3 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。
师说
韩愈
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
1．下列句中加点词的解释，
不正确的一项是（
）2．下列选项中加点词的意义和用法，相同的一组是（
）3．下列对文章内容和写法的理解与分析，
不正确的一项是（
）4．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
A. 欲人之无惑也难矣 惑：疑惑
B. 是故圣益圣，愚益愚 圣：圣明
C. 师道之不复，可知矣 道：道理
D. 六艺经传皆通习之 通：全面
A. 古之学者必有师/沛公之参乘樊哙者也
B. 师道之不传也久矣/臣固知王之不忍也
C. 其皆出于此乎/亦各言其志也已矣
D. 不拘于时，学于余/合于《桑林》之舞
A. 作者连用了三个对比，层层深入，从不同侧面批判当时士大夫耻于从师的不良风气。
B. 作者用相对的、发展的眼光看待师生关系，并对“师道尊严”的传统提出了挑战。
C. 最后一段脱离中心论点，交代写作缘由，嘉许李蟠“不拘于时”“能行古道”。
D. 文章论证的语言很有特色，既摆事实，又讲道理，文字精练，说理透彻，对比鲜明。