(1)蹑足行伍之间,
(2)《屈原列传》中,用“
(3)后人论史鉴今,常警示执政者需区分“打天下”与“治天下”的不同逻辑,不可仅凭强权暴力治理国家,而应体恤民生、广施仁政,因此常会引用贾谊《过秦论》中振聋发聩的经典论断“
(1)蹑足行伍之间,
(2)《屈原列传》中,用“
(3)后人论史鉴今,常警示执政者需区分“打天下”与“治天下”的不同逻辑,不可仅凭强权暴力治理国家,而应体恤民生、广施仁政,因此常会引用贾谊《过秦论》中振聋发聩的经典论断“
(1)《陈情表》中,为了打消晋武帝对前朝旧臣的猜忌和疑虑,李密用“
(2)李白《蜀道难》中“
(3)我们经常用陶渊明《归去来兮辞》中的“
(1)飞湍瀑流争喧豗,
(2)
(3)《陈情表》中,运用典故,表明无论生死都将报答朝廷恩典的两句是:
(1)姜夔的《扬州慢》中虚写扬州十里长街繁华景况,反衬今日扬州的荒凉景象的词句是“
(2)杜牧诗云“二十四桥明月夜,玉人何处教吹箫”,写出了扬州歌舞升平的景色;姜夔的《扬州慢》中“
(3)杜甫《哀江头》中有两句诗“江头宫殿锁千门,细柳新蒲为谁绿?”姜夔《扬州慢》中也有两句词与此意思相近,手法相同,这两句是:“
(4)姜夔《扬州慢》中“
(1)杜甫《蜀相》中“
(2)杜甫《蜀相》中“
(3)杜甫《蜀相》中“
(4)杜甫《蜀相》中“
(1)李白在《蜀道难》中引用神话传说为其增添了浪漫气息,如引用“五丁开山”故事的句子是:
(2)《蜀道难》中关于登上峰巅而惊心动魄的诗句是:
(3)《蜀道难》中运用神话、夸张来写蜀山之高。写水流之急的诗句是:
(1)《氓》中以桑叶之润泽有光,比喻女子的容颜亮丽(另一说,用桑叶茂盛比喻男子情感旺盛之时)的句子是“
(2)女子年老色衰,男子露出了他凶恶的嘴脸,竟然残暴地对待女子,女子蒙受耻辱,思想上起了深刻的变化。她已不再相信爱情,并直接劝告女子不要沉溺于爱情的句子是:“
(3)《氓》中女子对爱情态度专一,男子对爱情却怀二心。这种鲜明的对比在文中集中体现的语句是“
(4)《氓》中以“淇”和“隰”的有界来喻示爱情的终结和痛苦的无边的句子是“
(5)《氓》中描写女主人公热恋时见到氓时高兴的诗句是“
(1)鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:“
(2)《阿房宫赋》中的“
(3)苏洵在《六国论》中,提出对待人才的正确做法的句子是“
(1)孔子认为“礼”在国家治理中有重要地位。在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中他嗤笑子路是因为子路“
(2)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,子路急切地表达了自己有能力治理“千乘之国”的志向,即使遭遇夹在大国之间,同时面临“
(3)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,公西华在阐述自己志向时极为谦虚,而孔子却用“
(1)动作描写中往往藏着深厚的情感,如《项脊轩志》中,“
(2)古诗文中,作者常借助物象的状态来暗示自己的心情,如《归去来兮辞并序》“
(3)春风有许多雅称,如“东风”“暖风”“和风”“惠风”“熏风”“杨柳风”等,它们用在诗文中,雅韵顿生,如“
(1)《离骚》中写时光迅速流逝,表现屈原担心自己无法为楚国尽心的句子是“
(2)李白《蜀道难》中“
(3)好的诗文往往表现在情景交融上。姜夔《扬州慢·淮左名都》用“
(1)李白《蜀道难》中,“
(2)屈原《离骚》中,表明自己追慕古代圣贤、宁死不失正义的句子是“
(3)柳永《望海潮》中,“