Q000005525
更新 2026-06-25
1.
6 . 下列选项中，划线词在句中的意思与在现代汉语中的意思相同的一项是（ ）。
Q000005526
更新 2026-06-25
2.
8 . 下列各句的文言句式与例句相同的一项是（ ）
例：不吾知也
例：不吾知也
Q000005527
更新 2026-06-25
3.
9 . 下列句中加点词语的解释不正确的一项是（ ）
Q000005528
更新 2026-06-25
4.
1 . 把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。
（2）虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒。
（1）方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。
（2）虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒。
Q000005529
更新 2026-06-25
5.
2 . 下面对文中句子的断句，正确的一项是（ ）
虽然每至于族吾见其难为怵然为戒视为止行为迟
虽然每至于族吾见其难为怵然为戒视为止行为迟
Q000005519
更新 2026-06-25
6.
3 . 阅读下面的《孟子》的选段，完成后面的题目》
1．尧、舜的“忧”与农夫有什么不同？请简述。
2．为什么说“为天下得人难”？请根据选段谈谈你的理解。
尧以不得舜为己忧，舜以不得禹、皋陶为己忧。夫以百亩之不易为己忧者，农夫也。分人以财谓之惠，教人以善谓之忠，为天下得人者谓之仁：是故以天下之与人易，为天下得人难。
（《孟子•滕文公上》）
【注】易：修治，耕种。1．尧、舜的“忧”与农夫有什么不同？请简述。
2．为什么说“为天下得人难”？请根据选段谈谈你的理解。
Q000005520
更新 2026-06-25
7.
1 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。
曰：“然则王之所大欲可知已：欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚
王曰：“若是其甚与？”
曰：“殆有甚焉。缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾；以若所为，求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。
曰：“可得闻与？”
曰：“邹人与楚人战，则王以为孰胜？”
曰：“楚人胜。”
曰：“然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。海内之地，方千里者九，齐集有其一。以一服八，何以异于邹敌楚哉？盖亦反其本矣？今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂，天下之欲疾其君者皆欲赴诉于王。其若是，孰能御之？”
王曰：“吾惛，不能进于是矣。愿
曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能，
（节选自《孟子·齐桓晋文之事》）
1．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请用铅笔将下文相应位置的答案标号涂黑。若民A则无B恒产C因无D恒心
2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）以一服八，何以异于邹敌楚哉？盖亦反其本矣？
（2）古之欲明明德于天下者，先治其国。
Q000005521
更新 2026-06-25
8.
2 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。
（节选自《孟子·齐桓晋文之事》）
材料二：
嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之栗粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷
呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复
（节选自杜牧《阿房宫赋》）
1．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请用铅笔将下文相应位置的答案标号涂黑。及陷A于罪B然后C从而刑之D是罔民也。
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）3．下列对材料有关内容的概述和分析，不正确的一项是（ ）4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）然而不王者，未之有也。
（2）族秦者秦也，非天下也。
Q000005522
更新 2026-06-25
9.
3 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。
齐桓晋文之事（节选）
《孟子》
王说，曰：“《诗》云：‘他人有心，予忖度之。’夫子之谓也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心。夫子言之，于我心有戚戚焉。此心之所以合于王者，何也？”
曰：“有复于王者曰：‘吾力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪。’则王许之乎？”
曰：“否。”
“今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？然则一羽之不举，为不用力焉；典薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。”
曰：“不为者与不能者之形何以异？”
曰：“挟太山以超北海，语人曰：‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝，语人曰：‘我不能。’是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼；天下可运于掌。《诗》云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’言举斯心加诸彼而已。”
1．下列句中加点词的解释，《诗》云：“他人有心，予忖度之。”夫子之谓也。
Q000005523
更新 2026-06-25
10.
1 . 阅读下面的文言文，完成小题。
材料一
无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也？是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？王欲行之，则盍反其本矣：五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨 庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
（节选自《齐桓晋文之事》）
材料二
圣人之于天下百姓也，其犹赤子乎！
齐桓公北伐山戎氏，其道过燕，燕君逆而出境，桓公问管仲曰：“诸侯相逆固出境乎？”管仲曰：“非天子不出境。”桓公曰：“然则燕君畏而失礼也，寡人不
景公游于寿宫，睹长年负薪而有饥色，公悲之，喟然叹曰：“令吏养之。”晏子曰；“臣闻之，乐贤而哀不肖，守国之本也；今君爱老而恩无不逮，治国之本也。”公笑有喜色。晏子曰：“圣王见贤以乐贤，见不肖以哀不肖；今请求老弱
孔子之楚，有渔者献鱼甚强，孔子不受，献鱼者曰：“天署远市卖之不售，思欲弃之，不若献之君子。”孔子再拜受，使弟子扫除将祭之，弟子曰：“夫人将弃之，今吾子将祭之，何也？”孔子曰：“吾闻之，务施而不腐余财者，圣人也，今受圣人之赐，可无祭乎？”
（节选自《说苑·贵德》）
1．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑（ ）2．下列对材料二中加点的词语的解说，不正确的一项是（ ）3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。
（2）今君爱老而恩无不逮，治国之本也。
5．材料一孟子和材料二晏子在治国之道的观点上有什么异同。
Q000005518
更新 2026-06-25
11.
1 . 阅读下面的文言文，完成下列小题。不正确 的一项是2．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确 的一项是3．把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）迟明行六十里，峄亭延候于十字桥，彼此喜跃，骈辚同驱。
（2）闻伯夷、柳下惠之风者，奋乎百世之下，而况于亲炙之者乎？
4．文中“可以风世”的内容有哪些？请简要概括。
重到沭阳图记
袁枚
古之人往往于旧治之所三致意焉。盖贤者视民如家，居官而不能忘其地者，其地之人，亦不能忘之也。余
夜阑置酒，闻车声啍啍，则峄亭遣使来迎。迟明行六十里，峄亭延候于十字桥，彼此喜跃，骈辚同驱。食倾，望见百雉遮迣，知沭城新筑。衣冠数十辈争来扶车。大概昔时骑竹马者，俱龙钟杖藜矣。
越翌日，入县署游观，到先人秩膳处，姊妹斗草处，昔会宾客治文卷处，缓步婆娑，凄然雪涕，虽一庖湢、一井匽，对之情生，亦不自解其何故。有张、沈两吏来，年俱八旬。说当时
居半月，冰霰渐飞，岁将终矣，不得已苦辞主人。主人仍送至前所迎处，代为
[注]①风世：劝勉世人。
（选自《小仓山房诗文集》，有删节）
1．对下列加点词的解释，（1）迟明行六十里，峄亭延候于十字桥，彼此喜跃，骈辚同驱。
（2）闻伯夷、柳下惠之风者，奋乎百世之下，而况于亲炙之者乎？
4．文中“可以风世”的内容有哪些？请简要概括。
Q000005515
更新 2026-06-25
12.
6 . 阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
哀公问于仲尼曰：“吾欲小则守，大则攻，其道若何？”仲尼曰：“若朝廷有礼，上下有亲，民之众皆君之畜也，君将谁攻？若朝廷无礼，上下无亲，民之众皆君之雠也，君将谁与守？”于是废泽梁之禁，弛关市之征，以为民惠也。
（节选自《春秋别典卷十四·鲁哀公》）
材料二：
齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事可得闻乎？”孟子对曰：“仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以，则王乎？”曰：“德何如则可以王矣？”曰：“保民而王，
（节选自《孟子·梁惠王上》）
材料三：
夫不忍之心，谁其无之？能见之者，千万人中一人而已。就使见之，以其所见施于有用，则又千百世中一人而已。方商鞅、孙膑、苏秦、张仪、稷下之学得志于世也，此辈皆以进取为功业，杀人为英雄，时君世主皆
人有此心，而犬马禽兽乃独无之。今商鞅、孙膑、苏秦、张仪诸人，乃独无恻隐之心，而以进取为功业，以杀人为英雄，是岂人类也哉？既无恻隐，残民害物，偷合苟容，而独无羞
为高必因丘陵，为下必因川泽，为政必因先王之道，
（节选自张九成《孟子传》）
材料四：
伊川【注】曰：孔子之时，诸侯甚强大，然皆周所
（节选自陈龙正《程子详本》）
【注】伊川：指程颐，世称伊川先生。
1．材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。为行不忍A人之政B之说C使行不忍D人之心者E必为规矩F律吕G以合H先王之法度。
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）若朝廷无礼，上下无亲，民之众皆君之雠也，君将谁与守？
（2）故齐、晋之霸，非挟尊王之义，则不能自立。
5．自古孔孟相随，孔子为大成至圣，孟子为亚圣，孟子既是孔子思想的继承者，又是发展者。请结合材料简要分析孔子和孟子救世主张的差异，并说明差异产生的原因。