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Q000012201 更新 2026-06-25

语文高一统编版全部广西上学期解答题中等

1.

3 . 阅读下面的文言文，完成各题。

【甲】

亭以雨名，志喜也。古者有喜，则以名物，示不忘也。周公得禾，以名其书；汉武得鼎，以名其年；叔孙胜敌，以名其子。其喜之大小不齐，其示不忘一也。

予至扶风之明年，始治官舍。为亭于堂之北，而凿池其南，引流种木，以为休息之所。是岁之春，雨麦于岐山之阳，其占为有年。既而弥月不雨，民方以为忧。越三月，乙卯乃雨，甲子又雨，民以为未足。丁卯大雨，三日乃止。官吏相与庆于庭，商贾相与歌于市，农夫相与忭于野，忧者以喜，病者以愈，而吾亭适成。

于是举酒于亭上，以属客而告之，曰：“五日不雨可乎？”曰：“五日不雨则无麦。”“十日不雨可乎？”曰：“十日不雨则无禾。”“无麦无禾，岁且荐饥，狱讼繁兴，而盗贼滋炽。则吾与二三子，虽欲优游以乐于此亭，其可得耶？今天不遗斯民，始旱而赐之以雨。使吾与二三子得相与优游以乐于此亭者，皆雨之赐也。其又可忘耶？”

（苏轼《喜雨亭记》节选）

【乙】

苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州下江陵顺流而东也舳舻千里旌旗蔽酾酒临江横槊赋诗固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

（苏轼《赤壁赋》节选）

1．下列对文中画横线部分的断句，正确的一项是（）2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）4．把文中画波浪线的句子翻译成现代汉语。
（1）于是举酒于亭上，以属客而告之，曰：“五日不雨可乎？”
（2）况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。

A. 方其破荆州/下江陵/顺流而东也/舳舻千里旌旗/蔽空酾酒/临江横槊赋诗固/一世之雄也

B. 方其破荆州下/江陵顺流而东也/舳舻千里旌旗/蔽空酾酒/临江横槊赋诗/固一世之雄也

C. 方其破荆州下/江陵顺流而东也/舳舻千里/旌旗蔽空酾酒/临江横槊赋诗固/一世之雄也

D. 方其破荆州/下江陵/顺流而东也/舳舻千里/旌旗蔽空/酾酒临江/横槊赋诗/固一世之雄也

A. 汉武，汉代帝王刘彻的年号。先秦至汉初无年号，汉武帝即位后首创年号。

B. 岐山之阳，说的是岐山的北面。山之阳指的是山的北面，水之阴指的是水的南面。

C. 乙卯、甲子、丁卯指的是时间，六十甲子最古老的用途是纪年、纪月、纪日、纪时。

D. 孟德，即曹操，孟德为曹操的字，古代人的名字由姓、氏、名、字、号五个部分组成。

A. 甲文古代逢到喜庆，便以之题名于事物，表示不忘。甲文中作者以“雨”题名亭子，也有这个意思。

B. 甲文写作者到了扶风第二年，开始造官邸，在堂屋的北面修建亭子，在南面开凿池塘，引来流水，种上树木，把它当做休息的场所。

C. 甲文中说没有收成，盗贼就会猖獗起来，这就需要很多监狱，如果这样，作者与客人想在这亭子上和百姓游玩享乐，也难做得到了。

D. 乙文中写像曹操这样的英雄人物也只是显赫时，何况自己！作者借此感叹自己生命的短暂，羡慕江水的长流不息。

期末典型题第二单元杂记（山川景物人事记）

第二单元

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Q000005518 更新 2026-06-25

语文高二统编版全部江苏上学期解答题中等

2.

1 . 阅读下面的文言文，完成下列小题。

重到沭阳图记

袁枚

古之人往往于旧治之所三致意焉。盖贤者视民如家，居官而不能忘其地者，其地之人，亦不能忘之也。余宰沭阳二年，乙丑，量移白下。今戊申矣，感吕峄亭观察三札见招，十月五日渡黄河，宿钱君接三家。钱故当时东道主，其父鸣和癯而髯，接三貌似之，与谈乃父事，转不甚晓。余离沭时，渠裁断乳故也。

夜阑置酒，闻车声啍啍，则峄亭遣使来迎。迟明行六十里，峄亭延候于十字桥，彼此喜跃，骈辚同驱。食倾，望见百雉遮迣，知沭城新筑。衣冠数十辈争来扶车。大概昔时骑竹马者，俱龙钟杖藜矣。

越翌日，入县署游观，到先人秩膳处，姊妹斗草处，昔会宾客治文卷处，缓步婆娑，凄然雪涕，虽一庖湢、一井匽，对之情生，亦不自解其何故。有张、沈两吏来，年俱八旬。说当时决某狱，入帘荐某卷，余全不省记。憬然重提，如理儿时旧书，如失物重得。邑中朱广文工诗，吴中翰精鉴赏，解、陈二生善画与棋，主人喜论史鉴，每漏尽，口犹澜翻。余或饮，或吟，或弈，或写小影，或评书画，或上下古今，或招人来，或呼车往，无须臾闲。遂忘作客，兼忘其身之老且衰也。

居半月，冰霰渐飞，岁将终矣，不得已苦辞主人。主人仍送至前所迎处，代为治筐箧，束缰靷毕，握手问曰：“何时再见先生？”余不能答，非不答也，不忍答也。嗟乎！余今年七十有三矣，忍欺君而云再来乎？忍伤君而云不来乎？然以五十年前之令尹，朅来旧邦，世之如余者少矣；四品尊官，奉母闲居，犹能念及五十年前之旧令尹，世之如吕君者更少矣。离而合，合而离，离可以复合，而老不能再少。此一别也，余不能学太上之忘情，故写两图，一以付吕，一以自存，传示子孙，俾知官可重来，其官可想，迎故官如新官，其主人亦可想。孟子曰：闻伯夷、柳下惠之风者，奋乎百世之下，而况于亲炙之者乎？提笔记之，可以风世^①，又不徒为区区友朋聚散之感也。

[注]①风世：劝勉世人。

（选自《小仓山房诗文集》，有删节）

1．对下列加点词的解释，不正确的一项是2．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是3．把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）迟明行六十里，峄亭延候于十字桥，彼此喜跃，骈辚同驱。
（2）闻伯夷、柳下惠之风者，奋乎百世之下，而况于亲炙之者乎？
4．文中“可以风世”的内容有哪些？请简要概括。

A. 余宰沭阳二年宰：治理

B. 说当时决某狱决：打开

C. 代为治筐箧治：备办

D. 奉母闲居奉：侍奉

A. 四品官员吕峄亭在家闲居期间，连续写信邀请老县令旧地重游，袁枚因此再到沭阳。

B. 当年袁枚离开沭阳时，钱接三才断奶，因此谈及其父钱鸣和的往事，接三不太清楚。

C. 八十多岁的张、沈两吏是袁枚的老同事，还能依稀记得些许往事，多数事已忘记了。

D. 吕峄亭在寒冬时节送客至十字桥，宾主作别时，袁枚觉得自己有生之年很难再来了。

高考真题第二单元杂记（山川景物人事记）袁枚(1716-1798)

第二单元

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Q000007951 更新 2026-06-25

语文高二统编版全部山西下学期解答题中等

3.

7 . 阅读下文，回答问题。

逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢；郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃，欲苟顺私情，则告诉不许。臣之进退，实为狼狈。

伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀！但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相为命，是以区区不能废远。

臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴。愿陛下矜愍愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。

1．对于下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（）2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）3．下列对有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）4．将文言文中的划横线的句子翻译成现代汉语。
（1）臣欲奉诏奔驰，则以刘病日笃，欲苟顺私情，则告诉不许。
（2）母孙二人，更相为命，是以区区不能废远。

A. 逮奉圣朝，沐浴清化逮：等到

B. 诏书切峻，责臣逋慢逋：逃脱

C. 本图宦达，不矜名节矜：矜持

D. 臣之辛苦辛苦：辛酸悲苦

A. “表”是古代奏章的一种，多用于臣向君表白心迹，陈请谢贺；还有一种作用，就是向敌对一方发的宣战书，称作“战表”。

B. “东宫”，指太子。古时除正房外，东为大。皇宫也是如此，皇上居正殿，太子地位仅次于皇上，应居东宫，所以把东宫作为太子的代称。

C. “秀才”是汉代以来选拔人才的一种察举科目。这里是优秀人才的意思，与后代科举的“秀才”含意不同。

D. “牧伯”，古代称州县的最高长官，起源极早。传说舜时置天下为十二州，设立州牧，一称州伯，牧在这里是管理的意思，本来指掌畜牧的官员或官署。

A. 李密在晋朝之前很少做官，但是他借口本来就希图官职显达，并不想自命清高，显示了他无意以名誉节操来炫耀。

B. 李密自陈近况，述说了祖母已是风烛残年，两人不得不相依为命的深厚感情，强调他和祖母之间的拳拳亲情。

C. 李密强调报答祖母的日子短暂，但回报陛下的时间还有很多，希望自己能像乌鸟一样，求得奉养祖母到最后。

D. 李密希望自己将来能不惜性命为国出力，用结草衔环的典故来委婉含蓄地表达自己在祖母去世后的报恩心理。

模拟第二单元杂记（山川景物人事记）李密(224-287)

第二单元

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Q000008230 更新 2026-06-25

语文高二统编版全部浙江下学期解答题中等

4.

阅读下面文言文，完成下面小题。

汤之问棘也是已。穷发之北有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若太山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鴳笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？”此小大之辩也。

故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。

（节选自《逍遥游》）

1．下列对加点词的解释，不正确的一项是（）2．下列各项中“且”的意义和用法与例句不同的一项是（）
例句：若属皆且为所虏3．下列对选文的理解与分析，不正确的一项是（）

A. 绝云气，负青天绝：穿越

B. 此小大之辩也辩：辩论

C. 且举世誉之而不加劝劝：勉励

D. 而御六气之辩御：驾驭

A. 且适南冥也

B. 彼且奚适也

C. 且举世而誉之而不加劝

D. 彼且恶乎待哉

A. 第一段通过对比，说明“大”和“小”之间是有着质的差别的。

B. 第二段先破后立，指出“无所待”才能达到“逍遥游”的境界。

C. 文章运用寓言故事来表达观点，想象奇特，富有浪漫主义色彩。

D. 选文在表达上叙议结合，借助修辞，文辞变化万端而富有哲理。

学业考试第二单元杂记（山川景物人事记）庄子(约前369-前286)

第二单元

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Q000004776 更新 2026-06-25

语文高中统编版全部天津上学期解答题较难

5.

1 . 阅读下面的文言文，完成下面小题

衡州新学记

[宋]张孝祥

先王之时，以学为政，学者致之出，政者学之施，学无异习，政无异术。自朝廷达之郡国，自郡国达乏天下，元元本本，靡有二事。故士不于学，则为奇言异行；政不于学，则无道揆法守。君臣上下，视吾之有学，犹农之有田，朝斯夕斯，不耕不耘，则无所得食，而有卒岁之忧。此人伦所以明，教化所以成。道德一而风俗同，惟是故也。

后世之学，盖盛于先王之时矣。居处之安，饮食之丰，训约之严，先王之时未必有此；然学自为学政自为政群居玩岁自好者不过能通经缉文以取科第既得之则昔之所习者旋以废忘。一视薄书期会①之事，则曰：“我方为政，学于何有？”嗟夫！后世言治者常不敢望先王之时，其学与政之分与！

国家之学至矣，十室之邑有师弟子，州县之吏以学名官，凡岂为是观美而已？盖欲还先王之旧，求政于学。顾卒未有以当上意者，则士大夫与学者之罪也。

衡之学曰石鼓书院云者，其来已久，中迁之城南，士不为便，而还其故，则自前教授②施君鼎。石鼓之学，据潇、湘之会，挟山岳之胜。其迁也，新室屋未具。提点刑狱王君彦洪、提举常平郑君丙、知州事张君松，皆以乾道③乙酉至官下，于是方有兵事，三君任不同而责均，虽日不䞹暇，然知夫学所以为政，兵其细也，则谓教授苏君总龟，使遂葺之。居无何而学成，兵事亦已，环三君之巡属，整整称治。

夫兵之已而治之效，未必遽由是学也，而余独表而出之，盖乐夫三君识先王所以为学之意，于羽檄交驰之际，不敢忘学，学成而兵有功，治有绩，则余安得不为之言，以劝夫为政而不知学者耶？凡衡之士，知三君之心，则居是学也，不专章句之务，而亦习夫他日所以为政；不但为科第之得，而思致君泽民之业。使政之与学复而为一，不惟三君之望如此，抑国家将于是而有获与！

明年八月旦，历阳张某记。

选自《于湖居士文集》）

[注]①期会：按规定的期限施行政令。②教授：学官名。        ③乾道：宋孝宗年号。
1．对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（       ）2．下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（       ）3．文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（       ）4．以下六句话分编为四组，全都属于作者赞赏的观点或做法的一组是（       ）
①学无异习，政无异术
②君臣上下，视吾之有学，犹农之有田
③我方为政，学于何有
④衡之学曰石鼓书院云者，其来已久
⑤夫兵之已而治之效，未必遽由是学也
⑥不专章句之务，而亦习夫他日所以为政5．下列对文章的理解与分析，不恰当的一项是（       ）6．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）此人伦所以明，教化所以成。
（2）则余安得不为之言，以劝夫为政而不知学者耶？
（3）不惟三君之望如此，抑国家将于是而有获与！

A. 元元本本元：探索

B. 后世言治者常不敢望先王之时望：察看

C. 顾卒未有以当上意者当：符合

D. 兵其细也细：小事

A. 不耕不耘，则无所得食位卑则足羞

B. 后世之学，盖盛于先王之时矣古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽

C. 士不为便，而还其故秦以城求璧而赵不许，曲在赵

D. 皆以乾道乙酉至官下不敢兴兵以拒大王

A. 然学自为学/政自为政/群居玩岁自好者/不过能通经缉文/以取科第/既得之/则昔之/所习者旋以废忘

B. 然学自为学/政自为政/群居玩岁/自好者不过能通经缉文/以取科第/既得之/则昔之所习者/旋以废忘

C. 然学自为学/政自为政/群居玩岁/自好者不过能通经/缉文以取科第/既得之则昔之/所习者/旋以废忘

D. 然学自为学/政自为政/群居玩岁自好者/不过能通经缉文/以取科第/既得之则昔之/所习者/旋以废忘

A. ①②⑥

B. ①④⑥

C. ②③⑤

D. ③④⑤

A. 作者认为先王之时，学习是施政的基础，学政一体，紧密结合，君臣上下都重视学习，就像农民重视耕耘一样。

B. 石鼓书院搬迁之初，新屋尚未建好，兵事又起，王彦洪、郑丙、张松三位官员克服困难，为重新修建书院做出了重要贡献。

C. 作者主张为学者不能把科第成功作为读书的唯一目标，而应研习经世致用之学，为官后施行有益于国计民生之政。

D. 文章以驳论为主，采用正反对比的论证方法，批评了后世学者获取科第做官后废忘所学、政学分裂的现象。

高考第二单元杂记（山川景物人事记）张孝祥(1132-1169)

第二单元

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Q000008153 更新 2026-06-25

语文高三统编版全部江苏上学期解答题较难

6.

7 . 阅读材料，完成下面小题。

曾子固谓苏明允之文，丰而不余一言，约而不失一辞，虽《春秋》立言，亦不过如是。概而论之，惟明允可以当此，非子固亦不能形容至此也。鲁直以摩诘六言诗方得其法乃真知摩诘者惟其能知之然后能发明其秘要须咀嚼久始信其难。然则何独诗邪？凡落笔皆能如明允，斯可与论文矣。

节选自李之仪《姑溪集》）

1．用斜线“/”给上面文言文中的画线部分断句。（限5处）
2．明允、鲁直、摩诘的本名，分别是_____、_____、_____。
3．请解释“虽《春秋》立言，亦不过如是”中“是”的含义。

期中第二单元文言文断句杂记（山川景物人事记）

第二单元

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Q000009741 更新 2026-06-25

语文高中统编版 2026 江西下学期解答题较难

7.

1 . 阅读下面的文言文，完成小题。

材料一：

《司马法》曰：“国虽大，好战必亡；天下虽安，忘战必危。”《易》曰：“君子以除戎器，戒不虞。”夫兵不可玩，玩则无威；兵不可废，废则召寇。昔吴王夫差好战而亡，徐偃王无武亦灭。故明王之制国也，上不玩兵，下不废武。《易》曰：“存不忘亡，是以身安而国家可保也。”

（节选自刘向《说苑·指武》）

材料二：

临武君与孙卿子议兵于赵孝成王前，王曰：“请问兵要？”临武君对曰：“上得天时，下得地利，观敌之变动，后之发，先之至，此用兵之要术也。”孙卿子曰：“不然！臣所闻古之道，凡用兵攻战之本，在乎壹民。弓矢不调，则羿不能以中微；六马不和，则造父不能以致远；士民不亲附，则汤、武不能以必胜也。故善附民者，是乃善用兵者也。故兵要在乎善附民而已。”临武君曰：“不然。兵之所贵者势利也，所行者变诈也。善用兵者，感忽悠闇^①，莫知其所从出。孙、吴用之无敌于天下，岂必待附民哉！”孙卿子曰：“不然。臣之所道，仁者之兵，王者之志也。君之所贵，权谋势利也；所行，攻夺变诈也，诸侯之事也。”

（节选自荀子《荀子·议兵》）

材料三：

孙子曰：百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，为不得已。修橹轒辒^②，具器械，三月而后成；距堙^③，又三月而后已。将不胜其忿而蚁附之，杀士卒三分之一，而城不拔者，此攻之灾也。故善用兵者屈人之兵而非战也拔人之城而非攻也毁人之国而非久也，必以全争于天下，故兵不顿而利可全，此谋攻之法也。

（节选自孙武《孙子兵法·谋攻》）

材料四：

秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。

（节选自贾谊《过秦论》）

【注】①感忽悠闇：变化极快，神秘莫测。②修橹轒辒：制造大盾牌和四轮攻城车。③距堙：堆筑攻城的土山。

1．材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

故A善用兵者B屈C人之兵D而非战也E拔人之城F而非攻也G毁人H之国而非久也

2．下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）故明王之制国也，上不玩兵，下不废武。
（2）故善附民者，是乃善用兵者也。
5．2025年是抗战胜利八十周年，我国举行了隆重的阅兵仪式。请你结合材料，分析阅兵仪式的意义。

A. 危，危险，与《赤壁赋》中“正襟危坐”的“危”字意义不同。

B. 本，根本，与《陈情表》中“本图宦达”的“本”字含义不同。

C. 蚁，与《鸿门宴》中“常以身翼蔽沛公”的“翼”用法不同。

D. “为天下笑”是被动句，与《屈原列传》中“信而见疑”句式相同。

A. 《说苑·指武》引用《司马法》言论，强调国家虽强不可好战、天下虽安不可忘战，并用吴王夫差、徐偃王的事例佐证这一观点。

B. 临武君认为用兵的关键在于把握天时地利、运用权谋变诈，孙卿子则反驳此论，主张用兵的根本在于使士民亲近归附。

C. 《孙子兵法·谋攻》提出“百战百胜非善之善者”，主张“不战而屈人之兵”的上策，强调谋略在战争中的核心作用，反对盲目攻城。

D. 《过秦论》指出秦朝统一后施行仁义，却因攻守形势发生变化未及时调整统治策略，最终导致国家灭亡，引人深思。

联考第三单元文言文断句被动句文言文翻译一词多义分析理解文章内容

第三单元

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Q000008095 更新 2026-06-25

语文高一统编版全部江苏上学期解答题中等

8.

1 . 比较阅读下面两篇文言文，完成下题。
【甲】人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。
【乙】孟子少时，诵①。孟子辍然②中止，乃复进。其母知其喧③也，呼而问之曰：“何为中止？”对曰：“有所失复得。”其母引刀裂其织，以此诫之。自是之后，孟子不复喧矣。

（选自《韩诗外传》卷九）

注释：①诵：背诵。②辍，停止，废止。辍然：突然中止的样子。③喧：遗忘。

1．解释下列加点的词语。

①人恒过，然后能改（） ②入则无法家拂士（）

③其母方织（） ④其母引刀裂其织（）

2．翻译下列句子。

①生于忧患，死于安乐。

_________________________________________________。

②自是之后，孟子不复喧矣。

_________________________________________________。

3．【甲】【乙】两文在表达方式、写作手法上有什么不同？
______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
4．【乙】文中孟母教子的方法有什么独特的地方？这个故事说明了什么道理？
_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

联考第二单元其他北宋作家杂记（山川景物人事记）孟子(前372-前289)

第二单元

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Q000008087 更新 2026-06-25

语文高中统编版全部上海上学期解答题中等

9.

2 . （七）阅读下面的文字，完成下列小题。

子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。” （《论语·子罕》）

徐子曰：“仲尼亟称于水，曰：‘水哉，水哉！’何取于水也？”

孟子曰：“源泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。有本者如是，是之取尔。苟为无本，七、八月之间雨集，沟浍皆盈；其涸也，可立而待也。故声闻过情，君子耻之。”

（《孟子·离娄下》）

江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。（《老子》第六十六章）

（节选自《诸子喻山水》）

1．下列选项中的“之”字与“是之取尔”中的“之”字用法相同的一项是（）。2．把文中的画线句译成现代汉语。
江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
3．从“不舍昼夜”的流水中，孔子和孟子获得了怎样不同的感悟？

A. “闻道百，以为莫己若”者，我之谓也（《秋水》）

B. 顷之，持一象笏至（《项脊轩志》）

C. 不知将军宽之至此也（《廉颇蔺相如列传》）

D. 不知东方之既白（《前赤壁赋》）

联考第二单元杂记（山川景物人事记）孟子(前372-前289) 孔子(前551-前479)

第二单元

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Q000008054 更新 2026-06-25

语文高二统编版全部全国上学期解答题中等

10.

阅读下面的文言文，完成下列小题。

梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内①凶，则移其民于河东②，移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”

孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”曰：“不可。直不百步耳，是亦走也。”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池③，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道④之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，中之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知检⑤，途有饿殍而不知发。人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’王无罪岁，斯天下之民至焉。”

（选自《孟子·梁惠王上》）

【注】①河内：这里所指的河内是黄河北岸，今河南省济源县一带。②河东：魏国的河东，是今山西省安邑县一带。③数罟不入洿池：数，细密。罟，渔网。洿，指低洼之地，这里修饰“池”，引申为大而深的意思。④王道：以仁义治天下称为“王道”，与以武力征服天下的“霸道”相反。⑤狗彘食人食而不知检：这里指当权者用百姓种植的粮食喂养禽兽。
1．下列句中的“以”字意义不同于其他三句的一项是2．选出下列句中“之”字相同用法归类正确的一项
①寡人之于国也                    ②无如寡人之用心者        ③填然鼓之
④则无望民之多于邻国也       ⑤王道之始也                  ⑥树之以桑
⑦申之以孝悌之义                 ⑧斯天下之民至焉            ⑨是何异于刺人而杀之
⑩察邻国之政3．用现代汉语翻译下列句子。
寡人之于国也，尽心焉耳矣。
4．孟子用“五十步笑百步”这个比喻说明__________________

A. 请以战喻

B. 士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下

C. 斧斤以时入山林

D. 申之以孝悌之义

A. ①⑧

B. ②⑩

C. ③⑤

D. ⑥⑨

单元测试第二单元《孟子》杂记（山川景物人事记）孟子(前372-前289)

第二单元

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Q000008085 更新 2026-06-25

语文高中统编版 2023 浙江下学期解答题较难

11.

9 . 阅读下面的文字，完成下面小题。

甲

齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事，可得闻乎？”

孟子对曰：“仲尼之徒，无道桓、文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以，则王乎？”

曰：“德何如则可以王矣？”

曰：“保民而王，莫之能御也。”

曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”

曰：“可。”

曰：“何由知吾可也？”

曰：“臣闻之胡龁曰：‘王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：“牛何之？”对曰：“将以衅钟。”王曰：“舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。”对曰：“然则废衅钟与？”曰：“何可废也，以羊易之。”’不识有诸？”

曰：“有之。”

曰：“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。”

王曰：“然，诚有百姓者。齐国虽褊小，吾何爱一牛？即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。”

曰：“王无异于百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶知之？王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？”

王笑曰：“是诚何心哉！我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。”

曰：“无伤也，是乃仁术也！见牛未见羊也。君子之于禽兽也：见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。”

王说曰：“《诗》云：‘他人有心，予忖度之。’夫子之谓也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心；夫子言之，于我心有戚戚焉。此心之所以合于王者何也？”

（选自《孟子·梁惠王上》）

乙

孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者今人乍见孺子将入于井皆有怵惕恻隐之心非所以内交于孺子之父母也非所以要誉于乡党朋友也非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。”

（选自《孟子·公孙丑章句上》）

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）王无异于百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶知之？
（2）有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。
5．结合两则材料，说说“不忍之心”和孟子“保民而王”思想之间的联系。

A. 所以谓人皆有不忍/人之心者今人乍见/孺子将入于井/皆有怵惕恻隐之心/非所以内交/于孺子之父母也/非所以要誉/于乡党朋友也/非恶其声而然也

B. 所以谓人皆有不忍人之心者/今人乍见孺子将入于井/皆有怵惕恻隐之心/非所以内交于孺子之父母也/非所以要誉于乡党朋友也/非恶其声而然也

C. 所以谓人皆有不忍/人之心者今人乍见孺子将入于井/皆有怵惕恻隐之心/非所以内交/于孺子之父母也/非所以要誉/于乡党朋友也/非恶其声而然也

D. 所以谓人皆有不忍人之心者/今人乍见/孺子将入于井/皆有怵惕恻隐之心/非所以内交于孺子之父母也/非所以要誉于乡党朋友也/非恶其声而然也

A. 寡人，即为寡德之人，意为“在道德方面做得不足的人”，是古代君主、诸侯王对自己的谦称。

B. 衅钟，是古代的一种礼仪。在古代，新铸成的钟要用牲口的鲜血予以祭祀。

C. 《诗》即《诗经》，是中国古代诗歌的开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶的诗歌，反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。

D. 乡党，指乡里、家乡。周制，古代五百家为乡，一万二千五百家为党，合而称乡党。这里指同乡，乡亲。

A. 甲文齐宣王问齐桓、晋文之事，是因为齐桓公和晋文公，春秋时先后称霸，为当时诸侯盟主。齐宣王有志效法齐桓、晋文，称霸于诸侯，故以此问孟子。

B. 甲文齐宣王“以羊易牛”，百姓都认为大王是吝惜一头牛。而孟子认为如果齐宣王是因为痛惜牛没有罪过却要走向死亡，那么牛和羊没有什么区别。

C. 乙文孟子的思路是人人都有“不忍人之心”的仁心，由此发展出“仁义礼智”，扩而充之推导出仁政。由于这种“不忍人之心”是人本身所固有的，所以他主张人性本善，否定后天培养的作用。

D. 两篇选文体现出孟子长于说理，善于论辩，逻辑严密，思路清晰。孟子“仁政”学说的德政思想继承了孔子“为政以德”的思想，并在其基础上进行发展，同时是对孔子德政思想的超越。

期中第二单元分析理解文章内容《孟子》杂记（山川景物人事记）

第二单元

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Q000002007 更新 2026-06-25

语文高三统编版 2026 重庆上学期解答题较难

12.

10 . 阅读下面的文言文，完成小题。

材料一：

是故君子之教也，外则教之以尊其君长，内则教之以孝于其亲。是故明君在上，则诸臣服从；崇事宗庙社稷，则子孙顺孝。尽其道，端其义，而教生焉。是故君子之事君也，必身行之，所不安于上，则不以使下；所恶于下，则不以事上；非诸人，行诸己，非教之道也。是故君子之教也，必由其本，顺之至也，祭其是与？

（节选自《礼记·祭统》）

材料二：

范文正公在睢阳掌学，有孙秀才者索游上谒，文正赠钱一千。明年，孙生复道睢阳谒文正，又赠一千，因问：“何故汲汲于道路？”孙秀才戚然动色曰：“老母无以养，若日得百钱则甘旨足矣。”文正曰：“吾观子辞气，非乞客也，二年仆仆，所得几何，而废学多矣。吾今补子为学职，月可得三千以供养，子能安于为学乎？”孙生再拜大喜。于是授以《春秋》，而孙生笃学不舍昼夜，行复修谨。文正甚爱之。明年，文正去睢阳，孙亦辞归。后十年，闻泰山下有孙明复先生以《春秋》教授学者道德高迈朝廷召至太学乃昔日索游孙秀才也。

（节选自魏泰《东轩笔录》，有删改）

材料三：

范元琰，字伯珪，吴郡钱塘人也。及长好学，博通经史，兼精佛义。然性谦敬，不以所长骄人。家贫，惟以艺蔬为业。尝出行，见人盗其菘，元琰遽退走。母问其故，具以实答。母问盗者为谁，答曰：“向所以退，畏其愧耻，今启其名，愿不泄也。”于是母子秘之。或有涉沟盗其笋者，元琰因伐木为桥以度之，自是盗者大惭，一乡无复窃。

（节选自李延寿《南史·隐逸传》，有删改）

材料四：

杨诚斋夫人罗氏，年七十余，寒月黎明即起，诣厨作粥，令奴婢遍饮，然后使之服役。其子东山启曰：“天寒，何自苦如此？”夫人曰：“奴婢亦人子也。清晨寒冷，须使腹中有火气，乃堪服役。”生四子三女，悉自乳。曰：“饥人子以哺吾子，是何心哉？”三子皆登第。

颜光衷曰：“奴婢亦人子，少于我者惟钱耳。以乏财故，委身于我。业已颐指气使惟吾命矣，又从而残忍之，酷虐之，责所不堪。已又饥寒之，锢蔽之，使穷愁无诉。至妇女虐婢，有炮烙夹指之刑。然多起于妒根。谁致之纵之？则丈夫不得辞其责矣！亦思一般出世，我得如是，彼竟如是。使我投入穷胎，得免此光景耶？试设身思之。”

（节选自《德育古鉴》）

1．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
闻泰山下A有孙明复先生以《春秋》教授B学者C道德D高迈E朝廷F召至太学G乃昔日索游H孙秀才也。
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）家贫，惟以艺蔬为业。尝出行，见人盗其菘，元琰遽退走。
（2）生四子三女，悉自乳。曰：“饥人子以哺吾子，是何心哉？”
5．材料三和材料四的内容体现了《〈论语〉十二章》中“恕”的思想，请结合材料具体分析。

A. 端，端正，与《人皆有不忍人之心》“恻隐之心，仁之端也”中的“端”意思不同。

B. 道，取道，与《鸿门宴》“从郦山下，道芷阳间行”中的“道”意思相同。

C. 向，从前，与《归去来兮辞》“木欣欣以向荣”中的“向”字意思不同。

D. 从而，表进一步行动，与《师说》“吾从而师之”中的“从而”意思和用法相同。

A. 材料一提出君子教化之道，指出要教育人尊敬君长、孝顺父母，并强调君子的教化教育要从根本入手。

B. 材料二中范仲淹两次资助孙秀才并为他提供学职，原因是范欣赏孙秀才事母至孝，且怜他两年奔波收获甚微。

C. 材料三中范元琰待人谦虚宽厚，即便是对待盗贼也不例外。乡里的盗贼被他的高义感动，都不再偷盗了。

D. 材料四中颜光衷认为奴婢也应得到善待同情，并进一步指出若家中妇女虐待奴婢，丈夫也不能推卸责任。

模拟预测第二单元文言文断句文言文翻译评价探究文中思想观点一词多义分析理解文章内容

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