Q000010836
更新 2026-06-25
1.
6 . 下列对《边城》相关故事内容的表述，不正确的一项是（ ）
Q000010837
更新 2026-06-25
2.
7 . 《边城》的结尾写道：“这个人也许永远不回来了，也许‘明天’回来！”这句话充满了凄凉、哀愁，还饱含着牵挂与期盼，意味深长。句中的“这个人”指的是_______ 。
Q000010839
更新 2026-06-25
3.
9 . 下列对《边城》中有关内容的表述，有误 的一项是
Q000010841
更新 2026-06-25
4.
3 . 阅读课文选段，完成下面小题。不正确 的一项是（ ）2．人物的语言往往能够披露人物的内心世界，展示人物的性格特征。文段中画横线的句子分别体现人物什么样的性格特点？请分别使用一个四字词语概括说明。
3．中国现当代文学用文字记录和展现了近百年来人们社会生活和情感世界变动的轨迹。下面对《边城》《阿Q正传》《茶馆》三部作品时代内涵的阐述不正确 的一项是（ ）
（一）
翻过了小山岨，望得见对溪家中火光时，那一方面也看见了翠翠方面的火把，老船夫即刻把船拉过来，一面拉船一面哑声儿喊问：“翠翠，翠翠，是不是你？”翠翠不理会祖父，口中却轻轻地说：“不是翠翠，不是翠翠，翠翠早被大河里鲤鱼吃去了。”翠翠上了船，二老派来的人，打着火把走了，祖父牵着船问：“翠翠，你怎么不答应我，生我的气了吗？”
翠翠站在船头还是不作声。翠翠对祖父那一点儿埋怨，等到把船拉过了溪，一到了家中，看明白了醉倒的另一个老人后，就完事了。但另一件事，属于自己不关祖父的，却使翠翠沉默了一个夜晚。
（二）
小尼姑全不睬，低了头只是走。阿Q走近伊身旁，突然伸出手去摩着伊新剃的头皮，呆笑着，说：“秃儿！快回去，和尚等着你……”
“你怎么动手动脚……”尼姑满脸通红的说，一面赶快走。
酒店里的人大笑了。阿Q看见自己的勋业得了赏识，便愈加兴高采烈起来：
“和尚动得，我动不得？”他扭住伊的面颊。
酒店里的人大笑了。阿Q更得意，而且为了满足那些赏鉴家起见，再用力的一拧，才放手。
他这一战，早忘却了王胡，也忘却了假洋鬼子，似乎对于今天的一切“晦气”都报了仇；而且奇怪，又仿佛全身比拍拍的响了之后更轻松，飘飘然的似乎要飞去了。
“这断子绝孙的阿Q！”远远地听得小尼姑的带哭的声音。
“哈哈哈！”阿Q十分得意的笑。
“哈哈哈！”酒店里的人也九分得意的笑。
（三）
【康六带着康顺子进来，立在柜台前】
康六 姑娘！顺子！爸爸不是人，是畜生！可你叫我怎办呢？你不找个吃饭的地方，你饿死！我弄不到手几两银子，就得叫东家活活地打死！你呀，顺子，认命吧，积德吧！
康顺子 我，我……（说不出话来）
刘麻子 （跑过来）你们回来啦？点头啦？好！来见总管！给总管磕头！
康顺子 我……（要晕倒）
康六 （扶住女儿）顺子！顺子！
刘麻子 怎么啦？
康六 又饿又气，昏过去了！顺子！顺子！
庞太监 我要活的，可不要死的！
【静场】
茶客甲 （正与茶客乙下象棋）将！你完啦！
——幕落
1．所谓“行文看结穴”，好的结尾通常意蕴丰富，耐人寻味，下列关于以上文段结尾处的理解| 人物 | 语言 | 性格特点 |
| 翠翠 | “不是翠翠，不是翠翠，翠翠早被大河里鲤鱼吃去了。” | ① |
| 阿Q | “和尚动得，我动不得？” | ② |
| 刘麻子 | 你们回来啦？点头啦？好！来见总管！给总管磕头！ | ③ |
| 庞太监 | 我要活的，可不要死的！ | ④ |
Q000010763
更新 2026-06-25
5.
3 . 文学名著中一些人物命运的结局往往是由关键事件导致的，请从《红楼梦》中的晴雯、《阿Q正传》中的阿Q这两个人物中选择一个，简述导致其命运结局的关键事件的过程。
Q000010764
更新 2026-06-25
6.
4 . 阅读下面材料，按要求作文。
小说《阿Q正传》中，阿Q后来因“恋爱问题”被赵秀才打出门外。为讨生计，被迫进城入伙偷盗。辛亥革命波及未庄时，他从县城返回，虽一向反对“造反”，但见百里闻名的举人老爷对此惊恐万状，于是也不免对革命“神往”起来，正当声称“造反”，并沉浸于幻想之中时，摇身一变为“革命党”的假洋鬼子扬起“哭丧棒”，不许他革命。赵家遭抢后，无辜的阿Q又突然被“革命党”抓进县大牢……
鲁迅为阿Q设计的结局是被处决。请你发挥联想和想象，以《假如阿Q走出大牢》为题，续写后面发生的故事。要求：联想与想象要符合原著社会环境及人物的基本特点。
Q000010765
更新 2026-06-25
7.
5 . 请从下面两幅插图中选择一幅，简述所选插图表现的故事情节。要求：写出关键人物、关键事件。 
Q000010711
更新 2026-06-25
8.
1 . 阅读下面的材料，完成下面小题。
材料一：
鲁迅的《呐喊》《彷徨》被视为中国现代小说成熟的标志，一个重要方面是因为它创造了以《阿Q正传》为代表的现代小说的经典作品。
鲁迅自己说，他之所以要写《阿Q正传》，是因为要“画出这样沉默的国民的魂灵来”，并且说“我还怕我所看见的（阿Q)并非现代的前身，而是其后，或者竟是二三十年之后”。最初人们也都是这样去理解阿Q的：小说开始连载时，沈雁冰（茅盾）就指出，阿Q是“中国人品性的结晶”；直到三四十年代人们也依然强调阿Q“是中国精神文明的化身”。这就是说，无论是20年代的启蒙主义思潮，还是三四十年代的民族救亡思潮，都提出了“民族自我批判”的时代课题，阿Q也就自然成为“反省国民性弱点”的一面镜子。于是，人们关注“阿Q精神”的核心——精神胜利法，并且做了这样的阐释：尽管阿Q处于未庄社会的最底层，在与赵太爷、假洋鬼子，以至王胡、小D的冲突中，他都是永远的失败者，但他却对自己的失败命运与奴隶地位采取了令人难以置信的辩护与粉饰态度。人们发现，阿Q的这种“精神胜利法”是中华民族觉醒与振兴的最严重的思想阻力之一，鲁迅的《阿Q正传》正是对我们民族的自我批判。
近年来，在改革开放的大背景下，人们开始转向对“阿Q精神（性格)”的人类学内涵的探讨，并做出了另一种分析：阿Q作为一个“个体生命”的存在，几乎面临人的一切生存困境——基本生存欲求不能满足的困恼(《生计问题》)、无家可归的惶惑(《恋爱的悲剧》)、面对死亡的恐惧(《大团圆》)等等，而他的一切努力挣扎(《从中兴到没落》)，包括投奔革命，都不免是一次绝望的轮回，人只能无可奈何地返回自身。正如恩格斯所说“他们既然对物质上的解放感到绝望，就去追寻精神上的解放来代替，就去追寻思想上的安慰，以摆脱完全的绝望处境”，并借以维持自己的正常生存。在这个意义上，“精神胜利法”的选择几乎是无可非议的。但这种选择又确实丝毫没有改变人的失败的屈辱的生存状态，只会使人因为有了虚幻的“精神胜利”的补偿而心满意足，进而屈服于现实，成为现存环境的奴隶。这样，为摆脱绝望的生存环境而做出的“精神胜利”的选择，却使人坠入了更加绝望的深渊，于是，人的生存困境就是永远不能摆脱的。鲁迅正是对这一生存状态的正视，而揭示了人类精神现象的一个重要侧面，从而使自己具有了超越时代、民族的意义与价值。
（取材于钱理群、温儒敏、吴福辉《中国现代文学30年》）
材料二：
鲁迅当年假如只是出于对阿Q进行社会学的图解，那么阿Q也就无法成为不朽的典型。阿Q典型的艺术力量恰恰就在阿Q身上具有的不同于一般雇农的那种特殊性。正是这种特殊性，包含了鲁迅对于世事人生的深邃的哲理思考，包含了作品震慑人们灵魂的美学意蕴。
我们可以发现一个有趣的现象：阿Q性格充满着矛盾，各种性格元素分别形成一组一组对立统一的联系，它们又构成复杂的性格系列。这个性格系列的突出特征就是两重性，即两重人格，自我幻想中的阿Q与实际存在的阿Q似乎是两个人，是不相容的两种人格，但它们却奇妙地统一起来。正是各种性格元素的不协调的对比使阿Q性格具有浓厚的滑稽意味。阿Q的本色在他所处的恶劣环境中是不适生存的，因此自我就发生分裂，形成双重人格。真正的自我只好退回内心，沉醉在躲避现实的虚妄幻想中。而经常表现出来的则是人格的另一面，即被封建社会严重扭曲的自我，它是在丧失自由意志的情况下实现的，是为了适应恶劣的环境以维持个体的生存。总之，阿Q两重人格的实际表现往往是：一方面退回内心，耽于幻想以维护自我；另一方面是泯灭意志、适应环境以维护个体的生存。因此，随着阿Q性格的两重性特征而来的还有另外两个特征，即退回内心和丧失自由意志。这三个特征是互为因果的，构成了阿Q性格的复杂性。
那么，阿Q性格的这一复杂结构的性质是什么呢？鲁迅认为：奴才兼有两种身份，在主子面前是奴才，而在地位比他低一等的小奴才面前则又是暴君。在封建专制社会里，除了皇帝是绝对的主子，最底层的人民是绝对的奴隶外，其余的臣民都有两种身份，两重人格，学会了当奴才，也就学会了当主子。即使是皇帝，有时也不免要当外族统治者的奴才，而下层的人民有时也可以在自己妻子、儿子面前当暴君。这在封建专制的社会里是一种普遍的心理现象。至于退回内心，没有自由意志则是奴隶的特征。阿Q性格的三个特征恰恰是产生于愚弱国民所处的恶劣环境和屈辱地位，来源于被压迫、被凌辱的下层人民当中，是专制主义制度所造成的国民的心理变态和人性异化，并非来自统治阶级自身。阿Q性格的这三个特征就是奴性的三种典型表现。因此，我们必须把阿Q性格界定为奴隶性格。而在统治阶级成员中，只有当他们面临挫折和失败，在外族侵入沦为别的统治者的奴才后，才会产生类似阿Q性格的特征。
由此可见，鲁迅在《阿Q正传》中既不是要塑造一个雇农的典型，也不是要给剥削阶级画像，更不是要表现一种抽象的人类本性。鲁迅是历史地、具体地活画出国民的灵魂——奴性心理，以此唤醒民众。
（取材于《鲁迅研究》1984年第1期）
1．根据材料一，下列关于《阿Q正传》的说法，
Q000010608
更新 2026-06-25
9.
7 . 阅读下面诗歌，完成各题。
如鱼水
柳永
轻霭浮空，乱峰倒影，潋滟十里银塘。绕岸垂杨。红楼朱阁相望。芰荷香。双双戏、鸂鶒①鸳鸯。乍雨过、兰芷汀洲，望中依约似潇湘。
风淡淡，水茫茫。动一片晴光。画舫相将。盈盈红粉清商。紫薇郎②。修禊饮、且乐仙乡。更归去，遍历銮坡凤沼，此景也难忘。
注释：①鸂鶒：水鸟名。②紫薇郎：指吕夷简，此时被贬离京与柳永同游。
1．下列对诗歌的理解，
Q000010601
更新 2026-06-25
10.
7 . 阅读下面诗词，完成下面小题。
如鱼水
柳永
轻霭浮空，乱峰倒影，潋滟十里银塘。绕岸垂杨。红楼朱阁相望。芰荷香。双双戏、鸂鶒【1】鸳鸯。乍雨过、兰芷汀洲，望中依约似潇湘。
风淡淡，水茫茫。动一片晴光。画舫相将。盈盈红粉清商。紫薇郎【2】。修禊饮、且乐仙乡。更归去，遍历銮坡凤沼，此景也难忘。
注释：【1】鸂鶒（xī chì）：水鸟名。【2】紫薇郎：指吕夷简，此时被贬离京，与柳永同游。
1．下列对诗歌的理解
Q000010607
更新 2026-06-25
11.
5 . 阅读下面的两首诗歌，完成下面小题。
望海潮
柳永
东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。 重湖叠山𪩘清嘉，有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。千骑拥高牙，乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。异日图将好景，归去凤池夸。
沁园春
刘过[1]
欲诣稼轩[2]。久寓湖上，未能一往。因赋此词以自解。
斗酒彘肩[3]，风雨渡江，岂不快哉？被香山居士，约林和靖[4]，与东坡老，驾勒吾回。坡谓西湖，正如西子，浓抹淡妆临照台。二公者，皆掉头不顾，只管衔杯。
白云天竺去来，图画里峥嵘楼阁开。爱纵横二涧，东西水绕，两峰南北，高下云堆。逋曰不然，暗香浮动，不若孤山先探梅。须晴去，访稼轩未晚，且此徘徊。
注释：【1】刘过：南宋文学家，和辛弃疾的友情深厚。【2】稼轩：辛弃疾的号。【3】斗酒彘肩：《史记·项羽本纪》记载，鸿门宴上，项羽称樊哙为“壮士”，赐其“斗卮酒”和“生彘肩”。【4】林和靖：林逋，北宋诗人。
1．下列对两首词的理解，
Q000010588
更新 2026-06-25
12.
6 . 阅读下面的词作，完成下面小题。
①本词约写于宋仁宗景祐元年（1034），为柳永登进士第之前游历成都时所作，此时柳永已四十多岁。
②井络：井为星宿名，井络指井宿的区域，既专指岷山，又泛指蜀地。
③摸石：成都风俗活动。《月令广义》：“成都三月有海云山摸石之游，求子，得石者生男，得瓦者则生女。”④梦应三刀：《晋书·王浚传》：“浚夜梦悬三刀于卧屋梁上，须臾又益一刀，浚惊觉，意甚恶之。主薄李毅再拜贺曰：‘三刀为州字，又益一者，明府其临益州（成都）乎？’……果迁竣为益州刺史。”后常用指官吏升调。
⑤桥名万里：万里桥在成都市南锦江上。三国时蜀费祎出使吴，诸葛亮于此饯行，祎曰：“万里之路，始于此桥。”因而得名。
⑥文翁：为汉景帝时蜀地郡守，于成都市中办起官学，招属县弟子入学。
⑦台鼎：古代称三公或宰相为台鼎。此指朝廷。
1．下列对这首词的理解和赏析，不正确 的一项是（ ）2．结合词作内容，从整体上比较本词与柳永的另一首写钱塘的《望海潮·东南形胜》的相同点，从题材、表现手法、主旨三个方面分别加以概括。
一寸金①
柳永
井络②天开，剑岭云横控西夏。地胜异、锦里风流，蚕市繁华，簇簇歌台舞榭。雅俗多游赏，轻裘俊、靓妆艳冶。当春昼，摸石③江边，浣花溪畔景如画。
梦应三刀④，桥名万里⑤，中和政多暇。仗汉节、揽辔澄清。高掩武侯勋业，文翁⑥风化。台鼎⑦须贤久，方镇静、又思命驾。空遗爱，两蜀三川，异日成嘉话。
【注释】①本词约写于宋仁宗景祐元年（1034），为柳永登进士第之前游历成都时所作，此时柳永已四十多岁。
②井络：井为星宿名，井络指井宿的区域，既专指岷山，又泛指蜀地。
③摸石：成都风俗活动。《月令广义》：“成都三月有海云山摸石之游，求子，得石者生男，得瓦者则生女。”④梦应三刀：《晋书·王浚传》：“浚夜梦悬三刀于卧屋梁上，须臾又益一刀，浚惊觉，意甚恶之。主薄李毅再拜贺曰：‘三刀为州字，又益一者，明府其临益州（成都）乎？’……果迁竣为益州刺史。”后常用指官吏升调。
⑤桥名万里：万里桥在成都市南锦江上。三国时蜀费祎出使吴，诸葛亮于此饯行，祎曰：“万里之路，始于此桥。”因而得名。
⑥文翁：为汉景帝时蜀地郡守，于成都市中办起官学，招属县弟子入学。
⑦台鼎：古代称三公或宰相为台鼎。此指朝廷。
1．下列对这首词的理解和赏析，