“从来如此,便对吗?”——鲁迅《狂人日记》
致知在格物。物格而后知至。——《礼记·大学之道》
认知事物时,我们的判断常常会受到一些主客观因素的影响。如何让我们的判断趋向合理、认知趋于深刻?这值得深入思考。请围绕以上材料延伸思考,写一篇文章。
要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
“从来如此,便对吗?”——鲁迅《狂人日记》
致知在格物。物格而后知至。——《礼记·大学之道》
认知事物时,我们的判断常常会受到一些主客观因素的影响。如何让我们的判断趋向合理、认知趋于深刻?这值得深入思考。请围绕以上材料延伸思考,写一篇文章。
要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
学完《石钟山记》,有同学感觉苏轼的结论也不太令人信服。于是上网找到这样的解释:石钟山得名的主要原因是其山形似钟:上、下钟山整体形态上尖下圆,从远处眺望,就像倒扣的大钟;而且山体下部多溶洞,由于长期受溶蚀作用,呈中空之状,《石钟山志》中就记载其“形如覆钟”。苏轼父子当时在农历六月涨水期抵达石钟山,他们未能看到山体下部溶洞等情况。
回顾科学发展历程,从《天文学史上的旷世之争》中古人对宇宙结构的持续探讨,到《物种起源》中达尔文历经大量实地考察与研究才提出生物进化论,人类认识真理的过程,无不是经历了“认识——实践——反思——再实践”的螺旋式上升。苏轼勇于质疑、实地探究的精神值得称赞,可新考证又揭示出他的考察存在局限性。这一现象不禁让人深思:在追求真理的道路上,实地考察与全面认知该如何权衡?我们可以从这一事件中汲取怎样的经验,以更好地探索未知、追求真相?
请结合材料写一篇文章,体现你的感悟与思考。
要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
在探索知识、认识世界的过程中,我们常会听到这样的声音:“自古以来便是如此”“著名专家表示”“书本说”“大多数人认为”。这些说法,似乎为我们的判断提供了依据,有时却也悄然左右着我们的独立思考。
上述材料引发了你怎样的联想与思考?请写一篇文章。
要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
江畔何人初见月?江月何年初照人?
——张若虚《春江花月夜》
发现千千万,起点是一问。
——陶行知《问》
为了解开心中的困惑,我们的求索之路越走越远,我们冲出行星,奔向恒星。
——卡尔·萨根《宇宙》
以上材料引发了你怎样的联想和思考?请结合自己的体验和思考,写一篇文章。
要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
老子说:“有之以为利,无之以为用。”“有”能供人方便使用,正是因为“无”起了作用。倘若没有“无”,又哪来“有”呢?其实,我们的生活或学习也是一样的,要想有成就,就要学会放空自己。
请结合上述材料,写一篇文章,体现你的感悟与思考。
要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
材料一:陆老师用三十年时间练习画圆,分四次完成小黑板上的圆时,他说:“一气呵成的圆谁都能练,但分四次画圆,还有人练过吗?”学生梁宇领悟道:“心是圆心,也是半径。只要心定,间隔再久半径不变!”(节选自高春阳《人生几何》)
材料二:《论语·子罕》有言:“譬如为山,未成一篑,止,吾止也;譬如平地,虽覆一篑,进,吾往也。”
材料三:当代科学家颜宁在《开讲啦》中坦言:“科研没有‘一招制胜’,只有把每件小事做到极致,才能看到别人看不到的风景。”
以上材料引发你怎样的联想和思考?请写一篇文章。
要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
人只不过是一根苇草,是自然界最脆弱的东西;但他是一根能思想的苇草。——帕斯卡尔《思想录》
AI时代,知识不再是力量,思想才是。——郭英剑《AI时代如何让思想成为力量》
以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。
要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
转发的热门文章,原来是炒作;欣赏的名人名言,居然是代笔;分享的养生知识,竟是伪科学……如今,面对海量信息,该给自己提个醒:不要让自己的头脑,成为别人思想的“跑马场”,每个人都应该成为一个独立思考者。
“思考是勤奋的一部分,人最大的懒惰是思想懒惰”。身处这个时代,有太多声音萦绕耳边。要在花繁柳茂中拨开、雨骤风狂里站定,不仅需要“独上高楼,望尽天涯路”的眼界,也需要“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”的思考,唯如此,“蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”的顿悟,才能于众里寻他中浮现眼前。
以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。
要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
《庄子》中讲了一个不龟手之药(一种防手冻裂的药物)的故事:宋国有一家人善于研制不龟手之药,但他们世世代代却只是用它来做和漂洗丝絮有关的事儿,得到的价值也“不过数金”;后来有一天,有一位客人用百金买下了它的制作技术,用它来服务于吴越交战中受冻的士兵,由此得到的价值是“裂地而封之”。
世世代代以此为事,这是坚持俗见;不以此为事而以彼为事,这是突破俗见。俗见,往往是生活中的常理常情,它凝结着人生的某些经验和智慧。突破俗见意味着对此的超越和创新,有时甚至是颠覆。实际生活和工作中,人们为什么会坚持俗见?是不是所有的俗见都需要、都能被突破?而有些俗见又为什么能被突破?从哪里突破?被谁突破?是自己还是他人,是同时代的还是后人?突破前后的俗见各自又有着怎样不同的境界和价值观呢?这些问题,都需要我们作深入思考。
上述材料能给新时代的青年以启示,请结合你的思考与感悟写一篇文章。
要求:①自选角度,自拟标题;②写三个并列式结构的分论点。
穷则变,变则通,通则久。——《周易》
路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。——屈原
红军不怕远征难,万水千山只等闲。——毛泽东
路虽远,行则将至;事虽难,做则必成。——习近平
无数佳句化育世人,读了上面四句,围绕“行路”,你有怎样的联想和思考?请以其中两三句为基础确定立意,并合理引用,写一篇文章。
要求:自选角度,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
屈原有言:“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。”
作家韩寒说:“每个人都向往远方,不同的是,有的人只向往而不往,有的人向往而往。”
这两句话对青年学子的成长具有重要的启示,这引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。
要求:选准角度,确定立意;明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
《礼记·中庸》有言:“君子之道,辟如行远必自迩,辟如登高必自卑。”意思是:君子践行大道,就像走远路必须从近处出发,登高山必须从低处起步。
当代青年身处“百年未有之大变局”,既面临“行远登高”的机遇,也遭遇“起步维艰”的挑战。有人急于求成,追求“一夜成名”;有人脚踏实地,在平凡岗位上积累力量;有人抱怨起点太低,有人坚信“跬步致千里”。
以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。
要求:结合材料,自选角度,确定立意;明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。