5 . 阅读下面的文字，完成下面小题。

雪原星火

张裕怀

寒风裹着雪粒子，抽打着李大山的脸颊。他匍匐在没膝的深雪里，护着胸前油布紧裹的物件——那里面藏着的，不仅是一份名单，更是他要用生命守护的、足以穿透无边酷寒的星火。

5年前，也是这般酷寒的一个冬夜，日寇猛地踹开李大山家的柴门。父亲被粗暴地推倒在雪地里，只因被怀疑为抗联隐藏物资。刺刀在寒月下闪过一道无情的冷光，刺入父亲的身体。

躲在地窖里幸存下来的李大山，眼睁睁看着自家小屋在烈焰中轰然倒塌。

一个傍晚，李大山在人迹罕至的山坳撞见几个围着篝火的陌生人。他们衣衫褴褛，面容却如岩石般坚毅。队伍里的老杨抬起头，目光温和，亲切地对他说：“老乡，冻坏了吧？过来暖暖！”李大山犹豫着走过去，老杨递给他一块烤得焦黄的饼子。久违的暖意与诱人的香味，瞬间模糊了他的双眼。篝火噼啪作响，老杨的声音坚定：“……占了咱们的地，杀咱们的人，可咱中国人的骨头，没软！东北有咱们抗联的队伍！”他凝视着跃动的火苗，眼中映着灼灼的光，“就像这火种，传到谁手里，谁就得让它旺旺地烧下去！”

李大山心头震动，却仍存疑虑；这深山野岭里的一小簇火，真能烧透漫天风雪，抵挡凶狠的日寇？在老杨的劝说下，李大山最终决定留下来做事。

日子在密林深处悄然流逝。老杨信任他，让他传递一些简单的口信。第一次任务，只需要翻过一道山梁。可这短短的路途，让李大山走得心惊肉跳，总觉得身后有日寇的枪口瞄着。完成任务时，后背的棉袄已被冷汗浸透。他缩在角落，不敢看老杨的眼睛。

“怕了？”老杨坐到他身边，声音低沉。“咱们干革命就是要迎着困难和危险前进。想想那些被杀害的乡亲，咱能缩着头吗？”老杨拍了拍李大山冰凉的膝盖说，“你骨头里，有你爹的硬气。跟着共产党，跟着抗联，才能赶走鬼子！”

有一次，队伍要送一些药品出去，途中需要穿越日伪军的封锁线。老杨点了李大山的名：“大山，你路熟，心细。这包救命的药，务必送到老鹰嘴的联络点。”李大山的心猛地一沉。他张了张嘴，想拒绝，可看着老杨信任的目光，那句“我不行”卡在喉咙里，怎么也说不出来。

李大山穿行在密林雪沟间，一路上警惕着周围状况。途中，他几乎与一队巡逻的伪军迎面撞上。他死死趴在一处雪窝，屏住呼吸，皮靴踩雪的咯吱声就在头顶响起，刺刀在月光下闪着寒光。当伪军终于走远，他浑身已被冷汗浸透，瘫软在雪窝里，心脏擂鼓般狂跳。他想折回去躲一阵时间，可怀里的药品紧贴着他的胸口，让他又想起急需药品的伤员。最终，他把药品安全送达。

当他疲惫不堪地回到营地，老杨用力拍着他的肩膀，递给他一碗滚烫的野菜汤。

去年，日寇发动了篦梳式的“扫荡”。为掩护大部队转移，李大山跟随老杨和另外两名战士负责断后。敌人的子弹尖啸着擦过他们身边。在一处陡峭冰坡下，老杨猛地将李大山扑倒，自己却一声闷哼，重重撞在岩石上，鲜血洇透了破旧的棉袄。两名战友也在激烈的交火中相继倒下。身后追兵的皮靴踏雪声和凶狠的呼喝，如同冰锥狠狠扎进李大山的耳膜。

老杨靠着冰冷的岩石，面色惨白。他颤抖着解开层层衣襟，从最贴近心口的衣袋里，掏出一个油布裹得严严实实的小包，塞进李大山冰冷僵硬的手中。“拿着……火镰……名单……交给组织……”李大山的手剧烈颤抖，那小小的油布包，此刻竟比烧红的烙铁还要滚烫。

李大山咬紧牙关，将带着老杨最后体温的火镰和名单收好。他借着树林、大山和雪野的掩护，最终甩开了敌人。

风雪愈发狂暴，几乎要将天地吞噬。李大山拼尽最后力气，终于抵达背风的山坳。几个冻得脸色青紫的身影急切地从雪窝中站起。他颤抖着，无比庄重地解开油布，取出火镰和那份浸透老杨血迹的名单。当微小的火苗在干苔藓上艰难跳动，最终顽强燃成一团篝火时，火光温暖着他们的身体，也映亮了他们眼中不屈的光芒。

李大山伸出冻僵的手靠近火焰。火光跳跃升腾，他想起老杨曾在夜晚耀亮的篝火前发出的声音：“护住这火，咱们的队伍……就在前面！”字字如烧红的炭，烙进同伴的心底。那小小的火堆，是希望，是命令，是永不熄灭的信仰。他也更加理解老杨所说的“火种”的重量！

李大山终于将名单完好地交到支队长手中。篝火映红了一张张悲愤而坚毅的脸。“大山同志，好样的！老杨没看错人！”支队长有力的手拍在他肩上。

火光在密营中跃动，将李大山的身影投射在斑驳的木墙上。他挺直脊梁，胸膛里奔涌着滚烫的力量，那是他从未感受过的激昂。寒风裹挟着细碎的雪粒，从缝隙中渗入，却浇不灭他和战友们内心的火焰。

跃动的火光映照着破旧的木桌，映照着那面虽经岁月洗礼却依然鲜红如初的党旗。李大山庄重地举起右拳，一字一句，立下誓言：“我志愿加入中国共产党……”他的声音不高，却如寒夜中的火炬，直抵人心；又如淬火的钢刀，掷地有声。每一个字都掷进冰封的雪原，每一个音节都在林海间回荡，与呼啸的北风共鸣。

随后，他回望一眼燃烧的篝火，毅然走进漫天风雪。他每一步都走得艰难，可胸膛深处那簇被信仰点燃的火焰，却越烧越旺，驱走了灌进骨髓的严寒。他知道，篝火已化作茫茫雪原深处一粒倔强燃烧的星火。他确信，这点点星火，终将汇聚成焚尽长夜的燎原烈焰，照亮前路，迎来光明。

（有删改）

7 . 阅读下面的文字，完成小题。

比拟，是一种超越现实逻辑的审美创造，是语言主体将自我意志投射于万物的修辞。

比拟不同于比喻。比喻的基础是相似关系，关键在“喻”——用甲物来喻乙物，“喻”者使之明白。比拟不在乎相似不相似的。比拟也不同于借代。借代的基础是相关关系，关键在“代”，以甲物代乙物。比拟也不强调相关关系。比拟的关键是“当作”，将甲物当作乙物来写，赋予其乙物的特性。比喻的相似点、借代的相关点，具有客观性；①而比拟中的“当作”，则源于主体全然的情感投射与审美想象中产生的，是一种主动的再造与赋予。

（            ），如李商隐的《无题》，“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，物，被注入人的执念与哀愁，成为有情生命的延伸。

拟物，就是将对象当作物。我们认识世界的时候，要求把不同事物区别开来，不可混为一谈。然而在表达中，我们却有意打破这种界线，将甲物视同乙物。如孔捷生写道：“我把青春栽种在这里，尽管时值严冬，却终于尉然成林。”作者将抽象的“青春”视为可种植、可生长的植物，让它在语言的土壤中获得生命。

拟物可以是把人当作物。例如“这些屡败屡战的孩子们，硬是在泥泞中开出了花朵”，将孩子视为植物，表达出对其艰韧精神的诗意礼赞。又如“你又翘尾巴！”“你的尾巴翘上天啦！”“应当夹起尾巴做人”。②这些句子，把人当作有尾巴的动物来写，其生物特征传递批评或劝诫之意。

拟物还可以是把甲物当作乙物。柔石笔下写道：“春天底（今用‘的’）口子咬住了冬天底尾巴，而夏天底脚又常是紧随着在春天底身后。”季节在此处被赋予动物的特征，时间流转被转化为生灵间的互动，平淡的时序更迭顿时充满了动感与张力。

（1）“桃树、杏树、梨树，你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿。”（《春》朱自清）

（2）“她们看见不远的地方，那肥大的荷叶下面，有一个人的脸，下半截身子长在水里。”（《荷花淀》孙犁）

7 . 阅读下面的文字，完成小题。

材料一：

鲁迅作品在中小学语文教材中始终占有不可替代的重要地位，这不仅源于其在中国现代文学史上的奠基性意义，更在于其对中国文化与中国人的深刻洞察所形成的精神价值。统编高中语文教材选入的鲁迅作品，在思想深度与内容厚度上实现了对初中阶段的提升，重在引导学生从阅读品析走向精神对话，完成从“阅读鲁迅”到“理解鲁迅”的跨越。

高中教材中的《祝福》《阿Q正传》以精妙的叙事艺术深入剖析国民性与社会悲剧，蕴含着对人性与社会的多重思考：《记念刘和珍君》《为了忘却的记念》在悲愤中控诉时代之恶，彰显了杂文强烈的现实批判性与抒情力量；《拿来主义》则以犀利的逻辑和比喻说理，为学生提供了文化批判与理性建构的思维范式。这些作品的编选并非简单的文本罗列，而是教材编写者基于“循序渐进”原则的精心设计，与初中阶段《从百草园到三味书屋》《藤野先生》等兼具温情与思考的作品形成梯度，逐步引导学生触碰鲁迅思想的核心。

然而，鲁迅作品与当代高中生之间存在着天然的隔膜，这种隔膜既来自时代语境的差异，也源于其独特的语言风格。鲁迅的语言融汇古今，兼具白话文的鲜活与文言文的凝练。常以长句、转折句构建复杂的语义层次，甚至刻意制造“大约孔乙己的确死了”这样的矛盾表述，以承载多义而富有张力的思想。这种语言特质使得鲁迅作品“难读”，但也正是其魅力所在——唯有深入品味语言，才能穿越时代的隔阂，抵达思想的内核。

把握鲁迅作品的核心价值，关键在于理解其“立人”思想与批判精神的统一。鲁迅始终以“救救孩子”的呐喊呼唤人的觉醒，以批判国民劣根性为路径探寻民族精神的重生。在高中语文教学中，教师应引导学生以语言分析为切入点，通过文本细读把握作品的叙事节奏、抒情方式与论证逻辑，进而理解鲁迅如何以文学为武器，在回望历史、审视现实中构建起独特的精神坐标系。这种阅读体验，不仅能提升学生的语言运用与思维能力，更能培育其文化自信与社会责任感。

（摘编自王富仁《鲁迅作品的教学价值与阅读路径》）

材料二：

经典文本的教学，核心在于引导学生实现与文本的深度对话，而这种对话的前提是破除“经典崇拜”与“理解焦虑”的双重误区。对于高中阶段的鲁迅作品教学而言，这一点尤为重要。部分学生因鲁迅作品的“经典地位”而产生敬畏感，不敢主动解读；或因担心“读不懂”而产生焦虑，难以进入文本深处。这种心态阻碍了真实的阅读体验，使得经典的精神价值难以真正传递。

破解这一困境的关键在于构建“情境化阅读”路径。所谓情境化阅读，并非简单的时代背景介绍，而是将文本置于具体的历史语境与现实关切中，建立经典与当代的联结。例如，解读《祝福》时，可结合“女性命运”的现实议题，引导学生对比祥林嫂的悲剧与当代女性的生存状态，在古今对照中理解封建礼教的本质与人性解放的意义；讲《拿来主义》时，可关联当下的文化交流现象，如“国潮”的兴起、外来文化的引入，让学生以文本中的思维方法分析现实问题，实现从“文本解读”到“现实观照”的迁移。

文本细读是情境化阅读的核心方法。教师应引导学生聚焦文本的细节之处，如《祝福》中祥林嫂三次肖像的变化，不仅是外貌的描写，更是其精神世界逐步崩塌的轨迹；《阿Q正传》中“精神胜利法”的多次出现，既刻画了人物的性格悲剧，也折射出民族心理的深层问题。通过对这些细节的梳理与分析，学生能逐步把握鲁迅作品的叙事逻辑与思想脉络，形成自己的阅读见解。

同时，经典阅读需要“留白”与“碰撞”。教师不应将自己的解读强加给学生，而应提供多元的解读视角，鼓励学生提出疑问、展开辩论。例如，对于《拿来主义》中“拿来”与“送去”的辩证关系，可引导学生结合当下的文化传承与创新展开讨论；对于《记念刘和珍君》中“真的猛士，敢于直面惨淡的人生”的内涵，可关联当代青年的责任担当进行思考。这种开放性的阅读方式，能让学生在思维的碰撞中深化对经典的理解，真正将经典的精神内化为自身的素养。

此外，经典阅读的价值还在于培养学生的“批判性思维”与“审美判断力”。鲁迅作品本身就是批判性思维的典范，其对社会现实的敏锐洞察、对人性弱点的深刻剖析，为学生提供了思考的范例。通过阅读鲁迅作品，学生不仅能学会如何理性地审视历史与现实，还能提升对文学作品的审美能力，感受其语言的张力、叙事的精妙与思想的深度。这种能力的培育，正是高中语文核心素养的核心要求，也是经典文本教学的终极目标。

（摘编自李泽厚《经典阅读的当代意义与教学实践》）

7 . 阅读下面的文字，完成下面小题。

一声枪响

蔡楠

天气预报说今天有大雨，但起床后拉开窗帘看天，阳光照到了老家王家坞的院子里，不像有雨的样子。砰砰砰，这时候突然有人敲门，很急迫。我打开门，一个穿着长袍马褂、戴着眼镜的瘦高个男人挤了进来。

吱呀呀——开门关门的声音很响。声音让眼镜有些紧张，他对我说，你是新来的帮工吗？快去叫我大娘，让她在门轴下面灌点香油，响声会惊动敌人的。然后去整点吃的，好几天没吃顿饱饭了。说完，他一屁股坐在凳子上，趴在八仙桌上睡着了。

我煮好一盘白菜油渣的饺子端上来，叫醒眼镜。他狼吞虎咽地吃着，说，好吃，是大娘亲自拌的馅吧？

我没有回答，给他盛了一碗饺子汤。他说，没空喝了，快让小石头出来见我，我想他了。

我说，小石头不是死了吗？

怎么死的？

一九三一年，保定闹学潮，为筹措活动经费，你让同学假扮绑匪绑了他的票，你大爹凑了三百块大洋。经费筹集齐了，小石头平安回来了。可国民党当局说你聚众闹事，前来抓你，抓不到你，就抓小石头，出生才一个多月的孩子啊，惊吓而死。

眼镜不说话了，开始咕咚咕咚喝汤。

其实绑架自己的儿子你干过不止一次，你还绑架过小烟子——你的二儿子。

都是假绑架。

你让你的同志，同时也是你的亲兄弟王和，绑架了小烟子。你知道你大爹喜欢孩子。为啥？因为他的几个儿女都过早夭折了，才把你过继过来。没想到你是个败家子！

是，我是败家子，大爹大娘和街坊邻居都这样骂过我。

不，主要是村里的大户骂你。为啥？因为抢秋计划，一九三四年夏粮歉收，你不但带人偷着抢收了大爹家成熟的庄稼，还把其他大户家的都偷着抢收了，分给了穷人。

大户人家粮食发了霉，穷人家没吃的，不能眼睁睁地看着他们饿死吧？

你做得对。还是来说你绑架小烟子这事吧。这是你最疯狂的行为了。一九三五年秋，中共北方局开展了“筹款借枪”活动。为了来钱快，你让王和化装成劫匪，绑架了三岁的小烟子，你大爹大娘交了赎金，八百三十六块大洋，立马交给了冀中保属特委侯玉田书记。你大爹大娘和妻子急得险些跳了井，你却让侯书记在你家南院等着拿钱，喏，就是这个院子的南面，那时候是党的联络站，现在是村委会党支部的办公地点。你弟弟王和呢，就蒙面在邻居家和你大爹交换，一手交钱，一手交人。你大爹大娘也不是糊涂人，后来一寻思，明白过来了，就骂起你来了，骂啥了你知道吧？

王疯子！

后来你大爹干脆就由着你了，田地、骡子、马，还有滚轴大车啥的，都让你卖了，老人明白，你干的是惊天的大事。

还有一个呢？小黑儿呢？让他出来见我啊，我去蠡县的时候还抱过他呢！

小黑儿是你唯一抱过的儿子。那是一九四一年五月的事，蠡县县长牺牲后，冀中区想抽调干部去蠡县。没人敢去哦！你主动找到分区领导，要从任丘县县长的位置上去蠡县任县长。吕正操司令拍了拍你的肩膀，说你是冀中的一只猛虎。你就猛虎下山了。临行前，你抱了小黑儿，可他才两岁。你没告诉为你担惊受怕的大娘，更没有告诉大爹，因为那时候他已经因患头疼病去世了。你只对媳妇说，要管好孩子，照顾好老人。然后你就踩着夜色走了。王和冲着你的背影喊，哥，你不怕死吗？不怕——你的声音尖厉得像把刀子，刺穿了冀中平原的黑夜。

后面的事我就清楚了，眼镜说，我去蠡县的第三天，就杀了伪县长。

对哦，你干得太猛了。

他罪有应得！

可是你就被敌人盯上了。一九四一年十月，县委在齐庄召开抗日联席会议，由于叛徒出卖，一千名日伪军向你们包围而来。双方激战，从早上五点打到了下午三点，你指挥大家分散突围。你和警卫员赵洪冲出村庄时，腿上、胸口已中弹。敌人步步紧逼，你们钻到了一个秫秸垛里。你对赵洪说，我掩护你，快突围，向组织汇报。赵洪哪里肯啊。你一把推开赵洪，大吼，走，听话，我出不去了，要多留一颗抗日的种子。你开始把身上的机密文件撕碎，放在嘴里咀嚼吞咽，那时，我猜赵洪看到你急剧滚动的喉结肯定惊呆了。你跑出了秫秸垛，一条腿在地上拖行着，一只手堵住胸口的弹孔，另一只手向敌人射击。你的长袍马褂早已被鲜血浸透，你的高度近视眼镜碎在了地上。敌人高喊着，这是共产党的大官，抓活的！此时，毛瑟手枪里只有一颗子弹了，在敌人的笑声里，你对准了自己的太阳穴……

一声枪响，敌人的笑声凝固了。

你的尸体是大娘让赵洪带人用牛车拉回来的。大娘用小木棍一点一点往外掏着你嘴里的纸片，掏完，又给你戴上破碎的眼镜。大娘和你妹妹把你送到了坟上，她们没敢让你媳妇去。坟坑都没有挖好，日本人的飞机就飞来了。你知道吗？你那时候才二十八岁，比现在的我整整小了四十六岁。

眼镜摘下了鼻梁上的眼镜，他的眼泪打湿了脸，那你是谁？

我是小烟子的女儿，我叫王云志。小烟子一九五六年考上了解放军外语学院，毕业后到总参工作。小黑儿一九五七年考上了航空学院。我一九五一年出生，后来参了军，转业后分在中国社科院，直到二〇〇八年退休。

那我就是你……

对，你是我爷爷，叫王者兰，在蠡县当县长的时候，化名王志远。

你知道的不少哦。

我退休以后，开始研究整理你的材料。今年是抗战胜利八十周年，村里重新整修了你的老屋，我回来小住。

王者兰望着我，我望着王者兰。

砰——风猛地吹开了门。我仿佛又听到了八十四年前的那声枪响。响声过后，一阵电闪雷鸣，天气预报中的大雨来了。

（有删改）

3 . 阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

一般地说，一切有相当研究能力的共产党员，都要研究马克思、恩格斯、列宁、斯大林的理论，都要研究我们民族的历史，都要研究当前运动的情况和趋势；并经过他们去教育那些文化水准较低的党员。特殊地说，干部应当着重地研究这些，中央委员和高级干部尤其应当加紧研究。指导一个伟大的革命运动的政党，如果没有革命理论，没有历史知识，没有对于实际运动的深刻的了解，要取得胜利是不可能的。

马克思、恩格斯、列宁、斯大林的理论，是“放之四海而皆准”的理论。不应当把他们的理论当作教条看待，而应当看作行动的指南。不应当只是学习马克思列宁主义的词句，而应当把它当成革命的科学来学习。不但应当了解马克思、恩格斯、列宁、斯大林他们研究广泛的真实生活和革命经验所得出的关于一般规律的结论，而且应当学习他们观察问题和解决问题的立场和方法。我们党的马克思列宁主义的修养，现在已较过去有了一些进步，但是还很不普遍，很不深入。我们的任务，是领导一个几万万人口的大民族，进行空前的伟大的斗争。所以，普遍地深入地研究马克思列宁主义的理论的任务，对于我们，是一个亟待解决并须着重地致力才能解决的大问题。我希望从我们这次中央全会之后，来一个全党的学习竞赛，看谁真正地学到了一点东西，看谁学的更多一点，更好一点。在担负主要领导责任的观点上说，如果我们党有一百个至二百个系统地而不是零碎地、实际地而不是空洞地学会了马克思列宁主义的同志，就会大大地提高我们党的战斗力量，并加速我们战胜日本帝国主义的工作。

学习我们的历史遗产，用马克思主义的方法给以批判的总结，是我们学习的另一任务。我们这个民族有数千年的历史，有它的特点，有它的许多珍贵品。对于这些，我们还是小学生。今天的中国是历史的中国的一个发展；我们是马克思主义的历史主义者，我们不应当割断历史。从孔夫子到孙中山，我们应当给以总结，承继这一份珍贵的遗产。这对于指导当前的伟大的运动，是有重要的帮助的。共产党员是国际主义的马克思主义者，但是马克思主义必须和我国的具体特点相结合并通过一定的民族形式才能实现。马克思列宁主义的伟大力量，就在于它是和各个国家具体的革命实践相联系的。对于中国共产党说来，就是要学会把马克思列宁主义的理论应用于中国的具体的环境。成为伟大中华民族的一部分而和这个民族血肉相联的共产党员，离开中国特点来谈马克思主义，只是抽象的空洞的马克思主义。因此，使马克思主义在中国具体化，使之在其每一表现中带着必须有的中国的特性，即是说，按照中国的特点去应用它，成为全党亟待了解并亟须解决的问题。洋八股必须废止，空洞抽象的调头必须少唱，教条主义必须休息，而代之以新鲜活泼的、为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派。

当前的运动的特点是什么？它有什么规律性？如何指导这个运动？这些都是实际的问题。直到今天，我们还没有懂得日本帝国主义的全部，也还没有懂得中国的全部。运动在发展中，又有新的东西在前头，新东西是层出不穷的。研究这个运动的全面及其发展，是我们要时刻注意的大课题。如果有人拒绝对于这些作认真的过细的研究，那他就不是一个马克思主义者。

学习的敌人是自己的满足，要认真学习一点东西，必须从不自满开始。对自己，“学而不厌”，对人家，“诲人不倦”，我们应取这种态度。

（摘自毛泽东《中国共产党在民族战争中的地位》）

材料二：

（三）对待马克思主义，不能采取教条主义的态度，也不能采取实用主义的态度。如果不顾历史条件和现实情况变化，拘泥于马克思主义经典作家在特定历史条件下、针对具体情况作出的某些个别论断和具体行动纲领，我们就会因为思想脱离实际而不能顺利前进，甚至发生失误。什么都用马克思主义经典作家的语录来说话，马克思主义经典作家没有说过的就不能说，这不是马克思主义的态度。同时，根据需要找一大堆语录，什么事都说成是马克思、恩格斯当年说过了，生硬“裁剪”活生生的实践发展和创新，这也不是马克思主义的态度。

（十六）中华文明具有突出的创新性。中华文明是革故鼎新、辉光日新的文明，静水深流与波澜壮阔交织。连续不是停滞、更不是僵化，而是以创新为支撑的历史进步过程。中华民族始终以“苟日新，日日新，又日新”的精神不断创造自己的物质文明、精神文明和政治文明，在很长的历史时期内作为最繁荣最强大的文明体屹立于世。中华文明的创新性，从根本上决定了中华民族守正不守旧、尊古不复古的进取精神，决定了中华民族不惧新挑战、勇于接受新事物的无畏品格。

（十七）中国特色社会主义道路是在马克思主义指导下走出来的，也是从5000多年中华文明史中走出来的；“第二个结合”让中国特色社会主义道路有了更加宏阔深远的历史纵深，拓展了中国特色社会主义道路的文化根基。中国式现代化是强国建设、民族复兴的康庄大道。中国式现代化赋予中华文明以现代力量，中华文明赋予中国式现代化以深厚底蕴。中国式现代化是赓续古老文明的现代化，而不是消灭古老文明的现代化；是从中华大地长出来的现代化，不是照搬照抄其他国家的现代化；是文明更新的结果，不是文明断裂的产物。中国式现代化是中华民族的旧邦新命，必将推动中华文明重焕荣光。

（摘自习近平《必须坚持守正创新》）

2 . 阅读下面这首古诗，完成下面小题。

唤鱼池^【注】

白云

眉州烟雨润春时，唤鱼池畔偶相知。

翰墨初逢窥玉鉴，芳心暗许绕清池。

十年旧梦西窗烛，万里惊鸿青衫湿。

明月幽轩空照影，唤鱼声里子规啼。

【注】相传苏轼恩师王方邀学子为书院鱼池取名，苏轼与王方之女王弗不约而同取名“唤鱼池”，二人由此结缘，后结为连理，共同生活十一年。

1 . 阅读材料，完成小题。

材料一：

一九○四年七月四日，关东。

随着日头缓缓偏西，魏伯诗德的眉头皱到了极致。

他手里的怀表指向海岸时下午五点，距离吴尚德离开已经整整二十四个小时。就在一分钟之前，一枚炮弹越过俄军阵地，落到山沟附近。巨大的轰鸣声掀起泥土，纷纷扬扬地落在幸存村民的头顶。

俄军的炮队终于拉上来了。刚才只是在试炮，再过一会儿就该覆盖射击了。日本人的反击也会转瞬即至。到那个时候，这个小山沟会陷入火海。

山沟底下一片静悄悄，没人对刚才的爆炸有反应。他们在这里被困了足足一天一夜，受轻伤的变成了重伤，受重伤的基本都死了，即使没受伤的人，也早被活活骇破了胆，僵趴在地上连胳膊都没法打弯。

魏伯诗德估计，现在还保持活动能力的，不会超过三十人。对一个村子来说，已注定了消亡的命运。

方三响一直抱着父亲的尸身，双眼呆滞。如果不是嘴唇还在微微翕动，魏伯诗德还以为他也随方大成去了。这位牧师在关东见证了无数次类似的惨事，每一个人在死前似乎都满腹疑惑，但只有这一次，一个少年明确地问了出来：

“为什么？我们为什么会有这样的命？”

魏伯诗德回答不了这个问题，但他现在决心拯救问出这个问题的人。

吴尚德在牛庄的那点微渺希望，断然是赶不及了。于是魏伯诗德走到方三响面前，把自己的十字架挂在少年的脖子上，尽力用中文比画道：“我们快走，危险。”

方三响的眼珠动了动，却没反应。魏伯诗德伸出手去，想把少年拽起来。可他倔强地一扭，朝父亲怀里蜷缩得更紧了些。魏伯诗德还要说什么，头顶却传来数声划破空气的尖啸。

俄军的炮击开始了！

山沟里顿时火光弥漫，轰隆震天，赤色的焰朵在山坡上连绵不断地绽放着。虽然暂时没有一枚炮弹直接落入沟内，但冲击波猛烈扩散开来，把魏伯诗德一下子掀翻在地上。

老人趴在地上，有些头晕目眩。迷糊中，他感觉一只瘦弱的手臂搀住自己，拼命往反斜面的沟壁旁边拖动。魏伯诗德把袖子上的红十字标取下来，递给方三响：

“你戴着，不打你，我是洋鬼子，他们不打我。”

方三响没接那袖标，而是闷着头继续拖，直到魏伯诗德自己表示安全了，他才散开手。

“谢谢……”老人在硝烟中咳嗽了几声。

“这是我们方家的本分。”少年回答。

这一老一小背贴着沟壁等待片刻，外面忽然恢复了安静，没再听到爆炸声。

魏伯诗德觉得奇怪，怎么俄军炮击了一会儿，就停止了？这时方三响似乎听到什么声音，抱着伤腿奋力爬上坡面，伸直脖子朝远处望去。

他乌黑的瞳孔上，突然映出一面旗帜。

这旗帜是白底红十字，和魏伯诗德的袖标一样。它迎风招展，在周围黄绿植被的映衬下格外醒目。旗下跟随着几十个身穿白衫之人，个个戴着袖标，还有担架、挎包等物，为首的正是吴尚德。

队伍行色匆匆，两侧的军队却全无动静，似乎默许他们的行动。魏伯诗德也爬上坡来，一看到队伍，顿时长长松了一口气。

吴尚德飞快地跑进山沟。他顾不得叹息里面的惨状，对魏伯诗德道：“双方指挥官只给我们十五分钟，所有离开的人必须脱下军服。”

“身份问题解决了？”

吴尚德露出不可思议的表情：“我本来已绝望了。可今天早上，营口港电报局接到上海转来的电报，说朝廷发出公告，正式成为红十字公约国。我没敢耽误，赶紧带着役工赶过来，刚跟两边指挥官交涉完。”

魏伯诗德一听他只带役工没带医士，便知道怎么回事。大战一触即发，红会只能把还活着的人带走。他长长叹息一声。

方三响已经被人抬上了担架，歪着脖子朝这边看过来。吴尚德解释道：“情况紧急，你爹和其他乡亲的遗体，只能暂时搁在这儿。等局势平稳了，再带你来收殓。”话是这么说，可吴尚德心里清楚。一会儿枪炮交响，这些遗体绝无留存的可能。

“要是俺和你们一样学会医术，是不是就能把俺爹救回来了？”方三响哑着嗓子问。吴尚德“嗯”了一声，拍拍他肩膀，又去忙着搬运其他伤员。

担架缓缓抬起，少年勉强支起胳膊，抬高脖颈，眼神越过那面白底红十字的旗帜，落在一片狼藉的山沟之中。烈日照耀之下，他看得那么仔细，那么专注，仿佛要把这一切都深深烙在心里。

魏伯诗德把手放在担架旁边，一起朝外走去。魏伯诗德深深震撼着：因为那孩子的眼神，让他蓦地想起了《哥林多后书》里的一句话：

“因我什么时候软弱，什么时候就刚强了！”

（摘编自马伯庸《大医》）

材料二：

以往有关辛亥革命的文学书写，多讲述武昌起义的过程，歌颂起义的革命志士，描写战场的硝烟，鞭笞清政府官员的腐败无能等等，辛亥战场上还有一批人——进行战地救护的早期中国红十字会医生的故事，则几乎是一个空白。这些白衣侠士自晚清以来，怀着强国、保种的理想，默默地为国家和民族的健康事业而奋斗。中国红十字事业“发轫于俄日之战，而大彰于武汉之师”，但那些波澜壮阔的事迹，只停留在相关学术专著、学术论文和一些回忆录里，鲜有人了解与问津。《大医·破晓篇》用文学的方式表现了第一代中国红十字会医生在辛亥革命阳夏战场上的救伤、葬亡等救助善举，不仅挽救了许多人的生命，还传播了“慈善”“博爱”等人道主义精神。

小说首先表现了红十字会医生不顾危险，将生死置之度外在战地救援的无私忘我精神。虽然环境如此险恶，红十字会救护队员却从不退缩，冒着生命危险抢救伤员。其次，小说表现了红十字会医生高尚的医德与精湛的医术。最后，小说还书写了红十字会医护人员在辛亥战场上进行葬亡的事迹。小说中的这些情节，来源于有史料可查的真实事迹，作者用生动形象的文学手法写来，更深刻地体现了红十字人道主义精神。

小说虚构了三位主角——方三响、孙希、姚英子的经历，通过他们在武汉三镇救治伤员甚至在不经意间参与革命的故事，结合史料，尽可能清晰地绘制了辛亥阳夏战争的完整历史画卷。小说通过方三响、孙希、姚英子的行动分为三条情节线索，如平行蒙太奇一般分头并行叙述不同地点的故事进程，三线交织、平行推进，时而两线或三线合为一股，将战争激烈的场面，革命军与清军如何交战，辛亥革命英雄如何出生入死等历史的空隙之处，通过文学的想象与书写呈现在读者面前。

（摘编自《历史记忆、辛亥叙事与城市想象》）

【注】《大医》讲述了在动荡的20世纪初，中国红十字会医生们的奋斗与牺牲。方三响来自东北农村，本文节选部分讲述的是其父亲方大成被日本间谍欺骗，致使本村村民误被俄军袭击的部分。父亲受伤去世后，方三响在日俄战争中成为孤儿，接受红十字会的资助成为“定向培养生”，学医后选择了内科。魏伯诗德是英国传教士，1904年参与上海万国红十字会在营口设立的中国红十字会第一分会，对东北地区日俄战争救护工作贡献显著。

6 . 阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

红色基因是中国共产党人在长期艰苦卓绝的革命实践中淬炼形成的精神信仰、价值追求、良好作风、光荣传统等优秀品质，承载着党的初心、使命和以人民为中心的宗旨情怀，蕴含着中华优秀传统文化和价值共识。

为什么是“红色”？这里的“红色”不单指颜色，而是政治文化中的特定概念。中国共产党的“红色”有两大源头。一是传统文化中的红色源流。“中国红”是传统文化的象征色。二是国际共运的红色源流。十月革命一声炮响给中国送来了马克思列宁主义，世界无产阶级革命运动的红色与中国传统文化中的红色实现历史性汇流，并在中国共产党领导革命过程中，经无数革命先辈用生命和鲜血熔铸，形成了独特的红色标志。

生成机理。中国共产党红色基因生成过程，是由多种新型“因子”综合作用的组织再造过程。马克思主义基本理论是中国共产党红色基因的内核和灵魂，是中国共产党红色基因的根本体现，是红色基因生成的理论基石。中国共产党在“两个结合”中不断实现马克思主义中国化理论新飞跃，成为中国共产党领导革命、建设不断取得胜利的根本。

内在特质。人民性是马克思主义的本质属性，也是中国共产党红色基因的根本特质。马克思主义以探索人类解放、追求人的自由全面发展的人民性为主要特征。中国传统民本思想也体现了朴素的人民性立场。中国共产党将两者结合形成了人民至上的价值观。进入新时代，党中央更加强调“以人民为中心”的思想，进一步强调“江山就是人民，人民就是江山”。可见，人民性是红色基因的底色，是红色基因的根本特质。

瞿秋白曾说，赤色便是革命的意思。新民主主义革命时期，共产党人展现了勇于斗争、敢于牺牲的革命品格。在社会主义革命、建设和改革征程中，中国共产党展现了除旧布新、不断变革的革命意志。中国特色社会主义新时代，更是以顽强意志“应对好每一场重大风险挑战”，推动了新时代新的革命性变革。

尽管红色基因在不同历史阶段会呈现不同的外在表现，但核心本质却始终如一。红色基因的稳定性特质集中体现在，一方面是中国共产党本质特征的意识反映，是被实践证明了的我党最鲜明最优秀的政党特质，具有持久旺盛的生命力。另一方面，红色基因所蕴含的理想信念、人民至上的世界观等始终不变。

象征意义。红色基因“积淀着中华民族最深层的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识”。中国共产党的红色基因在马克思主义理论基础上形成和发展，成为区别于其他政治力量的独特标识，彰显了中国共产党的政治独特性。习近平总书记指出：“我们党的每一段革命历史，都是一部理想信念的生动教材。”这种历史传承使得红色基因具有深厚的历史底蕴和深远的政治象征意义，成为中国共产党政治身份和形象的核心标志。

中国共产党百余年党史承载了中国人民的集体记忆和价值观念，推动了广泛社会认同的形成。而中国共产党通过红色基因传承，引领着党员和广大社会群体形成共同的政治认同和政治信念。红色基因通过传承和共享，强化了群体认同感、凝聚力和向心力，成为广大社会群体认同赞同和追随的目标，是社会群体认同的“共识传承”。

红色基因在国家治理体系中发挥了巨大作用。首先，以马克思主义为指导，结合中国国情和时代特征，红色基因为中国共产党治国理政提供了坚实的理论基础。其次，红色基因包含对共产主义的坚定信仰、对中国特色社会主义道路和改革创新的坚持，为党解决各种社会问题指引了方向，提供了方略。再次，通过加强党的建设，提高党的执政能力和纯洁性，红色基因推动中国共产党不断提高治国理政的能力。最后，在凝聚社会共识、激发人们奋斗、促进社会稳定中，红色基因发挥重要的影响。

（摘编自段治文《红色基因的生成机理与时代意义》）

材料二：

奋进新征程，我们需要从红色基因中感悟党的苦难与辉煌、汲取精神滋养与前进力量，树立坚定的理想信念、涵养高尚的道德情操、培育坚毅的精神气质、厚植深切的人民情怀，使红色基因薪火相传，确保红色江山永不变色。

树立坚定的理想信念。红色基因产生于革命战争年代，深深融入了中国共产党人的精神血脉之中。习近平总书记指出：“对我们共产党人来说，中国革命历史是最好的营养剂。”传承红色基因，就是要从不畏艰难、不惧牺牲、坚定信念的革命历史中汲取“营养”，这是补足精神之“钙”，引领中国人民自立自强、勇往直前，实现中华民族伟大复兴的必然选择。

涵养高尚的道德情操。传承红色基因，就是要以明大德之觉悟尽忠诚之赤心，练就忠诚于党、忠诚于国家、忠诚于人民的良好品格；时刻严守职业道德、社会公德，构筑起抵御诱惑的坚强防线；不断强化职业操守，修其家廉、修其党性、修其美德。

培育坚毅的精神气质。红色基因中蕴含着丰富的革命精神，贯穿于中国共产党人的精神谱系之中。传承红色基因，就是要将红色基因中所呈现的坚定理想信念、坚持党性原则、求真务实作风、勤奋学习精神等，作为培育新时代共产党人坚毅精神气质的宝贵资源。

厚植深切的人民情怀。人民至上是对传统民本思想的升华，是以人民为中心的具体要求。中国共产党来自人民，始终坚持一切为了人民、一切依靠人民，为人民群众过上更加美好生活而矢志奋斗。新时代新征程，传承红色基因，就是要厚植为民情怀，学深悟透以人民为中心的发展思想，把实现好、维护好、发展好最广大人民根本利益作为一切工作的出发点和落脚点，走好新时代群众路线，切实增强人民群众的获得感、幸福感、安全感，巩固党长期执政的阶级基础和群众基础。

（摘编自肖述剑《红色基因的伦理意蕴及其现代传承》）

6 . 阅读下面这首明诗，完成下面小题。

清明即事^①

瞿佑

风落梨花雪满庭，今年又是一清明。

游丝到地终无意，芳草连天若有情。

满院晓烟闻燕语，半窗晴日睨^②蚕生。

秋千一架谁家院？人隔绿杨听笑声。

[注]①这首诗大概创作于瞿佑被贬戍保安州（今河北涿鹿）期间，他因获罪流放边境，十多年漂泊无依。②睨：阳光明亮。

10 . 阅读下面的文字，完成小题。

真实的故事

【波兰】奥尔加·托卡尔丘克

就在扶梯下到一半时，他看见那个女人摔倒了，甚至听到了她的头撞上雕塑基座的闷响声。现在，他跪着，试着轻轻地抬起她的头，把卷起来的外套放在她的头下面。

“救命，救命！”他再次向人群叫喊，只看得到他们的脚和肚子，“叫救护车！”

“救命！”教授绝望地叫喊。

人们在他们的上方来回移动，对教授的叫喊感到十分恼火，仿佛教授和受害人做了什么离经叛道的事，比如让太阳围着地球转。

女人突然开始发抖，于是他把她抱得更紧，怕她就要死了。他的白色亚麻衬衫被鲜血浸透，还有他的手和脸。

“警察！”他下定决心大喊，这句处处引人注意的话总算让一个男人停了下来，然后又有一个。他们只是站在那里，什么也不做，带着一副猜不透的表情打量着眼前的情况。

“警察，警察！”他又向人群叫喊，可人群看起来很着急，而且更焦虑了。教授明白过来，现在看起来就像他谋杀了这个女人。他试着站起来，向后退，这时又有人推了他一下，他直直地摔在了深色的血泊里。

至少有几个人已经看向这边，这时有两名警察从某个地方开始向教授和女人冲过来。他们的警服上套着反光马甲，以一种不真实的方式反射荧光——他们简直就是天使，教授这么想着。女人不动了。他站起来，意识到自己被鲜血染红了，满怀希望地望着法律的捍卫者。但是他们面色凶狠——盯着他，完全忽视了那个女人。他立即明白过来，警察把他当成肇事者了。

很显然他想对了，因为其中一名警察抓住了他的手，捏得他生疼，然后把他的手反转到背后。面对这种误会，教授愤怒地叫喊。奇怪的是，他们根本没有注意伤者，而是要求他交出证件，他用手势解释了一会儿，说证件在女人头下面的西装里。他用手指着她——被他放开的女人的头就直接躺在地上，西装没了踪影。这时，三个强壮的护工抬着担架从外面挤了进来。教授看到了他们的光头和厚实的背。警察不由自主地松开了手，看着护工把人群推到一边，试图打开担架。但人群还是涌了过来。正因如此，穿着沾满血的衬衫的手臂从警察的铁腕上滑了下来。教授被护工推开，退后一步，转过身，在莫名袭来的恐慌下逃跑。

一开始，他在地下站台上来回乱窜，然后顺着另外一条扶梯往外跑，他三步并作两步，把身边的人群左右推开，人们看到他那副模样都觉得恶心可怖。人人都怕血，觉得恐惧。一看到血人们就变了脸色，忘了自己的血液就藏在柔软敏感的皮肤下的静脉里。

教授惊骇地意识到，这血对他可能是致命的。他不知道关于这个女人的任何事。她深色的血液里可能聚集着上百万的病毒，现在正通过一些微小的伤口渗入自己的机体之中。他想起来，今早剪指甲的时候曾经弄破了大拇指。他看了一眼那个部位，上面沾满了血……

他冲上楼梯，女人们见到他纷纷尖叫，退到墙边，男人们倒是乐意抓住他，用自己的手段惩罚他，但他们害怕接触到他。他飞快地奔向地铁出口，站在外面时，第一个念头就是尽快把自己洗干净，哪怕是在路上遇到的第一个喷泉里。他站在广场上，慌张地四下张望。他想到了地铁里的洗手间，但给多少钱他也不想再回到那地方了。

他试图快速确定自己的位置，越过一排建筑物的屋顶，他看到了他下榻的酒店的尖顶轮廓，深深地松了口气。他毫不犹豫地朝着那个方向奔去，几乎是张开双臂跑着，就像儿童剧中的人物。

天已经黑了。为了到达酒店，他不得不越过另一条繁忙的街道。他知道距离下一个人行道还有一段距离，于是他做出了一个疯狂的尝试——利用堵车造成的车流变缓的空当冲过去。他等了一个合适的时机，直直地奔向那些飞速转动的车轮，这些车要么停了下来，要么试着绕过他开走，气愤地按着喇叭。教授向他们挥舞着沾满血腥的双手，这激起了司机们更大的怒火。其中一位开黑色汽车的司机显然比其他人反应快，当教授经过他时，乘客一侧的车门突然打开，将教授一下子撞到了一边。他摔倒了，但立即试图站起来，因为他意识到了死亡的威胁。汽车纷纷放慢了速度，绕开一个艰难地站起来的浑身血腥的男子，车上的司机不停地鸣笛和咒骂。就在他不知所措的时候，他发现他已经来到了马路的另一边，他想，他得救了。再通过一个大广场，就能到酒店了，于是他高兴地跑了起来，然而这时发现自己丢了一只鞋，一定是刚刚被汽车车门撞倒时摔掉的。他光着一只脚，担心地想，这可怎么去参加晚宴啊。他可没有带备用的鞋子。好吧，他得去买双新鞋。而且宴会可能已经开始了。没办法，要迟到了。等他到的时候，致辞肯定已经结束了。

趿着一只鞋，教授走到了酒店的玻璃门前，然而一个膀大腰圆的壮汉拦住了他的去路，拦住他的是一个穿着和军服一样制服的门卫。他见过教授几次，今天早上还见过，但是显然他没认出教授来。教授没打算后退。他解释自己住在1138房间，是来参加研讨会的。门卫因教授流利的英语而尴尬，犹豫了一下，还是坚决要求他出示护照。这时教授才惊慌地意识到他没有外套，也就没有护照。为以防万一，他把手伸进裤子的口袋，先是后袋，然后是两个前兜，可是只找到了一把当地的硬币、一张地铁票和一盒打开了的柠檬味儿口香糖。门卫讽刺地看着他，脸上露出满足的笑容。他抓住教授的脖子，就像抓一个小偷，教授的两只脚乱蹬着，被扔到了广场上，屁股上还被狠狠地踢了一脚，以至于跌倒在地，很长时间都爬不起来。

疼痛、屈辱和无助让他的眼睛充满泪水——无法停止抽泣。他已经好多年没哭过了，已经忘了它可以带来怎样的轻松感。他一边哭，一边平静了下来——好像在泪海上漂泊的小船驶到了岸边，然后晃动着停下来。他面临着一个全新的、意外的情况，仿佛发现了一片未知的陆地。他必须自己想办法。他坐在黑暗中——广场上一片黑暗，就像这座城市中所有未被完全照亮的一切——思索着现在能做什么。

（有删改）

10 . 阅读下面这首诗，完成下面小题。

书   愤

陆游

早岁那知世事艰，中原北望气如山。楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。

塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！

（1）《谏太宗十思疏》中，魏征向太宗提出了“十思”，其中，“_______”是说要察纳雅言，“_______”是说要远离小人。

（2）苏洵《六国论》中“_______”一句直接指出了六国破灭的根本原因，杜牧《阿房宫赋》中“_______”一句则表明是秦国自己走向破灭。

（3）语文课上，老师告诉同学们做事一定要量力而行，不能妄自夸大。这让你想到《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中的仲由“_______，_______”，所以遭到了夫子的哂笑。