；或骨横朔野，或魂逐飞蓬；或负戈外戍，杀气雄边；塞客衣单，孀闺泪尽；或士有解佩出朝，一去忘返；女有扬蛾入宠，再盼倾国。”
他所标榜的“凡斯种种，感荡心灵”的情已完全是烟火人情，没有一点道学气了。可见他所理解的情与刘勰所理解的情颇不相同。如果说刘勰的忠厚蕴藉之情
（摘编自张郁乎《“味”与中国传统诗歌批评》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）3．下列对两则材料相关论证的分析，不正确的一项是（ ）4．材料二结尾连用四个“必”字，有怎样的论证效果？4 . 阅读下面的文字，完成小题。
文本一：
今生今世的证据
刘亮程
①我走的时候，还不懂得怜惜曾经拥有的事物，我们随便把一堵院墙推倒，砍掉那些树，拆毁圈棚和炉灶，我们想它没用处了。我们搬去的地方会有许多新东西。一切都会再有的，随着日子一天天好转。
②我走的时候还不知道向那些熟悉的东西去告别，不知道回过头说一句：草，你要一年年地长下去啊。土墙，你站稳了，千万不能倒啊。房子，你能撑到哪年就强撑到哪一年，万一你塌了，可千万把破墙圈留下，把朝南的门洞和窗口留下，把墙角的烟道和锅头留下，把破瓦片留下，最好留下一小块泥皮，即使墙皮全脱落光，也在不经意的、风雨冲刷不到的那个墙角上，留下巴掌大的一小块吧，留下泥皮上的烟垢和灰，留下划痕、朽在墙中的木和铁钉，这些都是我今生今世的证据啊。
③我走的时候，我还不知道曾经的生活，有一天，会需要证明。
④有一天会再没有人能够相信过去。我也会对以往的一切产生怀疑。那是我曾有过的生活吗？我真看见过地深处的大风？更黑，更猛，朝着相反的方向，刮动万物的骨骸和根须。我
⑤现在，谁还能说出一棵草、一根木头的全部真实。谁会看见一场一场的风吹旧墙、刮破院门，穿过一个人慢慢松开的骨缝，把所有所有的风声留在他的一生中。
⑥这一切，难道不是一场一场的梦？如果没有那些旧房子和路，没有扬起又落下的尘土，没有与我一同长大仍旧活在村里的人、牲畜，没有还在吹刮着的那一场一场的风，谁会证实以往的生活——即使有它们，一个人内心的生存谁又能见证。
⑦我回到曾经是我的现在已成别人的村庄。只几十年工夫，它变成另一个样子。尽管我早知道它会变成这样——许多年前他们往这些墙上抹泥巴、刷白灰时，我便知道这些白灰和泥皮迟早会脱落得一干二净。他们打那些土墙时我便清楚这些墙最终会回到土里——他们挖墙边的土，一截一截往上打墙，还喊着打夯的号子，让远远近近的人都知道这个地方在打墙盖房子了。墙打好后每堵墙边都留下一个坑，墙打得越高坑便越大越深。他们也不填它，顶多在坑里栽几棵树，那些坑便一直在墙边等着，一年又一年，那时我就知道一个土坑漫长等待的是什么。
⑧但我却不知道这一切面目全非、行将消失时，一只早年间日日以清脆嘹亮的鸣叫唤醒人们的大红公鸡、一条老死窝中的黑狗、每个午后都照在（已经消失的）门框上的那一缕夕阳……是否也与一粒土一样归于沉寂。还有，在它们中间悄无声息度过童年、少年、青年时光的我，他的快乐、孤独、无人感知的惊恐与激动……对于今天的生活，它们是否变得毫无意义。
⑨当家园废失，我知道所有回家的脚步都已踏踏实实地迈上了虚无之途。
文本二：
九月九的酒
作词：陈树
作曲：朱德荣
又是九月九 重阳夜 难聚首
思乡的人儿 漂流在外头
又是九月九 愁更愁 情更忧
回家的打算 始终在心头
走走走走走啊走 走到九月九
他乡没有烈酒 没有问候
走走走走走啊走 走到九月九
家中才有自由 才有九月九
又是九月九 重阳夜 难聚首
思乡的人儿 漂流在外头
又是九月九 愁更愁 情更忧
回家的打算 始终在心头
走走走走走啊走 走到九月九
他乡没有烈酒 没有问候
走走走走走啊走 走到九月九
家中才有自由 才有九月九
亲人和朋友 举起杯 倒满酒
饮尽这乡愁 醉倒在 家门口
走走走走走啊走 走到九月九
他乡没有烈酒 没有问候
走走走走走啊走走 到九月九
家中才有自由 才有九月九
1．下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ）2．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）3．刘亮程在文本一中流露的心境与李商隐所写的《锦瑟》有相通之处，请简要分析。（1）《锦瑟》中借用“庄子”和“望帝”的典故的诗句是“
（2）贾谊《过秦论》中，“
（3）小刚漫步江边，看到水中月影，不禁想起唐诗中描写此类景象的句子：“
（1）高适的《燕歌行》中“
（2）《锦瑟》中的“
（3）陆游《书愤》中，“
（1）李商隐在《锦瑟》中运用典故写梦蝶和杜鹃，以此来表达内心世界的悲戚与怨愤的诗句是：“
（2）《书愤》中表达作者对诸葛亮的仰慕之情的诗句是：“
（3）李广是西汉时期抗击匈奴的名将，王昌龄在《出塞》中用“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”表达对其仰慕与赞颂之情，高适的《燕歌行》也提到了李广，这两句是：“
4 . 阅读下面的两首诗歌，完成下面小题。
锦 瑟
李商隐
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆，只是当时已惘然。
秋晚野望
陈玉树①
余霞红映暮云边，村北村南少夕烟。
远树捧高沧海月，乱鸦点碎夕阳天。
野人乞食扃蓬户，渔父施罛②入稻田。
满地哀鸿③听不得，江淮④何处是丰年？
【注释】①陈玉树，清末著名爱国诗人。②罛：大鱼网。③满地哀鸿：化用成语“哀鸿遍野”形容到处都是呻吟呼号、流离失所的灾民的悲惨现象。鸿：大雁。④江淮：长江和淮河流域。古时这里常发生水患。
1．下列对两首诗的解读，正确的一项是（ ）2．下列对两首诗的赏析，正确的一项是（ ）3．请简要回答两首诗中所写“月”的不同特点及其蕴含的不同情感。（1）在《屈原列传节选》中，司马迁认为屈原《离骚》文章的内容虽然细小但含义却极弘大，所举的事例虽浅近但意义却很深远的两句：
（2）《锦瑟》中感叹“才华背弃如沧海遗珠，追求向往终归飘渺虚幻”的千古名句：
（3）在高适的《燕歌行》中，“