9 . 阅读下面的文言文,完成下面小题。
材料一:
子路率尔而对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑;由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。”
夫子哂之。
“求!尔何如?”
对曰:“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。如其礼乐,以俟君子。”
“赤!尔何如?”
对曰:“非曰能之,愿学焉。宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。”
“点!尔何如?”
鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:“异乎三子者之撰。”
子曰:“何伤乎?亦各言其志也。”
曰:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”
夫子喟然叹曰:“吾与点也!”
三子者出,曾皙后。曾皙曰:“夫三子者之言何如?”
子曰:“亦各言其志也已矣。”
曰:“夫子何哂由也?”
曰:“为国以礼,其言不让,是故哂之。”
“唯求则非邦也与?”
“安见方六七十如五六十而非邦也者?”
“唯赤则非邦也与?”
“宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大?”
(节选自《论语·先进·侍坐》)
材料二:
孟武伯问:“子路仁乎?”子曰:“不知也。”又问。子曰:“由也,千乘之国,可使治其赋①也,不知其仁也。”
“求也何如?”子曰:“求也,千室之邑,百乘之家,可使为之宰②也,不知其仁也。”
“赤也何如?”子曰:“赤也,束带立于朝,可使与宾客言也,不知其仁也。”
(节选自《论语·公冶长·孟武伯问仁》)
材料三:
孔子学鼓琴师襄子十日不进师襄子曰可以益矣。孔子曰:“丘已习其曲矣,未得其数③也。”有间,曰:“已习其数,可以益矣。”孔子曰:“丘未得其志也。”有间,曰:“已习其志,可以益矣。”孔子曰:“丘未得其为人也。”有间,有所穆然深思焉,有所怡然高望而远志焉。曰:“丘得其为人,黯然而黑,几④然而长,眼如望羊⑤,如王四国,非文王其谁能为此也!”师襄子辟席⑥再拜,曰:“师盖云《文王操》也。”
(节选自《史记·孔子世家·孔子学琴》)
【注】①赋:兵赋,向居民征收的军事费用。②宰:家臣,总管。③数:规律,此指演奏技巧。④几:通“颀”,颀长。⑤望羊:亦作“望洋”,远视的样子。⑥辟席:即避席,古人席地而坐,离座而起,表示敬意。
1.材料三中画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
孔子学A鼓琴B师襄子C十日D不进E师襄子F曰G可以H益矣
2.下列对材料中加点词语及相关内容的解说,不正确的一项是(
)3.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是(
)4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:“异乎三子者之撰。”
(2)赤也,束带立于朝,可使与宾客言也,不知其仁也。
5.三则材料从不同侧面展现了孔子的形象,请结合材料,简要概括孔子的三个特点,每点不超过10个字。
A. 乘,读shèng,古时一车四马为一乘,与《三峡》“虽乘奔御风,不以疾也”中的“乘”读音和意思都不同。
B. 方,合乎礼义的行事准则,与现代汉语“没有规矩,不成方圆”中的“方”所比喻的意思相类似。
C. 与,读yǔ,赞许,与材料一“唯求则非邦也与”中的“与”读音和意思都不同。
D. 间,一会儿,与《庖丁解牛》“彼节者有间”中的“间”意思相同。
A. 曾皙选择超然物外、不求仕进,与子路、冉有、公西华三人的经世之志完全不同。
B. 孔子对子路“哂之”,对其才能未予否定;对曾皙“与之”,对其志趣深表赞赏。
C. 孔子认为子路可治军、冉有可治民、公西华可治外交,但不轻易以“仁”许三人。
D. 孔子学琴由曲到数、由数到志、由志到人,层层深入,终悟其为《文王操》。