苏轼在《石钟山记》中，针对石钟山命名的由来，大胆质疑前人观点，亲自乘舟探访绝壁之下，最终探明真相，得出“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎”的深刻感悟。
有人说，实践是检验真理的唯一标准，唯有躬身入局，方能破除迷雾、求得真知；也有人认为，在信息便捷的时代，我们借助前人经验或间接知识即可高效认知事物，无需事事亲力亲为。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇议论文。
要求：选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”——陆游
“我们不必人人成为工匠，但人人可以践行工匠精神。”——某新闻评论
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请结合你对“实践”“匠心”以及“知行合一”的理解，写一篇文章。
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如果你不爱自己，你将永远不会去爱他人。——巴斯克里
故天下兼相爱则治，交相恶则乱。故墨子曰不可以不劝爱人者，此也。——墨子《兼爱》
怜悯心是一种自然的感情，它能缓和每一个人只知道顾自己的自爱心，从而有助于整个人类的互相保存。——卢梭《论人与人之间不平等的起因和基础》
请结合以上三则材料，联系现实，写一篇文章，表达你的感悟与思考。黑塞在《读书：目的和前提》中说：“仅仅因为某部作品有名，因为羞于不了解它就强迫自己去阅读，实乃大错而特错。恰恰相反，每个人都该在他感觉最自然的地方，开始对书籍的阅读、了解和喜爱。”而朱光潜先生在《读一些“难懂”的书》一文中提出：“读一些难懂的书，恰如攀登险峰，虽费力却能看到更广阔的风景。”
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《离骚》云：“吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。”强调坚守本心、不改其志。而《周易》云：“穷则变，变则通，通则久。”强调懂得变通、顺应时势。
以上材料对青年自身的认识和发展颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
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课文《鸿门宴》节选自《史记》，围绕项羽是否发动进攻、刘邦能否安然逃脱两个疑问逐层展开，而关于“项羽是否应该在鸿门宴上杀死刘邦”的话题也一直众说纷纭，迄无定论。对于项羽未杀刘邦这件事，有人认为是项羽的性格使然，他既逞匹夫之勇又好沽名钓誉；有人认为是实际的情况使然，刘邦已示弱输诚，项羽不应该杀掉道义上占优势的刘邦；也有人认为是项羽的理想使然，项羽希望做诸侯霸王，所以就没有必要杀死表示服从他的刘邦。
作为当代青年的你，对以上观点有何理解？请选择三个观点中的任意两个，写一篇文章，表达你的思考和感悟。
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仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。——《管子》
无恒产而有恒心者，惟士为能。——《孟子》
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君子曰：学不可以已。——荀子《劝学》
我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！——鲁迅《拿来主义》
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游《冬夜读书示子聿》
以上材料引发了你怎样的联想与思考？请结合自身学习体验，写一篇文章。
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《五石之瓠》中，惠子以五石大瓠“盛水浆不能自举”“剖之以为瓢则瓠落无所容”，叹其“无用”；庄子却建议“何不虑以为大樽而浮乎江湖”，让大瓠成为渡河之器，尽显其“大用”。
生活中，许多事物常因不符合常规认知的“有用”标准而被轻视，却在换个视角、换种用法后彰显其价值。
请结合对《五石之瓠》的理解，联系现实生活，以“有用与无用”为话题写一篇文章。
要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。
老子认为，“有之以为利，无之以为用”“天下万物生于有，有生于无”，深刻揭示了“有”与“无”相生相成的辩证关系。人们常常看重实体性、显性的“有”，却忽略隐性的、非实体的“无”的价值：比如在人际交往中，恰当的留白与边界感这类看似“无形”的共识，反而能让双方在舒适的空间中维持更和谐的长久关系。
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南宋著名词人张孝祥的《念奴娇·过洞庭》有“稳泛沧浪空阔”一句，意思是安稳地泛舟于浩淼的洞庭湖之上。
这句词引发了你怎样的联想和思考？请据此写一篇文章。
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《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，子路“率尔而对”展现进取之心，孔子却“哂其不让”；冉有谦让“以俟君子”，孔子亦未置可否；而曾皙以“浴乎沂，风乎舞雩”的恬淡之志，赢得孔子“吾与点也”的赞叹。
《谏太宗十思疏》中，魏征劝谏唐太宗“居安思危，戒奢以俭”，强调治国者需以谦逊自省之心平衡权力与责任。
《答司马谏议书》中，王安石面对司马光的质疑，坚持“度义而后动”，展现为天下革新而“争”的担当。
结合材料，围绕“让与争”的辩证关系，写一篇文章，可以论述谦让与坚持的智慧，也可以记叙一次在“让”或“争”中成长的故事。
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