9 . 阅读下面的文字，完成下面小题。

茶馆（节选）

老   舍

时间：与前幕相隔十余年，现在是袁世凯死后，帝国主义指使中国军阀进行割据，时时发动内战的时候。初夏，上午。

（幕启：北京城内的大茶馆已先后相继关了门。“裕泰”是硕果仅存的一家了，可是为避免被淘汰，它已改变了样子与作风。现在，它的前部仍然卖茶，后部却改成了公寓。前部只卖茶和瓜子什么的，“烂肉面”等等已成为历史名词。厨房挪到后面去，专包公寓住客的伙食。茶座也大加改良：一律是小桌与藤椅，桌上铺着浅绿桌布。墙上的“醉八仙”大画，连财神龛，均已撤去，代以时装美人——外国香烟公司的广告画。“莫谈国事”的纸条可是保存了下来，而且字写得更大。王利发真像个“圣之时者也”，不但没使“裕泰”灭亡，而且使它有了新的发展。）

（因为修理门面，茶馆停了几天营业，预备明天开张。王淑芬正和李三忙着布置，把桌椅移了又移，摆了又摆，以期尽善尽美。）

（王淑芬梳时兴的圆髻，而李三却还带着小辫儿。）

（二三学生由后面来，与他们打招呼，出去。）

王淑芬：（看李三的辫子碍事）三爷，咱们的茶馆改了良，你的小辫儿也该剪了吧?

李三：改良！改良！越改越凉，冰凉！

王淑芬：也不能那么说！三爷你看，听说西直门的德泰，北新桥的广泰，鼓楼前的天泰，这些大茶馆全先后脚儿关了门！只有咱们裕泰还开着，为什么?不是因为栓子的爸爸懂得改良吗?

李三：哼！皇上没啦，总算大改良吧?可是改来改去，袁世凯还是要做皇上。袁世凯死后，天下大乱，今儿个打炮，明儿个关城，改良?哼！我还留着我的小辫儿，万一把皇上改回来呢！

王淑芬：别顽固啦，三爷！人家给咱们改了民国，咱们还能不随着走吗?你看，咱们这么一收拾，不比以前干净，好看?专招待文明人，不更体面?可是，你要还带着小辫儿，看着多么不顺眼哪！

李三：太太，您觉得不顺眼，我还不顺心呢！

王淑芬：哟，你不顺心?怎么?

李三：你还不明白?前面茶馆，后面公寓，全仗着掌柜的跟我两个人，无论怎么说，也忙不过来呀！

王淑芬：前面的事归他，后面的事不是还有我帮助你吗?

李三：就算有你帮助，打扫二十来间屋子，侍候二十多人的伙食，还要沏茶灌水，买东西送信，问问你自己，受得了受不了！

王淑芬：三爷，你说得对！可是呀，这兵荒马乱的年月，能有个事儿做也就得念佛！咱们都得忍着点！

李三：我干不了！天天睡四五个钟头的觉，谁也不是铁打的！

王淑芬：唉！三爷，这年月谁也舒服不了！你等着，大栓子暑假就高小毕业，二栓子也快长起来，他们一有用处，咱们可就清闲点啦。从老王掌柜在世的时候，你就帮助我们，老朋友，老伙计啦！

（王利发老气横秋地从后面进来。）

李三：老伙计?二十多年了，他们可给我涨过工钱?什么都改良，为什么工钱不跟着改良呢?

王利发：哟！你这是什么话呀?咱们的买卖要是越做越好，我能不给你涨工钱吗?得了，明天咱们开张，取个吉利，先别吵嘴，就这么办吧! Allright?

李三：就这么办啦?不改我的良，我干不下去啦！

（后面叫：李三！李三！）

王利发：崔先生叫你快去！咱们的事，有工夫再细研究！

李三：哼！

王淑芬：我说，昨天就关了城门，今儿个还说不定关不关，三爷，这里的事交给掌柜的，你去买点菜吧！别的不说，咸菜总得买下点呀！

（后面又叫：李三！李三！）

李三：对，后边叫，前边催，把我劈成两半儿好不好！（忿忿地往后走）

王利发：栓子的妈，他岁数大了点，你可得……

王淑芬：他抱怨了大半天了！可是抱怨得对！当着他，我不便直说；对你，我可得说实话：咱们得添人！

王利发：添人得给工钱，咱们赚得出来吗?我要是会干别的，可是还开茶馆，我是孙子！（远处隐隐有炮声。）

王利发：听听，又开炮了！你闹，闹！明天开得了张才怪！这是怎么说的！

王淑芬：明白人别说糊涂话，开炮是我闹的?

王利发：别再瞎扯，干活儿去！嘿！

王淑芬：早晚不是累死，就得叫炮轰死，我看透了！ （慢慢地往后边走）

王利发：（温和了些）栓子的妈，甭害怕，开过多少回炮，一回也没打死咱们，北京城是宝地！

王淑芬：心哪，老跳到嗓子眼里，宝地！我给三爷拿菜钱去。（下）

5 . 阅读下面的文字、完成下面小题。

桃花源里的城市

杨峻

①以前来过常德几次，虽然都是轻轻地来，匆匆地走，但城市的干净和美丽，仍给我留下了深刻的印象。去年因为工作的原因，算是扎根常德了，也得以近距离地观察和感受这座城市。

②常德的城市格局在南方并不多见，“井”字形的骨架，平坦宽阔的道路，加上满目的绿树成荫，北方的大气与南方的灵秀融合其中、呈现出一种罕见的地域融合之美。这与常德处于湘鄂渝贵交会这样一个地理位置也有关系.

③美好的城市不仅是建筑的集合，更是人们生活的舞台，处处浸透着管理者和建设者的理念。常德的渊源可追溯到澧县城头山古文化遗址，在6000年前的远古时候就已经做到了城市设施完备、内涵丰富，被誉为“中国最早的城市”。今天漫步常德街头，精心设计的城市风貌处处体现着“以人为本”的规划理念。比如外地许多城市，常常忽视或压缩步行空间，常德的人行道却格外宽大，主干道人行道更宽达数十米，巨大的空间使人、路、物和谐共存，这样的设计给予了行人充分的尊重与便利。

④在常德，绿色不是点缀，而是城市的底色与灵魂。常德的绿化不仅面积广阔，更在树种选择、空间布局上体现出高度的专业性，使整座城市宛如一座精心设计的园林。城市的行道树品种丰富多样，既有挺拔的法桐、银杏等北方常见树种，也有香樟、桂花等南方特色植物，为城市居民提供了四季分明的自然体验。同时，通过乔、灌、草的多层次搭配，形成了立体丰富的植物群落，成为生态和艺术完美结合的典范。

⑤公园更是常德的特色。不仅数量多，而且规划好，面积也不算小。如常德市万达广场周围方圆两公里内，就有白马湖、丁玲两个面积达数百亩的公园，中间还有个面积小一些的望月公园，远远超过了一般规划要求“500米见园”的目标。设计也称得上是高水准，如丁玲公园内历史名人纪念、民俗文化展示、湿地景观保护市民休憩游玩、现代声光电科技错落有致，历史、自然、现代元素聚集。并且几个公园水系相连，绿网成片，处处体现自然生态与城市肌理的和谐共生。

⑥凡是到过常德的人，对这座城市的水一定会记忆犹新。湖南并不是真正意义上的江南水乡，但常德的水，绝不会逊色任何一地的江南水乡。“三湘四水”，是湖南的标签，其中沅水与澧水就在常德相会。沅水浩荡，澧水清冽，洞庭波深，舟楫往来，水鸟翩跹。在以前那个以水运为主的年代，沅江是湖南对外最重要的货物大通道，因而常德城区各种各样的码头众多。难怪作家沈从文曾把常德叫作“湘西的大码头”，并深情地说，“常德就是武陵，陶潜的《桃花源记》的渔人老家；应当摆在这个地方”。

⑦柳叶湖因形似柳叶而得名，面积达21.8平方公里，比杭州西湖大三倍多，如同一颗巨大的蓝宝石镶嵌在城市中心。常德也没有辜负柳叶湖的美，从没有急功近利地去搞所谓的开发，相反设立了柳叶湖旅游度假管理委员会，严格有序地打造这间最富诗意的城市客厅。现在的柳叶湖水天一色，烟波浩渺，岛屿星罗，鸥鹭翔集，已成为全国少见的“山、水、田园、城”四位一体的复合型国家级旅游度假区。如果说沅澧二水是常德的动脉、柳叶湖是心脏，那么穿紫河便是缠绕在城市腰间的翡翠项链。这条全长17.3公里的人工河，前身是古代护城河与多条自然溪流聚集而成，一度沦为臭水沟。十几年前，常德启动穿紫河综合治理工程，并且在全国率先植入“海绵城市”建设理念。常德人凭着一股独有的干劲和巧劲，把美好蓝图变成生动现实，穿紫河水生态系统从昨天的“龙须沟”蝶变为“玉带河”。十二座风格各异的桥梁横跨其上，白昼赏心悦目，夜晚流光溢彩，宛如威尼斯水城的东方版本。

⑧常德还是一个有文化传承的地方。这里有善卷先生辞王隐居的“山有德”之地，有陶渊明写作《桃花源记》的灵感源泉，有屈原行吟垂钓的沅澧河畔……彭头山、城头山、鸡叫城等遗址揭示了常德古国文明的“先人一步”。“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”，该是怎样的胜景，才让诗豪刘禹锡慷慨踏歌、激情四射。被誉为东方“伏尔加格勒保卫战”的常德抗日会战以八千人对三万人，寸土寸血、艰苦卓绝，书写了“英雄之城”的英勇不屈。这些历史文化资源早已融入常德的血液，并转化为城市发展的内生动力。

⑨闻名遐迩的“常德诗墙”，原本是为沿沅江而建的一堵防洪墙，常德人创造性地将其打造成为一面长近5公里的“诗词壁画”，荟萃了名家诗词、书法、美术精品被公认为“中华大地上名副其实的诗国长城”，并获吉尼斯世界纪录。诗墙已成为常德显著的文化地标。

⑩“大小河街”是常德历史上因水而兴、繁华一时的最直接展示，可惜因战火等原因被毁为了保存这段珍贵记忆，常德在穿紫河东复建了“河街”。常德河街的复建不是简单的复制，而是按照尊重历史、修旧如旧的原则精工细作，1∶1还原了当时的洋行、会馆、戏楼等老建筑，特别是最富常德地方特色的“窨子屋”，歇山屋顶、拱门、青砖等技术均严格使用了传统工艺。河街重建后，通过政策支持和引导，吸引了丝弦、汉腔、擂茶，木雕等当地诸多非遗项目入驻。

⑪常德城市的发展告诉我们，一座真正伟大的城市，必定以人的需求和体验为中心，它不仅要有高大的建筑和宽阔的道路，更要有对人的关怀、对文化的尊重、对自然的敬畏。

（选自《湖南日报》2025年5月29日第8版，有改动）

6 . 阅读下面的文字，完成下面小题。

语言表达，不仅要做到规范、准确，很多时候还要讲究新颖、独特，富于艺术性，这就要注意语言的锤炼。

锤炼语言，要推敲词语。福楼拜对他的学生莫泊桑说：“无论你所要讲的是什么，真正能表现它的句子只有一句，真正适用的动词和形容词也只有一个，就是那最准确的一句、最准确的一个动词和形容词。其他类似的却很多。而你必须把这唯一的句子、唯一的动词、唯一的形容词找出来【甲】。”（唐弢《作家要锤炼语言》引）①推敲词语要力争用词准确，生动鲜明，富于变化。如鲁迅《阿Q正传》写阿Q赢的钱被庄家趁乱抢走，“说是算被儿子拿去了罢，总还是忽忽不乐；说自己是虫豸罢，也还是忽忽不乐”，便是很经典的例子。

锤炼语言，要善于变换句式。不同的句式，表达效果各不相同。要善于根据表达思想、抒发感情的需要， A ，以变换节奏，使语言抑扬有致，波澜起伏：或陈述句、疑问句、感叹句交错运用，或整句、散句适当搭配，或长句、短句灵活变换。如贾平凹《秦腔》中描写戏开场之前台下“人头攒拥”的情景，长句短句【乙】错落有致，②既让读者由此感受到“八百里秦川”躁动着的生命活力，也写出了场面的热闹非凡。

锤炼语言，要巧用修辞。修辞是语言艺术的花朵，恰当地运用修辞手法，能够增强文章语言的表现力和感染力。如沈从文《边城》写翠翠和祖父见到别家迎亲队伍后各怀心事，“感情仿佛皆追着那唢呐声音走去，走了很远的路方回到自己身边来”，③这句话将二人的内心情感波澜写得韵味悠长，给读者以丰富的想象和思考空间。

锤炼语言， B 。高中阶段记叙文和议论文写作的语言，应该在原来生动形象、准确严密的基础上有相对的提升，力求有一定的趣味，比如记叙文的语言能不能渲染出情趣？议论文的语言能不能表现出理趣？④这些都要在写作实践中进行训练，以积累锤炼语言的能力。

那河畔的金柳，是夕阳中的新娘；

波光里的艳影，在我的心头荡漾。

软泥上的青荇，油油的在水底招摇：

在康河的柔波里，我甘心做一条水草！

3 . 阅读下面的金词，完成小题。

望海潮•献张六太尉

邓千江

云雷天堑，金汤地险，名藩自古皋兰^①。营屯绣错，山形米聚，喉襟百二秦关。鏖战血犹殷。见阵云冷落，时有雕盘。静塞楼头晓月，依旧玉弓弯。

看看，定远^②西还。有元戎阃命^③，上将斋坛^④。区脱^⑤昼空，兜零^⑥夕举，甘泉又报平安。吹笛虎牙闲。且宴陪珠履，歌按云鬟。招取英灵毅魄，长绕贺兰山。

【注】①皋兰：今甘肃兰州。②定远：东汉班超立功西域，封定远侯。③阃（kǔn）命：全权托付之意。④上将斋坛：萧何荐韩信于刘邦，言“王必欲拜之，择良日、斋戒，设坛场，具礼，乃可耳”。⑤区（ōu）脱：此指西夏营垒。⑥兜零：代指烽火。

6 . 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。

上达奚舍人^①

孟郊

北山少日月，草木苦风霜。

贫士在重坎^②，食梅有酸肠。

万俗皆走圆，一身犹学方。

常恐众毁至，春叶成秋黄。

大贤秉高鉴，公烛无私光。

暗室晓未及，幽行涕空行。

【注】①达奚，唐代复姓；舍人，中书省官职。②“坎”，《易经》六十四卦之一，原为坑穴之义，代表困难和险境。

3 . 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。

黄溪夜泊^[注]

欧阳修

楚人自古登临恨，暂到愁肠已九回。

万树苍烟三峡暗，满川明月一猿哀。

非乡况复惊残岁，慰客偏宜把酒杯。

行见江山且吟咏，不因迁谪岂能来。

【注】本诗是诗人于景祐四年被贬夷陵经黄溪时所作。

10 . 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。

次韵长汀壁间韵^①

【宋】刘子翚^②

客里逢春醉复醒，伤心最是子规声。

故园花木应如旧，荒塞风烟已屡更。

甲马尚屯淮海戍，旌旗犹绕楚边城。

小臣未有安边策，空把壶觞寄此情。

【注】①此诗是南宋初年诗人由前线返回，行至长汀时所作。②刘子翚 (1101—1147)，建州崇安(今福建武夷山)人，爱国诗人。

6 . 阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

从《诗经》的许多具体作品中，后人归纳出了所谓“赋、比、兴”的美学原则，影响达两千余年之久。最著名、流行最广的是朱熹对这一原则的解释：“赋者，敷也，敷陈其事而直言之者也。比者，以彼物比此物也。兴者，先言他物以引起所咏之辞也。”古人和今人对此又有颇为繁多的说明。因为“赋”比较单纯和清楚，便大都集中在比兴问题的讨论上。因为“比兴”与如何表现情感才能成为艺术这一根本问题有关。

中国文学（包括诗与散文）以抒情胜，然而并非情感的任何抒发表现都能成为艺术。主观情感必须客观化，必须与特定的想象、理解相结合，才能构成具有一定普遍必然性的艺术作品，产生相应的感染效果。所谓“比兴”正是这种使情感与想象、理解相结合而得到客观化的具体产物。

《文心雕龙》说，“比者，附也；兴者，起也”；“起情故兴体以立，附理故比例以生”。钟嵘《诗品》说：“言有尽而意无穷，兴也；因物喻志，比也。”实际上，“比”“兴”经常连在一起，很难绝对区分。“比兴”都是通过外物、景象而抒发、寄托、表现、传达情感和观念，这样才能使主观情感与想象、理解结合在一起，而得到客观化、对象化，构成既有理智不自觉地干预而又饱含情感的艺术形象，使外物景象不再是自在的事物自身，而染上一层情感色彩；情感也不再是个人主观的情绪自身，而成为融合了一定理解、想象后的客观形象。这样，也就使文学形象既不是外界事物的直接模拟，也不是主观情感的任意发泄，更不是只诉诸概念的理性认识；相反，它成为非概念所能穷尽、非认识所能囊括，具有情感感染力量的艺术形象和文学语言。王夫之说：“《小雅·鹤鸣》之诗，全用比体，不道破一句。”（《姜斋诗话》）所谓“不道破一句”，一直是中国美学重要标准之一。司空图《诗品》所谓“不着一字，尽得风流”、严羽《沧浪诗话》所谓“羚羊挂角，无迹可求”等等，都是指的这种非概念所能穷尽、非认识所能囊括的艺术审美特征。这种特征正是通过“比兴”将主观情感与客观景物合而为一的产物。《诗经》在这方面作出了最早的范例，从而成为百代不祧之祖。明代李东阳说：“所谓比与兴者，皆托物寓情而为之者也。盖正言直述，则易于穷尽，而难于感发。惟有所寓托，形容摹写，反复讽咏以俟人之自得，言有尽而意无穷，则神爽飞动、手舞足蹈而不自觉，此诗之所以寄情思而壮实也。”（《怀麓堂诗话》）

这比较集中而清楚地说明了“比兴”对诗（艺术）的重要性，正在于它如上述是情感、想象、理解的综合统一体。“托物寓情”“神爽飞动”胜于“正言直述”，因为后者易流于概念性认识而言尽意尽。即使是对情感的“正言直述”，也常常可以成为一种概念认识而并不起感染作用，“啊，我多么悲哀哟”，并不成其为诗，反而只是概念。直接表达情感也需要在“比兴”中才能有审美效果。所以后代有所谓“以景结情”、所谓“以乐景写哀、以哀景写乐，倍增其哀乐”（《姜斋诗话》）等等理论，就都是沿着这条线索而来的。

（选自李泽厚《美的历程》）

材料二：

中国古人讨论诗歌时常提及的“比兴”不仅是诗歌的创作手法，也是对审美思维方式的一种表述。比兴思维在审美想象的作用下实现物我交互，四时万物在激发人的情感的同时，又成为情感的寄托，物我相照，贯通交融。比兴思维不同于理性判断，它遵循“类”的规律和原则，实现物与物、情与物的联结。日常生活中的种种物象都可起兴，任何一物都可以突破时间和空间的限制而联系到他物，起兴之物象和所咏之物象两者间存在着广泛的联系。但这样的联系并不是随意的，而是必须遵循“类”的原则，这一原则在比兴思维中有两方面的体现。

其一，主体基于对事物之间的相似性特征的感知，将此物与彼物联系在一起，此为以物喻物的基础。其二，两个事物虽然各不相同，甚至差异巨大，但是都具有能够与主体的某种情意产生共鸣的属性。这种属性是将物与情联系起来的关键，也是“取譬引类”与以类比逻辑为特征的理性思维之间的重要区别。如作为“岁寒三友”的松、竹、梅，在形貌上相去甚远，并没有相似性特征。但是，由于松树岁寒不凋、翠竹经冬不衰、梅花凌寒独放，三者共同拥有的耐寒属性与主体高洁坚韧的情志产生共鸣，因此使其成为人们联类讴歌、表情达意的对象。主体在审美活动中基于比兴思维展开的类比联想，是审美意象动态生成的一种表现。中国文化自古就有将天地万物视为一体的认识传统，在这个浑然为一的系统之中，物与物、物与情之间并没有绝对的界限，而是强调彼此间的互相感应、转换与影响。

（选自何琪琦《论审美意象生成的心理过程》）

5 . 阅读下面的文字，完成下面小题。

鲁迅是文学家，但他不是吟风弄月的文学家，也不是谋求高雅地位的成功人士，而是一生致力于用文学来改良社会的文学践行者。他说自己小说的取材，多采自病态社会的不幸的人们，      A      ，引起疗救的注意。鲁迅对病态社会的批判毫不留情，尽显文学家的敏感和现代眼光。像《狂人日记》中对狂人病态心理的描写，像《祝福》中对祥林嫂经历了巨大的人生变故后的神态的捕捉，像《故乡》中对少年闰土和成年闰土的对照，像《孔乙己》中对跌入社会底层的读书人的同情和悲哀，这些文学上的探索都显示出      B       。

①这种自觉的社会批判意识不仅构成了中国新文学最强大的思想传统和艺术亮点，②也大大提高了新文学的文化品格和社会影响。③受鲁迅作品的影响下，④小说不再是“雕虫小技”，⑤人们不再把“小说”当作“闲书”，⑥而是视为人生的教科书，⑦是“为人生”的文学，⑧是“经国之大业”，⑨值得人们花费毕生精力去从事的伟大事业。⑩我们无法想象，⑪在那个风雨飘摇、万马齐喑的旧中国，⑫竟会横空诞生举世无双、影响深远像鲁迅这样的文化巨匠。

材料一：

人类亲见别人遭遇悲惨可怜的境地时，都能发生一种至诚的同情，都能暂时把个人小我的悲欢哀乐一齐消纳在这种至诚高尚的同情之中。

——胡适

材料二：

你是有眼无珠，认错人了。我关汉卿是有名的蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当的铜豌豆，你想替忽辛那赃官来收买我？

——田汉《关汉卿》（见本卷现代文阅读Ⅱ）

悲悯者，感同身受，超越小我；良知者，不为利动，坚守是非。以上材料引发了你怎样的思考，请联系现实生活，写一篇文章，体现你的感悟与思考。

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某地老人街头摔倒无人敢扶，路人驻足拍照却犹豫不前；同一城市，暴雨中外卖小哥蹚水背起被困孩童，围观者纷纷加入救援。社交媒体上，有人嘲讽善意是“作秀”，也有人默默转发寻人启事、捐赠物资。面对复杂的世界，普通人的选择始终在书写答案。

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材料一：

在语言文字运用题的材料中提到，深圳宝安中学高三学子因鸟鸣不断，影响学习，向学校申请拆除鸟巢，但校方婉拒了这一请求，并寄语学子：“成长的必修课，从来不是让世界迁就自己，而是学会与世界相处。”

材料二：

理智使人产生自爱心；自爱心使人汲汲于关心自己，使他远离一切使他感到为难和痛苦的事物。

怜悯心是一种自然的感情，它能缓和每一个人只知道顾自己的自爱心，从而有助于整个人类的相互保存。

——（选择性必修中册·卢梭《怜悯是人的天性》）

材料三：

近期，我国部分地区推广中小学“春假”，在春季学期中段增设短期假期，让学生跳出封闭课堂，亲近自然、休整留白，在张弛有度的节奏中沉淀成长。

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