9 . 阅读下面的文字，完成下面小题。

（1）做一个美好的人，我相信是绝大多数人的心愿。谁不愿意美好啊?除了心灵的美好，（     甲     ）。为了这份美好，人们使出了万千手段。比如刀兵相见的整容，比如涂脂抹粉的化妆。

（2）其实，有一个最简单的美容之法，那就是读书啊！

（3）读书的时候，人是专注的。因为你在聆听一些高贵的灵魂自言自语，不由自主地谦逊和聚精会神。看到妙处，也会忍不住 A ，长久的读书让人神采倍添。

（4）读书的时候，常常让人会心一笑，那些智慧和精彩，让我们在惊叹的同时拈页展颜。微笑是最好的敷粉和装点，微笑可以传达比所有的语言更丰富的善意与温暖。有人觉得微笑很困难，以为是一个如何掌控面容的技术性问题，其实不然。不会笑的人，我总疑心是因为读书的不够广博和投入。书是一座快乐的富矿，储存了大量浓缩的欢愉因子，当你静夜抚卷的时候，那些因子如同香氛蒸腾，迷住了你的双眼，你眉飞色舞，中了蛊似的笑了起来，独享其乐。也许有人说，我读书的时候，时有哭泣呢！哭，其实（     乙     ），因为灵魂在这一个瞬间舒展，尽情宣泄。告诉你一个小秘密：我大半生所有的快乐累加一处，都抵不过我在书中得到的欢愉多。而这种欣悦，是多么地简便和利于储存啊，物美价廉重复使用，且永不磨损。

（5）①不仅读书让我们知道了天地间很多奥秘，②而且知道还有更多奥秘，③不曾揭露，④我们就不敢用目空一切的眼神睥睨天下。⑤读书其实很多时候是和死人打交道，图书馆堆积的基本上都是思索者的木乃伊，新华书店里出售的大部分也是亡灵的墓志铭。你在书籍里看到了无休无止的时间流淌，你就不敢奢侈，不敢 B 。 自知是一切美好的基石。当你把他人的聪慧加上你自己的理解，恰如其分地轻轻说出的时候，你的红唇就比任何美丽色彩的涂抹，都更加光艳夺目。

（6）你想美好吗?你就读书吧。不需要花费很多的金钱，但要花费很多的时间。坚持下去，持之以恒，优美就像五月的花环，某一天飘然而至，簇拥你颈间。

1 . 阅读下面的文字，完成下面小题。

我们常常被富有东方诗意的“暮山紫”“天水碧”“桃花心木色”等国潮色吸引，也对西方由地名或人名命名的“提香红”“普鲁士蓝”“那不勒斯黄”等色彩感到好奇。中西方的颜色命名各具特色，它们不仅仅是色彩的表达，更是文化、社会和思想的投射。

中国文化讲究与自然和谐相处，崇尚“天人合一”。“竹叶青”“秋水共长天一色”的描绘里蕴含着中国人对自然的尊重与向往。在这里，颜色不仅是视觉的感知，它们还与四季更迭、天文现象、自然时序以及人的情感体验息息相关。“春青”寓意生机勃勃，“秋水”则带有一丝宁静与深远，中式色彩之名透露出艺术情怀。早在西周时期，人们就把“五色”与“五行”关联起来，例如“白色”对应“金”，象征纯净与收敛；“青色”对应“木”，代表生机与生长；“赤色”对应“火”，象征着热烈与光明。同时，也把时空概念纳入进来，青色对应东方和春天，黑色对应北方和冬天等。视觉上的色彩和感受蕴含着智慧，构建了一个和谐有序的世界，这些文化基因源远流长，影响至今。

更为有趣的是，中国各朝各代都有其独特的“流行色”。汉代崇尚大气恢宏的“玄”和“赤”；唐代偏爱华贵明艳的“绯红”和“绛紫”；北宋晚期婉约素雅的“天青色”登峰造极，堪称极品，令人（     ）。古代艺术家与诗人透过色彩之名，不仅表达了对自然时节的敏锐感知，也传递出独特的情感体验、个性的理想追求和广阔的宇宙观。

中国的色彩命名并不急于锚定具体事物，而是注重抽象的哲理意境。例如，“丹青”一词既指代红色，又具有艺术与情感的双重内涵。______________。相比之下，西方的色彩命名则更偏向实用与具象。很多西方颜料的名称直接与矿物元素、地理位置相关。“普鲁士蓝”便得名于德国普鲁士地区的特定矿物，“群青”“靛蓝”等色彩也因其珍稀矿物资源而闻名。这些色彩之名往往与物质世界的具体存在紧密相连，并带有对资源或技术的依赖性。

①通过对色彩名字的考察，②使我们可以窥见中西方审美背后思维方式的差异。③在当今多元化的世界中，④我们虽然有机会理解和尊重这些文化差异，⑤欣赏不同的文化之美，⑥还可以找到共同的价值观和合作基础，⑦实现美美与共的愿景。

7 . 阅读下面的文字，完成下面小题。

钟扬的“暖”是 ① 的。这体现在他对学生的关爱上。他从不放弃任何一个学生，更会根据每个学生的特点为他们 ② 一套个性化的发展规划，不让一个人掉队。钟扬曾说：“培养学生就像我们采集种子，每一颗种子都很宝贵，你不能因为他外表看上去不好看就不要，说不定这种子以后能长得很好。”

而当钟扬的工作重心转到西藏时，他承认，自己的招生名额渐渐倾向他心目中的这所“世界学府”。

钟扬的学生、复旦大学生命科学学院博士生徐翌钦回忆道，实验室里有很多学生是钟老师从少数民族地区招进来的。“由于这些同学底子薄，上海本地学生在知识基础上与他们有一定的差距，刚开始都是抱着试一试的想法联系了钟老师，钟老师总是鼓励他们报考自己的研究生，他说，“读我的研究生基础差一点没关系，我帮你补，你只需要有一颗热爱植物学的心。””

于是，钟扬的学生就像古代的门客一样“ ③     ”，有做科学研究的，有做科普的，有从事创新创业的。钟扬停不下来的点子，就这样在他每个学生中生根发芽，变为现实。

3 . 阅读文段，完成下面小题。

毛泽东诗词植根于中国优秀文化的深厚土壤，蕴涵着丰富多彩的中国文化元素，比如日月江河、风雪云雾、苍松蜡梅、旌旗鼓角、炮声弹洞等，要么是历代文人骚客托物言志的传统物象，（甲）。①它们不仅是读者寄寓情感意念的载体，而且是诗人审美创造的工具，②有着广泛的认同性、易交流性和易理解性，③具有不同于别国民族文化的独特魅力。④在中国诗坛上，很少有人能像毛泽东那样深刻地体现我们这个东方文明古国的民族特色，⑤产生如此广泛深远的影响。

现实主义和浪漫主义相结合，是毛泽东倡导的文艺创作原则。前者强调按照生活的本来面目进行再现，后者主张既表明对现实的态度又体现对未来的渴求。毛泽东诗词是“两结合”的光辉典范，既弘扬了中国古典诗歌现实主义和浪漫主义的优良传统，又继承和发展了马克思主义的文艺思想。

毛泽东诗词蕴含着充满激情的理性，炽热而深邃，呈现出鲜明的现实主义特征。毛泽东诗词史诗般地反映了特定时期的社会风貌，使读者能够全面客观地体察中国人民的疾苦与心声，剖析中国革命的形势与任务，重温20世纪 A 的中国革命历程，追溯毛泽东跌宕起伏的奋斗足迹和心路历程。毛泽东诗词又洋溢着理性的激情，深沉而浓郁，具有强烈的浪漫主义色彩。毛泽东诗词想象独特、语言奔放、亦真亦幻、意味深长，在平淡中彰显神奇，（乙）在困难中看到前途，在曲折中展现刚毅。正因为如此，毛泽东诗词才让人荡气回肠，能够感染人、鼓舞人、激励人、塑造人。

毛泽东把充满激情的理性和充满理性的激情融合得出神入化，把现实主义和浪漫主义结合得 B 。每首作品都既是现实的又是浪漫的，只是不同作品各有侧重而已。以《七律·长征》为例，它是现实主义力作，也是浪漫主义精品。就纪实长征这一重大事件而言，它是现实主义的；从抒发红军不畏艰难困苦的英雄气概而言，它是浪漫主义的。每一句诗都概括了长征的某种特征，都再现了长征史诗的局部面貌，都赞扬了红军的钢铁意志和豪迈情感。真实的感受、磅礴的力量、澎湃的激情使《七律·长征》成为千古绝唱。

4 . 阅读下面的文字，完成下面小题。

通常认为，废话似乎就是没啥用的话，聊天的时候还是少说为好。①但一些看似无意义的“废话”，却能允许大脑在低功耗状态下自由漫步，在放松中悄然积蓄能量，诸如“听君一席话，如听一席话”等被称作“废话文学”的网络流行表达方式。②或许这种表达并不能带来“胜读十年书”的效果，但这种毫无信息量、却轻松幽默的语言，却能起到瞬间破冰、拉近距离的作用。

朱自清在《论废话》中写道：“得有点废话，我们才活得有意思。”③这里的“废话”并非指嘈杂噪声，而是指那些不追求深度、不携带功利目的、不求达成共识、不试图解决问题，单纯分享当下感受与生活琐事的语言碎片。不要小看这些“废话”。有研究指出，从脑科学角度看，人的语言中枢与大脑兴奋神经（       ），说话越多，越能刺激情绪的释放；④一个人平时说的“废话”如果占到90%以上，他可能更容易觉得开心、幸福，并且在说“废话”的过程中或能变得更加幽默和自信，更具有分享幸福的能力。

⑤当然，分享不是“秀”与“炫耀”，而是人类作为社会性动物的本能健康需求——它让我们在倾诉中消解负面印象，在互动中调整身心状态，在倾听中获得支持。发一条不带滤镜的朋友圈，聊聊周末的晚霞，给久未联系的朋友发发问候信息……这些看似微小的分享，实则是给身心状态的“营养剂”，而非负担。

当内心足够松弛，           。在快节奏的数字时代，愿我们都能在真诚分享中，找到身心的平衡与安宁。

材料一：据世界卫生组织数据，截至5月9日，全球新冠肺炎累计确诊病例近390万例，死亡病例近27万例。令人痛心的数字，还在不断攀升。

（《在民族复兴的历史丰碑上——2020中国抗疫记》）

材料二：据统计，航母大国舰载机80%的事故发生在着舰过程中。第二次世界大战结束到现在，某大国海军已经坠毁了1000多架飞机，700多名飞行员丧生，其中绝大部分事故是发生在着舰的时候。

（《一着惊海天——目击我国航母舰载战斗机首架次成功着舰》）

4 . 阅读下面的文字，完成下面小题。

刚才凯丰同志讲了今天开会的宗旨。我现在想讲的是：主观主义和宗派主义怎样拿党八股做它们的宣传工具，或表现形式。我们反对主观主义和宗派主义，如果不连党八股也给以清算，那它们就还有一个藏身的地方，它们还可以躲起来。如果我们连党八股也打倒了，那就算对于主观主义和宗派主义最后地“将一军”，弄得这两个怪物原形毕露，“ A ”，这两个怪物也就容易消灭了。

①五四运动时期，一班新人物反对文言文，提倡白话文，反对旧教条，提倡科学和民主，这些都是很对的。②在那时，这个运动是前进的，革命的，生动活泼的。③那时的统治阶级都拿孔夫子的道理教学生，把孔夫子的一套当作宗教教条一样强迫人民，做文章的人都用文言文。④总之，那时统治阶级及其帮闲者们的文章和教育，不论它的内容和形式，都是八股式的，教条式的。⑤这就是老八股、老教条。揭穿这种老八股、老教条的丑态给人民看，（甲），这就是五四运动时期的一个极大的功绩。五四运动还有和这相联系的反对帝国主义大功绩：这个反对老八股、老教条的斗争，也是它的大功绩之一。（乙）。我们党内的一些违反了马克思主义的人则发展这种洋八股、洋教条，成为主观主义、宗派主义和党八股的东西。这些就都是新八股、新教条。这种新八股、新教条，在我们许多同志的头脑中弄得 B ，使我们今天要进行改造工作还要费很大的气力。它们不是生动活泼的东西，而是死硬的东西了；不是前进的东西，而是后退的东西了；不是革命的东西，而是阻碍革命的东西了。这就是说，洋八股或党八股，是五四运动本来性质的反动。

9 . 阅读下面的文字，完成小题。

推崇工匠精神已成为社会共识。“择一事终一生”的执着专注，“干一行专一行”的 ① ，“偏毫厘不敢安”的一丝不苟，“千万锤成一器”的卓越追求……全国劳动模范当中，是实现工匠精神的杰出代表，他们以一流的技艺，托起一流的产业，做出一流的产品。如此一流技艺，源自从99%到99.99%的极致追求，源自从一天到一生的 ② ，映照着沉潜专注背后的钻劲和匠心。

鲜花因汗水而绽放，事业因实干而兴旺。高超娴熟的技能、精雕细刻的理念，最终要落实于奋发进取的干劲。“十三五”时期，从“嫦娥”奔月到“奋斗者”潜海，从港珠澳大桥飞架三地到京张高铁风驰电掣……大国重器、超级工程的诞生，离不开工匠们接续奋斗的实干，刻印着劳动者远望苍穹、探索深海、焊花闪烁、刀锋起舞的身影。

7 . 阅读下面的文字，完成小题。

通常认为，废话似乎就是没啥用的话，聊天的时候还是少说为好。但一些看似无意义的“废话”，却能允许大脑在低功耗状态下自由漫步，在放松中悄然积蓄能量，诸如“听君一席话，如听一席话”等被称作“废话文学”的网络流行表达方式。或许这种表达并不能带来“胜读十年书”的效果，但这种毫无信息量、却轻松幽默的语言，却能起到瞬间破冰、拉近距离的作用。

朱自清在《论废话》中写道：“得有点废话，我们才活得有意思。”这里的“废话”并非指嘈杂噪声，而是指那些不追求深度、不携带功利目的、不求达成共识、不试图解决问题，单纯分享当下感受与生活琐事的语言碎片。不要小看这些“废话”。有研究指出，从脑科学角度看，人的语言中枢与大脑兴奋神经（            ），说话越多，越能刺激情绪的释放；一个人平时说的“废话”如果占到90%以上，他可能更容易觉得开心、幸福，并且在说“废话”的过程中或能变得更加幽默和自信，更具有分享幸福的能力。

当然，分享不是“秀”与“炫耀”，而是人类作为社会性动物的本能健康需求——它让我们在倾诉中消解负面印象，在互动中调整身心状态，在倾听中获得支持。发一条不带滤镜的朋友圈，聊聊周末的晚霞，给久未联系的朋友发发问候信息……这些看似微小的分享，实则是给身心状态的“营养剂”，而非负担。

当内心足够松弛，       。在快节奏的数字时代，愿我们都能在真诚分享中，找到身心的平衡与安宁。

材料一：据世界卫生组织数据，截至5月9日，全球新冠肺炎累计确诊病例近390万例，死亡病例近27万例。令人痛心的数字，还在不断攀升。

（《在民族复兴的历史丰碑上——2020中国抗疫记》）

材料二：据统计，航母大国舰载机80%的事故发生在着舰过程中。第二次世界大战结束到现在，某大国海军已经坠毁了1000多架飞机，700多名飞行员丧生，其中绝大部分事故是发生在着舰的时候。

（《一着惊海天——目击我国航母舰载战斗机首架次成功着舰》）

①听君一席话，如听一席话。

②你的坚持不自律，也是一种自律。

③蝉的翅膀非常薄，到底有多薄？薄如蝉翼。

7 . 阅读下面的文字，完成下面小题。

数智时代，以DeepSeek、ChatGPT为代表的人工智能正深刻改变着学习的面貌，它既拓展了认知的疆界，也悄然带来了依赖与迷失的隐忧。一方面，便捷的答案生成功能，正使主动思考的习惯逐渐淡化；另一方面，个性化推送虽然带来舒适与效率，却也可能无声地缩窄认知的视野。当学生不自觉地将其输出奉为圭臬，批判与质疑的勇气便可能悄然流失，知识的触手可及，并不等同于思想的深化与成长。

①面对这般情境，②“拿来主义”为我们指明了一条清醒的路径，③其核心在于“占有—挑选—创新”的完整过程。④学习者当以主人的姿态走进知识，⑤而非成为被动的宾客。面对智能工具，最可贵的是保持思维的主动权——先形成自己的见解与疑惑，再与机器生成的内容展开对话与辩驳。这般与机器切磋琢磨的过程，正是锤炼独立思考能力的契机。在信息的洪流中，还需培养一种审慎的辨别力，面对智能工具提供的纷繁内容，要养成追问与验证的习惯：信息的来源是否可靠？不同的观点间如何平衡？逻辑是否经得起推敲？学会____，才能不被表象淹没，真正把握知识的精髓。而一切吸收的终点，应是创造性的转化。智能工具善于处理重复性与基础性的工作，如资料的梳理、数据的验证；然而思想的融合、观点的独创、意义的赋予，始终是人类智慧不可替代的高地。善用工具之长，坚守创造之本，方能在人机协作中实现真正意义上的推陈出新。

教育的使命，正是培养这种“会拿”的智慧——既懂得借助技术之力，又不失独立思考之根。当年轻一代真正领会“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”的真蒂，他们使能在数智时代的浪潮中，既从容驾御工具，又始终保持人的主体性，最终成长为兼具创新精神与人文底韵的栋梁之材。

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1 . 阅读材料，完成小题。

通常认为，废话似乎就是没啥用的话，聊天的时候还是少说为好。但一些看似无意义的“废话”，却能允许大脑在低功耗状态下自由漫步，在放松中悄然积蓄能量，诸如“听君一席话，如听一席话”等被称作“废话文学”的网络流行表达方式。或许这种表达并不能带来“胜读十年书”的效果，但这种毫无信息量、却轻松幽默的语言，却能起到瞬间破冰、拉近距离的作用。

朱自清在《论废话》中写道：“得有点废话，我们才活得有意思。”这里的“废话”并非指嘈杂噪声，而是指那些不追求深度、不携带功利目的、不求达成共识、不试图解决问题，单纯分享当下感受与生活琐事的语言碎片。不要小看这些“废话”。有研究指出，从脑科学角度看，人的语言中枢与大脑兴奋神经（            ），说话越多，越能刺激情绪的释放；一个人平时说的“废话”如果占到90%以上，他可能更容易觉得开心、幸福，并且在说“废话”的过程中或能变得更加幽默和自信，更具有分享幸福的能力。

当然，分享不是“秀”与“炫耀”，而是人类作为社会性动物的本能健康需求——它让我们在倾诉中消解负面印象，在互动中调整身心状态，在倾听中获得支持。发一条不带滤镜的朋友圈，聊聊周末的晚霞，给久未联系的朋友发发问候信息……这些看似微小的分享，实则是给身心状态的“营养剂”，而非负担。

当内心足够松弛，       。在快节奏的数字时代，愿我们都能在真诚分享中，找到身心的平衡与安宁。

材料一：据世界卫生组织数据，截至5月9日，全球新冠肺炎累计确诊病例近390万例，死亡病例近27万例。令人痛心的数字，还在不断攀升。（《在民族复兴的历史丰碑上——2020中国抗疫记》）

材料二：据统计，航母大国舰载机80%的事故发生在着舰过程中。第二次世界大战结束到现在，某大国海军已经坠毁了1000多架飞机，700多名飞行员丧生，其中绝大部分事故是发生在着舰的时候。（《一着惊海天——目击我国航母舰载战斗机首架次成功着舰》）

6 . 阅读下面的文字，完成下面小题。

近年来，不少实体书店和图书馆为吸引读者，在室内装潢上煞费苦心，设计出各种形式的高大“书墙”。每次进入书店或图书馆，看到那些又高又大的“书墙”，我一方面惊叹于它营造出的整个空间被图书充斥着的氛围感，另一方面又心生疑问：（   甲   ）？

事实是，很多“书墙”上的图书并非供人取阅之用！它们不过是书店及图书馆的装饰物。为了吸引人，各大图书馆和书店不遗余力地在建筑的“颜值”上下功夫，所以各种“书墙”越来越高、花样越来越多。海南某书店的“书墙”被设计成触及天花板的弧形云朵，“云端”的书籍便成了高高在上、读者完全够不着的“天书”。

公共文化建设切忌徒有其表，具体到阅读这件事，书店和图书馆的外在建筑形式和内部装潢布局，可以好看，但更应实用；可以吸引人前来打卡，（   乙   ）。与其投资不菲去建占很大空间的“书墙”，不如多提供一些座椅给读者来得实在。即便建书墙，也应将图书的展陈、存储、取阅等结合起来，让“书墙发挥出最大价值”。

第21次全民阅读调查结果显示，2023年我国成年国民综合阅读率为81.9%，较2022年提升了0.1个百分点。这说明，当下人们阅读的需求依然是旺盛的。既然如此，①书店和图书馆都应回归阅读活动本身，②秉承一切对读者服务的理念，③让又高又大的“书墙”回到它原本应该有的高度，④打造一个清静的能让人随手可取图书、方便阅读的环境，⑤那样的书店和图书馆才是读者心中渴望看到的样子。

4 . 阅读下面的文字，完成小题。

在这样的地方，这样的环境，这样的气氛，面对着这样的观众，秦腔是最逞能的，它的艺术的享受，是和拥挤而存在，是靠力气而获得的。如果是冬天，那风在刮着，像刀子一样，如果是夏天，人窝里热得如蒸笼一般，但只要不是大雪、冰雹、暴雨，台下的人是不肯撤场的。最可贵的是那些老一辈的秦腔迷，他们没有力气挤在台下，也没有好眼力看清演员，却一溜一排地蹲在戏台两侧的墙根，吸着草烟，慢慢将唱腔品赏。一声叫板，便可以使他们坠入艺术之宫，“听了秦腔，肉酒不香”，他们是体会得最深。那些大一点的，脾性野一点的孩子，却占领了戏场周围所有的高空，杨树上，柳树上，槐树上，一个枝杈一个人。①他们常常乐而忘险，②竟从树杈上双手鼓掌时掉下来，③掉下来却免于不损伤，④因为树下是无数的人头，⑤只好招致一顿臭骂罢了。更有一些爬在了场边的麦秸积上，夏天四面来风，好不凉快，冬日就扒个草洞，将身子缩进去，露一个脑袋。也正是有闲阶级享受不了秦腔吧，他们常就瞌睡了，一觉醒来，月在西天，戏毕人散，只好苦笑一声悄然没声儿地溜下来回家敲门去了。