2 . 阅读下面的文言文,完成下面小题。
材料一:
归有光,字熙甫,昆山人。九岁能属文,弱冠尽通“五经”“三史”诸书。嘉靖十九年举乡试,八上春官①不第。徙居嘉定安亭江上,读书谈道。学徒常数百人,称为震川先生。四十四年始成进士,授长兴知县。用古教化为治。每听讼,引妇女儿童案前,刺刺②作吴语,断讫遣去,不具狱。大吏令不便,辄寝阁不行。有所击断③,直行己意。大吏多恶之,调顺德通判,专辖马政。明世,进士为令无迁倅④者,名为迁,实重抑之也。隆庆四年,大学士高拱、赵贞吉雅知有光,引为南京太仆寺丞,留掌内阁制诰兼修《世宗实录》,卒官。
有光为古文,原本经术,好《太史公书》,得其神理。其于文不修饰而能工不雕琢而自合然其大指必取衷六经而好太史公书,所为抒写怀抱之文,虽小必工,虽澹必至。时王世贞主盟文坛,有光力相觝排,目为妄庸巨子。世贞大憾,其后亦心折有光,为之赞曰:“千载有公,继韩、欧阳。余岂异趋,久而自伤。”其推重如此。
(《明史·归有光传》)
【注】①春官:即六部之一的礼部,礼部在春天主持进士考试。②刺刺:多言的样子。③击断,即争执。④倅(cuì)副职。
材料二:
余少好读司马子长书,见其感慨激烈、愤郁不平之气,勃勃不能自抑。以为君子之处世,轻重之衡,常在于我,决不当以一时之所遭,而身与之迁徙上下。设不幸而处其穷,则所以平其心志、怡其性情者,亦必有其道。何至如闾巷小夫,一不快志,悲怨憔悴之意动于眉眦之间哉?盖孔子亟美颜渊,而责子路之愠见,古之难其人久矣。
已而观陶子之集,则其平淡冲和,潇洒脱落,悠然势分之外,非独不困于穷,而直以穷为娱。百世之下,讽咏其词,融融然尘查俗垢与之俱化。信乎古之善处穷者也。推陶子之道,可以进于孔氏之门。而世之论者,徒以元熙易代之间,谓为大节,而不究其安命乐天之实。夫穷苦迫于外,饥寒憯于肤,而性情不挠,则于晋、宋间,真如蚍蜉聚散耳。昔虞伯生慕陶,而并诸邵子之间。予不敢望于邵而独喜陶也,予又今之穷者,扁其室曰陶庵云。
(明·归有光《陶庵记》)
1.材料一画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
其于A文不修饰B而能工C不雕琢D而自合E然其大指F必取G衷六经H而好太史公书
2.下列对材料中加点词语及相关内容的解说,不正确的一项是(
)3.下列对材料有关内容的概括和分析,不正确的一项是(
)4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)有光为古文,原本经术,好《太史公书》,得其神理。
(2)百世之下,讽咏其词,融融然尘查俗垢与之俱化。
5.归有光在《项脊轩志》中是如何体现材料二“古之善处穷”的人生态度的?
A. 属,编辑、撰写,与《赤壁赋》中“举酒属客”的“属”意思不同。
B. 阁,通“搁”,搁置,与《项脊轩志》中“且何谓阁子也”的“阁”意义和用法都不同。
C. 引,意为“举荐”,与《出师表》中“不宜妄自菲薄,引喻失义”的“引”词义相同。
D. 澹,浅淡,与《梦游天姥吟留别》中“水澹澹兮生烟”的“澹”意义和用法都不相同。
A. 归有光年少聪慧,博览群书,但科举之路却颇为坎坷,屡次参加会试,最终考中进士并获授知县官职。
B. 归有光治理长兴时重视教化,断案时使用方言与百姓交流,不按法律法规处理,坚持自己的原则行事。
C. 归有光因得罪上司被调任通判,名义上升迁实则被压制,后因高拱等人举荐得以入朝参与编修史书。
D. 归有光反对王世贞的文风,王世贞起初颇为不满,但后来却真心推崇他的文学成就并给予高度评价。