（1）《离骚》一文中屈原以博大的胸襟，对广大劳动人民给予深深同情的诗句是“
（2）杜甫《蜀相》中高度概括、评价诸葛亮一生丰功伟绩的诗句是“
（3）在《望海潮》一文中，“
8 . 阅读下面这首唐诗，完成下列小题。
赠阙下裴舍人
钱起
二月黄莺飞上林①，春城紫禁晓阴阴。
长乐钟声花外尽，龙池柳色雨中深。
阳和不散穷途恨，霄汉长怀捧日心。
献赋②十年犹未遇，羞将白发对华簪。
【注】①上林：指上林苑，汉武帝时据旧苑扩充修建的御苑。此处泛指宫苑。②献赋：西汉时司马相如向汉武帝献赋而被进用，后为许多文人效仿。
1．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）2．本诗与柳永的《望海潮》均为谋求引荐之作，其中蕴含的情感有同有异，请简要分析。10 . 阅读下面这首宋词，完成下面小题。
望海潮
柳永
东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。
重湖叠𪩘清嘉，有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。千骑拥高牙，乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。异日图将好景，归去凤池夸。
1．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ）2．本词善用铺叙手法描写杭州的富庶与美丽。请结合词句，从景物和市井生活两个角度简要分析。5 . 阅读下面的文字，完成下面小题。
在中国文学版图上，城市始终是一个充满张力的书写空间。它既是繁华的象征，承载着人们对富足与安宁的想象；又是衰败的见证，记录着战乱与变迁的创伤。
柳永是慢词体制的开创者，《望海潮》充分体现了其“铺叙”手法的精髓。全词采用总分的结构：首三句（ ② ），从地理形势、行政区位、历史积淀三个角度总写杭州地位。随后分两层展开：上片分写都会繁华、自然形胜、民生富庶；下片分写湖山之美、百姓游乐、官员雅集。整首词大开大阖，收放自如，虽为婉约之作，却自有一股豪荡之气。
姜夔的《扬州慢》则代表了南宋婉约词的新变。全词最核心的手法是多重对比的叠加。首先是今昔对比，________，________。其次是虚实对比，________；________。________。再次是人物对比，________，________。这是借古人之酒杯，浇自家之块垒。如果说《望海潮》的美在于“满”，在于铺陈的（ ③ ）；那么《扬州慢》的美就在于“空”，在于对比中透出的无尽苍凉。
值得玩味的是，两首词在情感基调上的差异，恰好对应着两宋文学精神的转变：从外向的、铺张扬厉的盛世赞歌，转向内敛的、低回哀婉的末世悲吟。一阙《望海潮》，一阙《扬州慢》，共同构成了中国文学城市书写的完整光谱。城市不仅是地理的空间，更是记忆的容器。柳永笔下的杭州，保留了北宋盛世的繁华图景；姜夔笔下的扬州，凝固了南宋初年的战乱创伤。两首词跨越百余年，共同见证了中国古代城市从盛世到乱离的命运转折。或许这正是古典诗词桓久的魅力所在——当那些雕梁画栋早已倾圯，当那些笙歌宴饮早已沉寂，文字中的城市依然（ ④ ）。读《望海潮》，我们为人类的创造力和对美好生活的向往而感动；读《扬州慢》，我们为历史的残酷和生命的脆弱而叹息。一欢歌一悲吟，皆为天赖。
1．在文中括号内填入成语，下列选项中最恰当的一项是（ ）2．文章第一段中画波浪线的句子有两处表述不当，请做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。生一：杜牧笔下的扬州轻歌曼舞，我们听到了青楼上传来的欢声笑语。姜夔笔下的扬州荠麦碧绿，号角凄鸣。金兵侵犯后，连荒废的池苑和枯败的树木都厌恶战争。
生二：扬州还是那个扬州，它属于杜牧，也属于姜夔。晚唐，杜牧一把折扇摇出隐隐青山，摇出绿水。二十四桥的月影之中，他载酒泛舟，听菱歌泛夜。胡马窥江，沧海桑田，姜夔解鞍驻足间看到楚腰纤细，轻歌曼舞。水波依旧，红药依旧，扬州已不再是那个扬州。但扬州，还是那个扬州。
点评：2 . 阅读下面的文字，完成下面小题。
“东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华”（柳永《望海潮》）中描绘的盛景，在千年后“五一”假期的西湖得到了完美再现。
西湖湖畔的非遗体验馆内，“市列珠玑，户盈罗绮”的繁华以现代方式延续。手工艺活态馆日均接待游客上万人次……而“羌管弄晴，菱歌泛夜”的意境，则被身着汉服的游客和忙碌的摄影师重新演绎——古装旅拍成为西湖新景，汉服店日接待量超百人，化妆师们从早忙到晚，为游客打造“穿越千年”的妆容。苏堤上，“千骑拥高牙”的盛况被自行车流和电瓶车队取代，游客们或骑行或漫步，在“烟柳画桥”间感受“十里荷花”即将绽放的初夏气息。湖滨商圈十字路口，80名“橙色马甲”志愿者组成
入夜后，西湖披上霓虹，
3 . 阅读下面这首诗歌，完成下面小题。
书愤（其一）
陆游
白发萧萧卧泽中，只凭天地鉴孤忠。
厄穷苏武餐毡久，忧愤张巡嚼齿空①。
细雨春芜上林苑，颓垣夜月洛阳宫。
壮心未与年俱老，死去犹能作鬼□。
【注】①张巡嚼齿：唐安史之乱中，张巡死守睢阳数月，后城破被俘仍骂敌不止，最后竟嚼齿吞舌，不屈而死。
1．下列对这首诗歌的理解和赏析，不正确的一项是（ ）2．本诗“忧愤张巡嚼齿空”的“空”字，与杜甫《蜀相》中“隔叶黄鹂空好音”的“空”字，都表达了“徒然”之意，情感内涵有何不同？请结合诗句简要分析。唐崇徽公主①手痕②
欧阳修
故乡飞鸟尚啁啾，何况悲笳出塞愁。
青冢埋魂知不返，翠崖遗迹为谁留。
玉颜自古为身累，肉食何人为国谋。
行路至今空叹息，岩花野草自春秋。
【注】①崇徽公主：唐代宗时与回鹘和亲，以崇徽公主嫁其可汗。②手痕：指崇徽公主手痕碑，在今山西灵石县。相传公主嫁回纥时，道经灵石，以手掌托石壁，遂留下手迹。3 . 阅读下面诗歌，完成下面小题。
武侯庙
杨慎
剑江春水绿沄沄，五丈原头日又曛。
旧业未能归后主，大星先已落前军。
南阳祠宇空秋草，西蜀关山隔暮云。
正统不惭传万古，莫将成败论三分。
[材料简介]《武侯庙》是明代杨慎所写的一首七言律诗。诗中提及剑江春水、五丈原落日、南阳祠宇、西蜀关山等与诸葛亮相关的景致。内容涉及诸葛亮北伐未竟、大业未成便离世的往事，还表达了对其精神品格的肯定，认为其历史地位不应以成败来评判，体现出对诸葛亮的深切缅怀与崇敬。
1．下列对《武侯庙》这首诗的理解与赏析，不正确的一项是（ ）2．杨慎的《武侯庙》与杜甫的《蜀相》在情感抒发上同中有异，请简要分析。5 . 阅读下面这首宋词，完成下面小题。
鹧鸪天·建康上元作①
赵鼎
客路那知岁序移，忽惊春到小桃枝。天涯海角悲凉地，记得当年全盛时。
花弄影，月流辉，水晶宫殿五云飞。分明一觉华胥梦②，回首东风泪满衣。
[注]①本词作于北宋灭亡，宋室南迁时期，此时词人南渡到了建康。上元：元宵节。②华胥梦：指的是传说黄帝梦游华胥之国，该国社会繁荣祥和的景象。
[材料简介]在北宋灭亡、宋室南迁的动荡岁月里，赵鼎于建康写下《鹧鸪天·建康上元作》，以元宵节为切入点，将个人漂泊之痛与家国兴亡之叹熔铸于短短一词之中。词中今昔场景的激烈碰撞、梦境与现实的交织，勾勒出一幅饱含血泪的时代画卷，既是词人个体心境的写照，更是一个王朝覆灭时无数士大夫集体情感的缩影。
1．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ）2．本词结尾两句与杜甫《蜀相》的尾联都提到了“泪”，但表达的情感有所不同。请简要分析。9 . 阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
《史记》是史传散文，《离骚》是抒情长诗，两者文体不同，形式各别。鲁迅先生能异中见同，一眼看出司马迁的《史记》就是一篇“无韵之《离骚》”。《史记》与《离骚》确实有着惊人的相似之处。
首先，《史记》所表现的审美理想与《离骚》一脉相承。司马迁的审美观有着明显的尚奇倾向。尚奇的审美观，使他对历史上大量的奇人、奇事、奇功、奇计、奇言表现出浓厚的兴趣，从而影响到《史记》的取材和艺术风格。屈原的审美观也有着好奇的倾向。且不说他的穿戴与众不同，就是从《离骚》中所写的以鸷鸟自比，以精玉为粮，驱策龙凤，役使风云雷神等情节来看，已经够令人叹奇不止了。这些只是外在表现的不同，就精神实质而言，屈原与司马迁都称得上是悲剧诗人。他们的精神是相通的。屈原的《离骚》打上了艰巨斗争的烙印，显示出战国后期楚国历史上忠与奸、善与恶、美与丑相对抗、相斗争的深刻过程，因而富于悲剧的崇高美；司马迁的《史记》同样打上了艰巨斗争的烙印，显示了中国上下三千年间光明与黑暗、正义与邪恶、文明与野蛮相对抗、相迭代的深刻过程，因而也富于悲剧的崇高美。
其次，《史记》深得《离骚》的情韵，具有浓郁的抒情性。司马迁富于诗人气质，感情特别丰富。他说：“屈平之作《离骚》，盖自怨生也。”意思是说：《离骚》是因情而生文的。他写历史，本不该夹带过多的主观感情，但由于受到《离骚》的感染，他以诗人的气质写史，于是使史文多带诗的情韵。刘熙载说：“学《离骚》得其情者为太史公。”一针见血地指出了《史记》与《离骚》在情韵上的内在联系。
再次，《史记》从《离骚》中吸取了讽喻当世的力量和反传统思想的精神。司马迁曾说：“作辞以讽谏，连类以争义，《离骚》有之。”这一看法，说明他很推崇屈原讽谏、争义的胆气。《史记》中有相当一部分的当代史，司马迁以屈原为榜样，不怕触犯忌讳，大胆地讽喻当世。
《史记》与《离骚》神合韵谐的情况，不是偶然的。司马迁所处的时代与屈原所处的时代虽然不同，但汉文化实际上是继承楚文化而来的。李长之先生曾把汉朝的建立说成是“楚文化的胜利”，李泽厚先生认为，对汉代文化艺术影响最大的是“屈骚传统”，这个见解十分深刻。
（摘编自吴汝煜《“史家之绝唱，无韵之〈离骚〉”试释》）
材料二：
屈原是中国最早、最伟大的诗人。他“衣被词人，非一代也”。一个人对后世文艺起了这么深远的影响，确乎罕见。所以如此，正由于屈原的作品集中代表了一种根底深沉的文化体系。这就是充满浪漫激情、保留着远古传统的南方神话——巫术的文化体系。儒家把远古传统和神话、巫术逐一理性化，把神人化，把奇异传说化为君臣父子的世间秩序。例如“黄帝四面”（四面脸）被解释为派四个大臣去“治四方”，黄帝活三百年说成是三百年的影响……如此等等。在被孔子删定的《诗经》中再也看不见这种“怪力乱神”的踪迹。然而，这种踪迹却非常活泼地保存在以屈原为代表的南国文化中。
王夫之解释《九辩》时说：“辩，犹遍也。一阕谓之一遍。亦效夏启九辩之名，绍古体为新裁。可以被之管弦，其词激宕淋漓，异于风雅，盖楚声也。后世赋体之兴，皆祖于此。”这段话也很重要，它点明了好几个关键问题。第一，它指出楚辞是“绍古体”，并且“古”到夏初去了，足见源远流长，确乎是远古社会的遗风延续和模拟。第二，它可以“被之管弦”，本是可歌可舞的。近人考证也都认为，像《九歌》等，很明显是一种有关巫术礼仪的祭神歌舞和音乐。所以它是集体的活动而非个人的创作。第三，“其词激宕淋漓，异于风雅”，亦即感情的抒发爽快淋漓，形象想象丰富奇异，还没受到严格束缚，尚未承受儒家实践理性的洗礼，从而不像所谓“诗教”之类有那么多的道德规范和理智约束。相反，原始的活力、狂放的意绪、无羁的想象在这里表现得更为自由和充分。第四，也是最重要的，它是汉代赋体文学的祖宗。
其实，汉文化就是楚文化，楚汉不可分。尽管在政治、经济、法律等制度方面，“汉承秦制”，刘汉王朝基本上是承袭了秦代体制。但是，在意识形态的某些方面，又特别是在文学艺术领域，汉却依然保持了它的南楚故地的乡土本色。汉起于楚地，刘邦、项羽的基本队伍和核心成员大都来自楚国地区。项羽被围，“四面皆楚歌”；刘邦衣锦还乡唱《大风》；西汉宫廷中始终是楚声作主导……都说明这一点。楚汉文化一脉相承，在内容和形式上都有其明显的继承性和连续性，而不同于先秦北国。楚汉浪漫主义是继先秦理性精神之后，并与它相辅相成的中国古代又一伟大艺术传统。它是主宰两汉艺术的美学思潮。不抓住这一关键，很难真正阐明两汉艺术的根本特征。
（摘编自李泽厚《楚汉浪漫主义：屈骚传统》）
1．下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）2．根据材料二，下列关于楚文化特征的表述，正确的一项是（ ）3．根据材料内容，下列各项中不能体现《史记》对《离骚》“讽喻精神”继承的一项是（ ）4．材料一中认为“《史记》与《离骚》神合韵谐的情况，不是偶然的”，请简要概括和分析。4 . 阅读下面的文字，完成小题。
汨罗江
郑振铎
汨罗江的水，涨得比往年都高。瘦骨似的嶙峋的滩石，都被隐没在江水中。远远望去，疾流的水，处处激起一团团白色浪花；那些有白浪花的地方，就是江中岩石的隐伏处，往来的船只，碰上了就会粉身碎骨。在瘦巉巉的江岸边，满布着铁黑色的石块，那些石块镶嵌在鲜红色的泥土上面，一红一黑衬托得异常艳丽。翠绿色的兰草，肥茁茁一丛丛滋长在红土上面。江边站着许多老树，有木兰，有桂树，有苍松，有古柏。薜荔攀缘在这些树干上，迎风晃动着翠生生的绿叶。江边升起的水蒸气里，夹杂着香草、香木的气味，浓烈而甜蜜，熏人欲醉。是刚入二月的孟春季候。
屈原在这江边已经住了几年了。他从过往旅客们的嘴里，知道朝廷的政治越发闹得不像样子。那些当权人，整天只知道贪污作乐，一点儿远见也没有。又捧抬着国君，叫他向秦国求亲，做了秦王的女婿。信任着秦人，依靠着秦国势力，半点儿也不作防备。
屈原明白得很，这样的闹下去，非弄到亡国不可。但他有什么办法来救这可爱的国呢？来保全这可爱的国土不受秦人的侵入呢？他天天在想着，念着，在忧伤着。
屈原一清早就在江边走着。一丛兰草在边上长出，衬托着红艳艳的泥土，显得肥绿有光。小池塘里，芰荷正昂起头，向着朝阳，张开了一张嫩黄色的小脸。许多不知名的香草，载着清露，纷纷把自己的香气喷吐在早晨清新的空气里。
披散着头发的屈原深深吸了一口清气，那一股芳香，暂时吹散了他的忧愁。这是多么愉快的早晨。他懒散地走到池塘边上，无意间向水面一照，吓了一跳，想不到自己这几年来衰老得那么快，气色是那么灰暗，身体是那么瘦削，不由得怜惜起自己来，眼圈子红着，几乎要掉下泪来。眼睛一模糊，水上的影子也就看不清楚了。
正在这时，忽然听到远处的村庄里有急急吠着的狗声。顿时人声也鼎沸起来，还夹杂着妇女的呼哭之声。
屈原的心沉了下去。他三步并作两步地向村庄里走去。
村众一见到他，连忙嚷道：“屈大夫，大祸事！大祸事！”
屈原看见村众围着乱嚷的三个男子，那三个人浑身是汗，有一个人左手臂上还汩汩地直往外冒着鲜血。
“直走了三天，滴水也不曾入口，好容易才逃出虎口！”项家的小伙子说道，一边把凉水大口地往嘴里倒。
“完了！完了！房子烧光了！好凶狠的贼强盗，见人就杀，一街上都是死尸！”景家的二儿子接着说道。
那受了伤的景家三儿子愤愤地说道：“那些混蛋，只顾自己性命，都逃走了，平常作威作福的，在这时候却都悄悄溜走了。我们只好拿起矛、拔出剑、弯上弓箭去迎敌。”
屈原分开众人，向这三个急行人问道：“怎么一回事？你们定了心慢慢说来。”
原来秦兵攻袭了毫无防备的郢都，很快就进了城，占领了王宫。官官吏吏的一大伙子，一听到秦兵进城，便收拾细软，坐上车跑了。
屈原大喊一声，两只眼睛红了，随即号啕大哭起来。村众想到伤心处，也随着他哭了起来。顿时哭声一片……
村众渐渐地散去。
太阳已经毒热起来，快到中午了。屈原倚着一棵老桂树站着，一言不发。他的心沉下去。他所预想的最坏的祸事，果然来了！没想到来得那么快！难道这可爱的国家便真的会无声无息地覆亡了吗？楚国英勇的男儿们会让这可爱的国家、美丽的家园给虎狼似的敌人侵占了吗？
“不会的！不会的！勇敢的楚人是永远不会屈服的！”他自言自语地说道。
他浑身无力地走回家。一进门，便躺在席上哀哀地大哭起来。到底哭了多久，他自己也不知道。哭得声嘶力竭的时候，便朦朦胧胧地熟睡了。
太阳快下山了。斜晖照射在墙上，显得格外暗黄惨淡，仿佛是世界的末日。
他要喊，要叫，有许多话要向每一个楚国人说。浑身的劲儿，不知从哪里来的，他一骨碌翻身坐了起来。身边就是一张长几，墙边架子上满堆的是削去了青皮的竹简。他取下了一大把竹简放在几上，提起笔来，诗思泉涌地一根一根往下写，一面自己吟哦着……
这一夜，他直写到天色将亮，又是一夜的不能入睡。第二天一早，他匆匆梳理了白发，又跑到江边上散步，嘴里吟哦着。
但他自己则似乎精力已经衰竭了。他从二月听到郢都失陷的消息之后，便心神恍惚，身体更是坏了下去；双眼更凹了，渐渐失了神；肩头更耸瘦起来，脸色更加难看了。
已经入了夏天。草木莽莽，长得更为繁茂。汨罗江边的香草野花，蒸发出一股香气，弥漫在空中，使人昏昏欲醉。他照常披散着白发，在江边散步。他想到郢都，想到糊涂的楚王，想到自己的耿耿忠心没法表白，想到那些权臣们倒上为下，玉石不分……他越想越悲，越想越气。连夜的失眠，使他更加憔悴不堪，连精神也支持不住了。
五月初四夜里，天气闷热异常，云色很重，将要下雨的样子。门外的香草的芬芳气，间歇地被夜风吹了进来。次日清早，他整了整衣服，梳理了白发，走到汨罗江边，清晨的风还带着昨夜的热气，一点也不觉得清凉。老桂树亭亭地站在那里。东方已经有红光了，五色斑斓的云彩，映得满天空绚丽光华。他觉得天是可爱的，大地是亲切的，草木是有光泽的，江水是清碧见底的。老百姓们的朴实勇敢，更和他的心紧紧贴近。他舍弃不了这一切，但他实在没有气力再支撑下去了。
他一步步走下江边，走到石滩，拾起一块大石头塞进长袍里，把腰带紧紧系住了。回头望着江边的村庄，几家的炊烟已经袅袅升在天空。他长叹一口气，踊身向江心一跳，便沉了下去。江水微微起了一阵溅波。
（有删改）
1．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ）2．关于小说中“三个男子”出现的部分，下列说法不正确的一项是（ ）3．小说两次写到屈原“大哭”，有怎样的作用？请简要概括。