Q000008090
更新 2026-06-25
1.
5 . 下列各句的句式，与“敏于事而慎于言”的句式不相同的一项是（ ）
Q000008091
更新 2026-06-25
2.
6 . 下列各项中不含通假字的一项是（ ）
Q000008092
更新 2026-06-25
3.
7 . 分析《人皆有不忍人之心》的艺术特色。
Q000008093
更新 2026-06-25
4.
8 . 怎样才能达到“仁、义、礼、智”的境界？《人皆有不忍人之心》
Q000008094
更新 2026-06-25
5.
10 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。
孟子曰：“人皆有不忍人之心。
（《人皆有不忍人之心》）
1．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。人之有是A四端也B犹其有四体也C有是四端而自谓D不能者E自贼者也
2．下列对文中加点词的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）3．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌上。
（2）凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。
5．《孟子》的文章善于说理，材料中采用了哪些论证方法？请指出并简要分析。
Q000008096
更新 2026-06-25
6.
1 . 下列各句中，句式不同于其他三项的一项是（ ）
Q000008080
更新 2026-06-25
7.
10 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。
孟子曰：“以力假仁者霸，霸必有大国；以德行仁者王，王不待大。汤以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，心悦而诚服也。”
孟子曰：“仁则荣，不仁则辱；
孟子曰：“尊贤使
孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍见
（节选自《孟子公孙丑上》）
［注］助而不税：指在实行并田制的社会，八户人家共同耕种公田（官府控制的土地），待公田耕种完，再耕种私田（私人所有的土地），私田的收入不需要纳税。
1．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。今恶辱而居A不仁B是犹恶湿C而居下也D如恶之E莫如F贵德而尊士
2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）3．下列对原文有关内容的理解与分析，不正确的一项是（ ）4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）以力服人者，非心服也，力不赡也：以德服人者，中心悦而诚服也。
（2）非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也
5．孟子认为怎样才能做到“无敌于天下”？请用自己的话简要概括。
Q000008082
更新 2026-06-25
8.
5 . 阅读下面的文言文，完成各小题。
孟子曰：“以力假仁者霸，霸必有大国。以德行仁者王，王不待大：汤以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。”
孟子曰：“仁则荣，不仁则辱。
孟子曰：“尊贤使能，俊杰在位，则天下之士，皆悦而愿立于其朝矣。耕者，助而不税，则天下之农，皆悦而愿耕于其野矣。信能行此，则邻国之民，仰之若父母矣。如此，则无敌于天下。无敌于天下者，天吏也。然而不王者，未之有也。”
孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心：非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由
（节选自《孟子·公孙丑上》）
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）以力服人者，非心服也，力不赡也
（2）非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。
5．孟子认为怎样才能做到“无敌于天下”？请用自己的话简要概括。
Q000008083
更新 2026-06-25
9.
7 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
（公孙丑问曰）：“敢问夫子恶乎长？”
（孟子）曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”
（公孙丑问曰）：“敢问何谓浩然之气？”
曰：“难言也。其为气也，
“何谓知言？”
曰：“诐辞知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷。生于其心，害于其政；发于其政，害于其事。圣人复起，必从吾言矣。”
“宰我、子贡善为说辞，冉牛、闵子、颜渊善言德行。孔子兼之，曰：‘我于辞命，则不能也。’然则夫子既圣矣乎？”
曰：“
（节选自《孟子·公孙丑上》）
材料二：
孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自
（节选自《孟子·公孙丑上》）
1．下列对文中画波浪线的句子断句正确的一项是（ ）2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）3．下列对材料一有关内容的概述，不正确的一项是（ ）4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）无若宋人然：宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归。
（2）非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也。
5．从材料一看，孟子的浩然之气有什么特点？请用四个字概括。培养这种浩然之气的原则和方法分别是什么？
Q000008077
更新 2026-06-25
10.
6 . 阅读下面材料，完成小题。
孟子曰：“人皆有不忍人之心①。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。
（选自《孟子·公孙丑上》）
[注释]①不忍人之心：怜悯心，同情心。②怵惕（chù tì）：惊惧。
1．下列各句中加点词意思和用法解释（1）非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。
（2）凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。
Q000008078
更新 2026-06-25
11.
7 . 下列句子中加点词的用法与其他三项不同的一项是（ ）
Q000008079
更新 2026-06-25
12.
8 . 阅读下面的文言文，完成下列各题。
材料一：
孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心； 非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，
（节选自《孟子•公孙丑上》）
材料二：
人之性恶，其善者伪也。 今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉；生而有疾恶焉，顺是，故残贼生而忠信亡焉；生而有耳目之欲，有好声色焉，顺是，故淫乱生而礼义文理亡焉。然则
（节选自《荀子•性恶论》）
材料三：
梁惠王曰：“晋国①，天下莫强焉，叟之所知也。及寡人之身，东败于齐，长子死焉；西丧地于秦七百里；南辱于楚。寡人耻之，愿比死者一洒之，如之何则可？”
孟子对曰：“
（节选自《孟子•梁惠王上》）
[注]①晋国：韩、赵、魏三家分晋，被周天子和各国承认为诸侯国，称三家为三晋，所以梁惠王自称魏国为晋国。
1．材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。壮者以暇日A修其孝悌B忠信C入以事D其父兄E出以事F其长G上H可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣
2．下列对材料中相关内容及加点词语的解说，不正确的一项是（ ）3．下列对材料有关内容的理解，不正确的一项是（ ）4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。
②今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉。
5．孟子主张“性善论”，认为人性本善，通过扩充“四端”可以实现仁政；荀子则主张“性恶论”，认为人性本恶，必须通过“师法之化”和“礼义之道”来矫正。结合三则文言文内容，分析孟子和荀子在人性论和治国理念上的异同，并谈谈你对这两种观点的理解和看法。