“高手能通过细微的水流声，判断鱼的游向，找到落网点，那才是真本事。”
——孙昱莹《把头》
“始臣之解牛之时，所见无非全牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。”
——《庖丁解牛》
“没有一流的心性，就没有一流的技术。”
——李斌《以工匠精神雕琢时代品质》
世间万事，唯有潜心沉淀，摒弃浮躁，心技合一循道而行，才能获得真本事，达到化境。
上述材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
“沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。”——鲁迅
“万言万当，不如一默。”——黄庭坚
“言而当，知也；默而当，亦知也。”——荀子
发声如钟，沉默似金。从万马齐喑到众生喧哗，新时代的我们当选择怎样的生活生存方式？
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一位作家说：“现代人习惯用实用来衡量一切，但真正让人安顿心灵的，往往是那些无用之物。”有人认为，无用即浪费，应当摒弃；有人认为，无用之物是精神的养料；还有人主张，“无用”与“有用”本是流动转换的。
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《五石之瓠》中，惠子以五石大瓠“盛水浆不能自举”“剖之以为瓢则瓠落无所容”，叹其“无用”；庄子却建议“何不虑以为大樽而浮乎江湖”，让大瓠成为渡河之器，尽显其“大用”。
生活中，许多事物常因不符合常规认知的“有用”标准而被轻视，却在换个视角、换种用法后彰显其价值。
请结合对《五石之瓠》的理解，联系现实生活，以“有用与无用”为话题写一篇文章。
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“不积跬步，无以至千里”“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下”“读书破万卷，下笔如有神”……积累被视为成长的必由之路。那么，是否意味着持续积累就能自然而然地突破自我、实现成功？
上述材料引发了你怎样的思考？请写一篇文章，谈谈你的认识。
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老子认为，“有之以为利，无之以为用”“天下万物生于有，有生于无”，深刻揭示了“有”与“无”相生相成的辩证关系。人们常常看重实体性、显性的“有”，却忽略隐性的、非实体的“无”的价值：比如在人际交往中，恰当的留白与边界感这类看似“无形”的共识，反而能让双方在舒适的空间中维持更和谐的长久关系。
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管仲：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”（《管子》）
子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”（《论语》）
司马迁：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”（《史记》）
以上三则材料，对“义”与“利”的关系，提供了不同维度的表述。作为新时代的青年，你对此有何感悟与思考？请结合材料，联系现实生活写一篇文章。
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本试卷语言文字运用中提到“前进的路上，最大的阻力不是技术，而是观念。”技术的突破往往需要攻坚克难的勇气；而观念的桎梏，常常像无形的枷锁，让前行的脚步囿于原地。《喜看稻菽千重浪》里，袁隆平院士直面“水稻是自花授粉作物，没有杂交优势”的传统定论，冲破固步自封的农业观念，顶着质疑反复试验，最终攻克杂交水稻育种技术。
以上材料引发了你怎样的思考与感悟？请联系生活实际，写一篇文章。
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卢梭认为，怜悯是人的天性，是人类最普遍和最有用的一种美德。但也有人警示，请谨慎使用你的怜悯。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请结合实际写一篇文章，体现你的认识和思考。
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苏轼在《石钟山记》中，针对石钟山命名的由来，大胆质疑前人观点，亲自乘舟探访绝壁之下，最终探明真相，得出“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎”的深刻感悟。
有人说，实践是检验真理的唯一标准，唯有躬身入局，方能破除迷雾、求得真知；也有人认为，在信息便捷的时代，我们借助前人经验或间接知识即可高效认知事物，无需事事亲力亲为。
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《种树郭橐驼传》中郭橐驼的种树方式是：“其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。”而他植者则是：“根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太思，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾。”
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陶渊明作《归去来兮辞》，厌官场尘俗，弃仕途功名，归隐田园，以归隐避世求得内心安然；而古往今来亦有无数仁人志士，心怀家国，直面世事纷扰，选择入世济世，勇担时代重任。
身处当代社会，世人常有入世奔走与归隐闲居的抉择困境。
以上材料，引发了你怎样的联想与思考？请结合材料内容写一篇文章。
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